VII
gantur aut uxores ducere, aut continentiam profiteri, Vel : Ut lectores usque ad annos pubertatis legant ; deinceps autem, nisi uxot^es, custodiia pudicitia, dU' xerint, aut continentiam professi fuerint , légère non sinantur. Gan. 19.
» Placuit ut a nullo episcopo usurpentur plèbes alienœ, nec aliqnis episcoporum supergrediatur in diœcesi suum collegam. Gan. 20.
*<> Ut clericum alienum, nisi concedente ejus episcopo, nemo audeat vel retinere, vel promovere in Ecclesia sibi crédita. Clericorum autem nomen etiam lectores et psalmistœ et ostiarii retinent. Gan. 21.
11 Ut nullus ordinetur clericus, nisi probatus^ vel episcoporum examine, vel populi testimonio. Gan. 22.
** Ut nemo in precibus vel Patrem pro Filio, vel Fi- Hum pro Pâtre nominet. Et cum altari assistitur semper ad Patrem dirigatur oratio. Et quicumque sibi preces aliunde describit, non eis utatur nisi prius eas cum instructioribus fratribus contulerit. Gan. 23.
1* Ut in sacramentis corporis et sanguinis Domini, nihil amplius offeratur, quam ipse Dominus tradidit, hoc esiy panis et vinum aquœ mixtum, Nec amplius in sacrificiis offeratur, quam de uvis et frumentis. Aliter : Ut in sacramentis corporis et sanguinis Do~ mini, nihil amplius offeratur quam ipse Dominus tradidity hoc est, panis et vinum aquœ mixtum. Primitiœ vero, seu met et lac, quod uno die solemnissimo pro infantis mysterio solet offerri, quamvis in altari offeratur, suam tamen habent propriam benedictionem, ut a sacramento dominici corporis aut sanguinis distinr guantur : nec amplius de primitiis offeratur, quam de uvis et frumentis. Gan. 24.
fflSTOIRE GÉNÉRALE DES AUTEURS ECCLÉSIASTIQUES.
CAO. 15.
que des raisins et du blé. Quelques manuscrits ajoutent : Quoiqu'on otfre aussi sur Tautel ces prémices aussi bien que le miel et le lait que l'on a coutume d'offrir en la seule solennité de Pâques pour les nouveaux baptisés, on les y bénira d'une manière particulière pour les distinguer du sacrement du corps et du sang du Seigneur. »
soito 6. Les clercs * ou ceux qui font profession *'**J*"'^!!* ^^ continence ne rendront point visite aux vierges ni aux veuves sans l'ordre de l'évêque ou du prêtre, et en la compagnie que le levéque ou le prêtre leur aura indiquée. Les évoques ou les prêtres eux-mêmes ne doivent pas aller chez elles, sans être accompagnés de clercs ou d'autres personnes graves
s6. prises parmi les chrétiens. L'évêque * du premier siège ne prendra pas le nom de prince des prêtres, ni celui de souverain prêtre,ni aucun autre titre semblable; mais seulement celui d'évêque du premier siège. Ce^ canon tend à retrancher non pas le pouvoir des grands évêques, mais les titres ambitieux; et de là peut être venu le nom de primat que prenaient en Afrique les premiers
f7. évêques de chaque province. Les clercs * n'entreront point dans les cabarets pour boire ou manger, sinon par la nécessité des
»• voyages. Les évêques ^ ne passeront point la mer sans la permission et la lettre formée de l'évoque du premier siège de chaque province, qui doit aussi adresser les lettres du
^ concile aux évêques d'outre-mer. On ne cé-
lébrera ^ qu'à jeun le sacrement de Tautel, si ce n'est le jeudi saint; et quand on fera des funérailles après diner, on se contentera de faire les prières, dans le cas où ceux qui seraient chargés des funérailles auraient dîné ■'. On voit 8 par là qu'on se hâtait d'offrir le saint sacrifice dès qu'une personne était morte. Les évêques ^ et les clercs ne man- c geronl pas dans les églises, si ce n'est en passant et par la nécessité des voyages ; on doit aussi empêcher autant qu'il se pourra, les peuples d'y manger.
