CHAPITRE X. — SAINT JÉRÔME

é, était un évoque anglais contemporain 1 vénérable Bède. Ce qui est certain est M l'Ecriture n'y est point expliquée en à manière que l'explique ordinairement fbit Jérôme. On doit par la même raison ne pas croire auteur du commentaire sur les ammiatUms de Jérémie^ : c'est un recueil des isées de plusieurs Pères , et surtout de it Grégoire -le -Grand, fait, comme Ton ^H, parRaban. Le commentaire abrégé stir . b quatre Evangiles est indigne du nom de q^int Jérôme, tant pour le style que pour les choses. L'éditeur le croit de Strabon de Polde. On convient que saint Jérôme en avait fait un sur saint Marc , et il est cité par Cassiodore; mais on ne reconnaît point ce Père , ni pour le style ni pour les pensées dans celui que nous avons. Il parait même par l'explication du xiv« chapitre et par quelques autres endroits, que l'auteur ne savait ni le grec ni l'hébreu. On a douté si le commentaire sur les Epîtres de saint Paul était de Pelage , parce qu'il y a un on deux passages cités par Marins Mercator et par saint Augustin, qui ne s'y trouvent pas. Mais on y en lit plusieurs autres qu'ils ont aussi cités sous le nom de Pelage. En tout cas, c'est l'ouvrage d'un pélagien, comme on peut s'en convaincre en lisant son commentaire sur le chapitre nv de VEpître aux Romains, Ce sont là les ouvrages que dom Martianay a fait entrer dans le cinquième tome de son édition des œuvres de saint Jérôme. Peut-être aurait-il fait plus de plaisir au public d'en supprimer une grande partie, et de donner la Chronique de saint Jérôme avec le Martyro^ loge qui porte son nom.

M 5. Dom Luc d^Achéri a fait imprimer ce S^ Martyrologe sur un manuscrit de l'abbaye de m Corbie d'environ 600 ans; dans ce manuscrit **" et dans tous les autres , ce Martyrologe porte partout le nom de saint Jérôme. Ce qui parait incontestable, c'est que celui qui l'a composé était un contemporain ou presque contemporain de ce Père, puisqu'il n'y a pas mis les martyrs qui souffrirent en Afrique an cinquième siècle dans la persécution des Vandales; mais le style qui en est extrêmement barbare, ne permet pas que l'on en

croie auteur saint Jérôme. Usuard , il est vrai, a mis à la tête de son Martyrologe une lettre des saints évoques Chromace et Hélîodore, dans laquelle ils prient saint Jérôme au nom d'un concile de toute l'Italie, de leur envoyer les fêtes de tous les martyrs tirées des archives d'Eusèbe de Césarée , afin d'en faire mémoire à la messe aux jours de leur mort, et que dans la réponse qu'Usuard rapporte encore, saint Jérôme leur dit qu'il avait fait ce qu'ils demandaient , mais qu'il n'avait mis que les principaux martyrs. Ces deux lettres se trouvent aussi dans le manuscrit sur lequel dom d'Achérî a fait imprimer ce Martyrologe. Cassiodore * les avait vues, et c'est sur l'autorité de ces lettres, qu'il recommande le livre des Actes des Martyrs de toute la terre. Toutefois ces deux lettres sont rejetées comme supposées par les plus habiles critiques 3, et en effet, on n'y trouve point le style de saint Jérôme. Le vénérable Bède * dit que saint Jérôme n'est pas l'auteur de ce Martyrologe, mais seulement l'interprète, et il dit qu'on l'attribuait à Eusèbe. Walafride Strabon ^ dit à peu près la même chose. Ce Martyrologe a été augmenté de temps en temps, comme il paraît par les noms des saints qui n'ont vécu que depuis le cinquième siècle. On y trouve même celui de saint Jérôme.

L'on a encore attribué à ce Père un ancien sacramentaire ou lectionaire, intitulé : Co^ mes, et à la tête duquel on met une préface rapportée dans le troisième tome du Spicilége, mais qui n'est nullement du style de saint Jérôme. Ce sacramentaire qui est aussi d'un style tout différent, se trouve dans le recueil des Liturgies du cardinal Bona. Florentinius • cite un manuscrit d'environ huit cents ans , qui attribue à saint Jérôme une histoire des Papes, nommée le Pontifical; mais il ne croit pas qu'elle soit de ce Père, et il n'en est rien dit ni dans le catalogue qu'il a fait de ses propres écrits, ni dans aucun des anciens.

6. Cassiodore ^ attribue à saint Jérôme une lettre à Abundantius , où il expliquait trois questions fort difficiles : la première , sur la mort de celui qui avait tué Saûl; la seconde,

1 Ce commentaire se trouve au tome IH de Vallarri et au tome XXV de la Pairologie latine. Appendice à la 1'* partie. {L'éditeur,)

s Gassiod., lib. Inst. divin,^ cap. xxxii, pag. 5S6.

* Yalesius, in Not, ad Euseb., pag. 316; BoUand., tom. I Januar.^ pag. 48 ; Baron., prœfat. in Martyml,

Hom., cap. vn; d'Achéri, prœfat. in tom. IV Spicileg,, pag. 14. — * Beda, Retract, in Act, Apost,, cap. I.

» Walafrid., lib. de Reb. Eccl,^ cap. xxvin.

« Florentin., î^ot. in Vêtus Mart, Hieronym,, p. 17.

7 Gassiod., Instit, Div,, cap. U, pag. 511 , cap. I , pag. 910, cap. vui, pag. 514^ et cap. vu, pag. 518.

Rur celle de Joab; la troisième, sur celle de Séméî. Nous ne l'avons plus. Il avait aussi, ce semble , un recueil de questions sur tout l'Ancien et le Nouveau Testament, qui portait le nom de saint Jérôme; une explication de l'Apocalypse, des notes fort courtes sur les Epîtres de saint Paul, que quelquesuns disaient être de saint Jérôme, et des explications sur tous les Evanpfélistes. Trithême * parle aussi d'un commentaire sur r Apocalypse ; d'un livre sur les Actes, et de sept livres sur les Epîtres canoniques. Nous n'avons rien de tout cela , à moins qu'on ne veuille dire que ces ouvrages font partie de ceux que l'on regarde aujourd'hui comme faussement attribués à saint Jérôme.

On ne sait ce que c'est que ce lectionaire que Remon * , abbé de Richenaut, cite sous le nom de saint Jérôme dans une lettre à Aribon ^, archevêque de Mayence , et on ne connaît pas mieux lo petit traité contre les manichéens qn'Agobard attribue à ce Père, et qui était intitulé : De la ressemblance de la chair. Le premier de ces ouvrages est aussi intitulé Cornes. Nous en parlerons dans l'article des éditions de saint Jérôme.

ARTICLE VIII