CHAPITRE XL — CONCILES DU V SIÈCLE

[tv et t« siècles.]

mélropolîtaîn de Trajanople dans la Thrace, Hésychius, évoque de Parion dans THellespont, etPalladed'Hélénople dans la Bithynîe. D'après Tinstruction donnée par écrit à ces trois évoques par le concile, celui des deux parties, Taccusateur ou Taccusé, qui dans deux mois ne se rendrait pas à Hypèpes, pour la poursuite de ses droits, devait être privé de la communion ecclésiastique. Hypèpes était une ville d'Asie, voisine des parties et des deux évéques commis avec Synclétius.

7. Hésychius qui préférait les intérêts d'Antonin à ceux de l'Eglise *, abandonna sa commission, sous prétexte de maladie. Synclétius et Pallade se rendirent à Smyrne d'où ils sommèrent les parties de se rendre an lieu marqué. Mais elles étaient déjà d'accord. Eusèbe gagné par argent, avait promis par serment à Antonin de ne le pîbint poursuivre. Ils se rendirent l'un et l'autre à Hypèpes pour la forme, et dirent que les témoins étaient allés l'un d'un côté, l'autre de l'autre pour diverses affaires. Sur cela les juges demandèrent à Eusèbe : « Dans combien de temps les présenterez-vous ? Nous les attendrons. )) Il s'obligea par écrit de les représenter dans quarante jours, ou de subir les censures des canons. C'était une défaite de sa part, et et il ne demandait ce délai que pour fatiguer les commissaires par l'incommodité de la saison : car l'on était alors au mois de juillet de l'an 400, dans les plus grandes chaleurs de .l'été. Synclétius et Pallade déclarèrent qu'ils attendraient, et envoyèrent Eusèbe chercher ses témoins. Celui-ci abandonnant l'affaire, s'en alla à Constantinople, et y demeura caché. Au bout de quarante jours, comme il ne comparaissait point, les commissaires écrivirent à tous les évéqaes d'Asie pour le déclarer excommunié, comme calomniateur, ou comme ayant abandonné la cause qu'il avait entre])rise. Ils attendirent encore un mois en Asie : ils retournèrent alors à Constantinople , où ayant rencontré Eusèbe, ils lui reprochèrent sa conduite. Il s'excusa sur une maladie, et promit de nouveau de représenter les témoins. Dans cet entre-temps, \ntonin mourut, et après sa mort^ le clergé d'Ephèse avec les évéques d'Asie, écrivirent à saint Chrysostôme pour le conjurer de venir ré-

former cette Eglise, affligée depuis longtemps par les ariens et par les mauvais catholiques, et empêcher les brigues de ceux qui s'efforçaient par argent de s'emparer du siège vacant.

8. L'on était encore en hiver, lorsque ce condu saint évoque reçut cette lettre, Antonin étant 4«i!****' *" mort sur la fin de l'an 400, avant d'avoir été condamné *. Il parait même que saint Chrysostôme se trouvait alors Incommodé. Mais

rien ne put l'arrêter, et le désir de remédier aux maux de l'Eglise d'Ephèse, le fit passer par dessus tous les obstacles. Il partit donc de Constantinople sur la fin du mois de janvier de l'an 401, accompagné de trois évoques, Paul, Syrien et Pallade que l'on croit être celui d'Hélénople 3. Saint Chrysostôme fut reçu à Ephèse comme un second saint Jean l'Evangéliste. D y assembla un concile des évéques d'Asie, de Lydie et de Carie, dont la plupart vinrent d'eux-mêmes, attirés par la réputation de saint Chrysostôme , qu'ils souhaitaient extrêmement de voir et d'entendre, sur-tout ceux de Phrygîe.

9. Comme le peuple d'Ephèse était divisé en deux partis sur deux sujets *, saint Chrysostôme leur en proposa un troisième, qui était HéracHde, son diacre. Il fut accepté et ordonné par le saint et par les évéques du concile, qui étaient au nombre de soixantedix.

10. Après que la paix eut été rendue à l'Eglise d'Ephèse par cette ordination s, Eusèbe de Valentinianople, séparé de la communion de l'Eglise, pour avoir abandonné l'action qu'il avait commencée contre Antonin, vint se présenter au concile, demandant à être rétabli. Quelques évéques s'y opposèrent, sous prétexte que c'était un calomniateur. Il s'offrit de fournir à l'instant les témoins nécessaires contre les évéques simoniaques, et le concile trouva bon d'examiner la chose. On fit lire d'abord les Actes de ce qui s'était passé sur cela l'année précédente ; puis on entendit les témoins. Six de ceux qui avaient été ordonnés pour de l'argent, se trouvèrent chargés par les témoins. Us voulurent nier leur crime ; mais les témoins persistèrent, et le leur soutinrent si fortement, et circonstancièrent tellement toutes choses, qu'ils avouèrent enfin ce qu'ils

Cesd^m nation dn évèqoM tlinonin* qn«.

<Ibîd.

S Pailad., ibid.^ pag. 53.

s Phot., Cod, 273, pag. 1517.

^ Socrat., lib. VI, cap. xi; Sozom., lib. VIU^ c. vi. * Pallad.^ lu Dialog., pag. 53.

HISTOIRE GÉNÉRALE DES AUTEURS ECCSiÉ^ASTIQUES.

Cooeiliabnle do CbèM, tn 4M.

avaient nie d'abord» s'excusant sur ce qu'ils avaient cru qu'il était ordinaire d'en agir ainsi, et qu'ils ne s'étaient engagés dans l'épiscopat que pour s'affranchir des grandes dépenses auxquelles les décurions ou conseillers des villes étaient obligés. Us demandèrent d'être maintenus s'il était possible, dans le ministère de l'Eglise, sinon qu'on leur rendit l'or qu'ils avaient donné; car quelques-uns d'entre eux avaient vendu, pour être ordonnés évêques, jusqu'aux ameublements de leurs femmes. Saint Glirysostôme dit au concile : « J'espère que l'empereur à ma prière, les déchargera des fonctions curiales : ordonnez que les héritiers d'Antonin leur rendent ce qu'ils ont donné.» Cet avis fut suivi, et le concile déposa ces six évêques simoniaques, leur permettant seulement de communier avec les ecclésiastiques dans le sanctuaire. Tous acquiescèrent à leur déposition; et on mit en leur place d'autres évêques recommandables par leur vie et par leur science , et qui avaient toujours gardé la continence. Les Actes de leur déposition furent signés de soixante-dix évêques du concile, et ce jugement fut applaudi par un consentement général des peuples de toute l'Asie.

ARTICLE Vm.