7. C'est à l'évêque *^ à régler le temps de la pénitence selon la grandeur des péchés. S Le prêtre ** ne dpit point réconcilier un péni- i» tent sans l'ordre de l'évêque, à moins que l'évêque étant absent, il y ait nécessité. On q imposera les mains en avant de l'abside, a c'est-à-dire en avant du sanctuaire, à un pénitent quel qu'il soit dont le crime aura été pubhc et connu de toute l'Eglise. Les vier- » ges qui auront perdu leurs parents à la garde desquels elles étaient, seront mises par le soin de l'évêque ou du prêtre en son absence, dans un monastère de vierges '^, ou en compagnie de quelques femmes vertueuses, de peur qu'étant vagabondes, elles ne blessent la réputation de l'Eglise. On *^ voit ici deux sortes de vierges, les unes vivant en communauté, les autres dans des maisons particulières. Les malades *^ qui ne peuvent ». répondre, seront baptisés sur le témoignage de ceux qui sont auprès d'eux. On ne refu- »
* Ut clerici vel continentes ad viduas vel oirgines, nisi jussu vel permissu epùcoporum et presàyterorum, non accédant. Et hoc non soli faciant, sed cum cleri" ciSf vel cum his, cum quitus episcopus jusserit vel presbyier, Nec ipsi episcopi aut presbyteri soli habeant accessum ad hujusmodi feminas,nisi aut clerici prce^ sentes sint^ aut graves aliqui christiani, Gan. 25.
* Vt primœ sedis episcopus, non appellatur pr inceps sacerdoium, aut summtts sacerdos, aut aliquid hujus^ modi, sed tantum, primœ sedis episcopus, Gan. 26.
» Fleury, lib. XX, tom. V, pag. 63.
^ Ut clerici edendi vel bibendi causa, tabemas non ingrediantur, nisi peregrinationis necessitate compulsi, Gan. 27.
» Item placuif, ut episcopi trans mare non proficis-' cantur, nisi consulta primœ sedis episcopo suœ cujus^ que provinciœ^ ut ab eo prœcipue possint sumere for^ matam, Hinc eiiam dirigendœ litterœ concilii ad tranmiarinos episcopos, Gan. 28.
* Ut sacramenta altaris non nisi a jejunis homini' bus celebrentur , excepta uno die anniversario , quo cœna Domini celebratur. Nam si aliquorum pomeridiano tempore defumtorum sive episcoporum seu ch" ricorum, sive cœterorum commendatio facienda est, solis orationibus fiât, si illi qui faciunt, jam pransi inveniantur. Gan. 29,
^ On voit par là^ dit Tillemont^ qae Ton se hâtait d'offrir le saint sacrifice dès qu'une personne était morte. MémoU^s, tom. III, pag. 181. (U éditeur,)
> Tillem., tom. III, pag. 181.
9 Ut nulli episcopi vel clerici m ecclena amviveih tur, nisi forte transeuntes hospitiorum necessitate illic reficiantur, Populi etiam ab hujus modi conviviiSf quantum fieri potest, prohibeantur, Gan. 80.
10 Ut pceniteniibus secundum peccatorum differentiam episcopi arbitrio pœnitentiœ tempora decemantur, Gan. 81.
11 Ut presbyter, inconsulto episcopo, non reconciliet pcenitentem^ nisi absente episcopo, et necessitate cogente. Cujuscumque autem pceniientis pMicwn et vulgatissimum crimen est, quod vniversa Ecelesia noveritf anle absidem manus ei ponatur. Cas. 82.
1* Ut virgines sacrœ cum parentibus, a quibus eustih diebantur^ privatœ fuerint^ episcopi prwidentiûf vel presbyteri, ubi episcopus absens est, in monasterio virginum vel gravioribus feminis commendentur, ut simul habitantes invicem se custodiant ne passim vagsntes, Ecclesiœ lœdant existimationem, Gan. 88.
1» Fleury, lib. XX, pag. 66, tom. V.
1^ Ut œgrotantes, si per se respondere non pcsswtj cum voluntatis eorum testimonium hi qui sui sunt, periculo proprio dixerint, haptisentur. Gan. 84.
[iv« ET T« siicLKS.] CHAPITRE XI. — SUITE
sera ' ni le baptême ni la pénitence aux gens de théâtre, ni aux apostats convertis.
«• Le prêtre ^ ne consacrera point de vierges sans Tordre de l'évêque, et ne fera jamais le
17. saint chrême. Les clercs ^ ne doivent point s'arrêter dans une autre ville que celle de leur résidence, sinon pour des causes approuvées par l'évêque ou par les prêtres du lieu.
