IV ET ¥• SIÈCLES.] CHAPITRE I. — SAINT

penùnne ne souffre de véritables maux que ceux quil se fait à soi-même , par Charles Oadin, docteur en théologie, à Paris, 4664, in-iâ : Frédéric Morel a traduit le discours du Devoir des rois^ gouverneurs, prélats et magistrats, en 1593, in-S^; le discours sur la Création des animaux et la dignité de V homme, en 1594, in-8*; le discours sur la Connaissance du bien et du mal dans Adam , en 1596 , in-8*. Le discours sur la Vérité du saint sacrement de r Autel, en 1596, in-8°; un discoursswr la Madeleine, en 1599, in-8®. Le livre du Sacerdoce de saint Jean Chrysoslôme , imprimé en 1650, et plusieurs fois réimprimé depuis sons le nom du sieur Lamy, est attribué à M. Le.Maistre, le célèbre avocat. Godefroi Hermant, chanoine de Beauvais, a traduit le traité de la Providence, composé par saint Jean Gbrysostôme , pendant son exil , pour ceux qui avaient été scandalisés des afflictions de l'Eglise, in-12, à Pans, en 1658. Le traité du Sacerdoce avait déjà été traduit par Richard Le Blanc, et imprimé à Paris en 1553. Les homélies ou sermons qui contiennent le commentaire de saint Chrysostôme sur saint Matthieu, traduits par Paul- Antoine de MarsiJlj, sont, à ce que Ton prétend, de la traduction de M. Le Maistre et de M. de Sacy, son frère ; cette traduction parut en 1665, à Paris, en 3 vol. in-4% et l'on en a fait depuis quati'e autres éditions. Les homélies sur la Genèse, sur les Actes des Apôtres, les Sermons choisis, contenant quatre-vingtbuit des pins beaux discours du même Père, et les Opuscules^ du même, imprimés chez Pralard, sous le nom de Marsilly ou de M. de Sacy, ont été revendiqués par Tabbé de Bellegarde, comme en étant l'unique traducteur. Nicolas Fontaine, Parisien, a traduit les homélies sur CEpître de saint Paul «w? Romains, sur les deux Epîtres aux Corinthiens, sur les Epîtres aux Ephésiens, et depuis ror les antres epîtres , 7 vol. in-8** , à Paris, 1675, 1686, 1690. Cette traduction causa du chagrin à son auteur : on l'accusa d'avoir fait parler saint Chrysostôme en nestorien; il se justifia, rétracta ce qui pouvait lui être ^bappé, et consentit que Ton mit des cargos aux endroits qui avaient déplu. Il y eut <)iver8 écrits sur cette affaire, dont .on peut* hoirie détail dans le supplément de Moreri, <^e 1735 , à l'article de Nicolas Fontaine. Le

JEAN CHRYSOSTOME

même est auteur de ï Abrégé de saint Chrysostôme sur l'Ancien et le Nouveau Testament, 4 vol. in-8«, 1670 et années suivantes. On a de la traduction de l'abbé de Maucroix, chanoine de Reims^ la traduction des homélies au Peuple d'Antioche, à Paris, 1671 , in-4<», item, 1689, et encore depuis avec plusieurs autres homélies de saint Chrysostôme. Le Père Duranty de Bonrecueil , prêtre de l'Oratoire , a traduit : i^ les lettres de saint Chrysostôme suivant la nouvelle édition des ouvrages de ce Père,avec des notes et des sommaires , et deux traités écrits par le même saint docteur du lieu de son exil à la veuve Olympiade, 2 vol. in-8«, à Paris, 1732 ; 2^ les panégyriques des martyrs, ibid,, 1735, in-8°.M. l'abbé Le Merre, connu par plusieurs traductions du grec en français , vient de donner la traduction des homélies de saint Chrysostôme sur r Evangile de saint Jean, et a toute prête une traduction de plus de cinquante homélies du même, qui n'ont point encore été traduites *. [L'abbé Auger a publié en 1785, 4 vol. in-8^, des homélies, des discours et les lettres choisies de saint Jean Chrysostôme. Outre les licences que le traducteur se donne, on lui reproche encore son manque total d'ordre et de méthode, et le vice de son plan borné à de simples extraits, à des lieux communs détachés. La Bibliothèque choisie des Pères contient les œuvres de saint Jean Chrysostôme, traduites en français, tomes X à XÎX ; le traducteur, l'abbé Guillon, après avoir donné le livre du Sacerdoce, ài\ïse en trois parties son travail : 1° la foi ; 2° l'espérance; 3° la charité. Il y a souvent de grandes licences, et le traducteur ne donne ordinairement que des analyses et des extraits. L'abbé Raynaud a donné une traduction du livre du Sacerdoce et de quelques discdlirs dans son ouvrage le Prêtre d'après les Pères, Les Chefs-d' Œuvre des Pères, tomes VII, VIU, IX, renferment le traité du Sacerdoce, celui de la Virginité, l'écrit à une jeune Veuve, le traité sur les Cohabitations illicites, le livre de la Componction du cœur , le Parallèle entre un roi et un moine, un choix d'homélies, des discours choisis sur différents sujets, quelques panégyriques et trente-six lettres. Le Sacerdoce a été traduit par Thomas Lefebvre ; les autres écrits sont reproduits d'après la traduction d'Auger, revue et corrigée. Marigues

^ Je ne trouve nulle part que cette édition ait ktni, [L'éditeur),

* Fabricius, tom. VU Biblioth, Grœc,y pag. 646 et

a donné la traduction des homélies entières sur VEpîtreaux Romains, Agen, 1841, in-8®.]

On cite * une traduction allemande des homélies de saint Chrysostôme sur saint Matthieu et sur saint Jean, par Gaspard Hédiot, et Ton dit ^ aussi que Ton a traduit en arahe et en arménien quelques-uns de ses ouvrages. [Le nombre des traductions allemandes est assez considérable. Nous en citerons seulement quelques-unes. Editions allemandes de saint Chrysostôme : Sermons et Opuscules de saint Jean Chrysostôme, traduits du grec en allemand par Vital Moeshler, Augsbourg, 1774, 10 volumes in-8^ de plus, 1 volume de table, Augsbourg, 1776. Sermons 5Mr r Evangile de saint Matthieu, traduits et annotés par Feder, Augsbourg, 1786, 2 volumes. Sermons sur r Evangile de saint Jean, traduits par Euloge Scheineder; Augsbourg, 1788, 3 volumes. Homélies sur les Epîtres de saint Paul, traduites par W. Amoldi, 1831-1849, 7 volumes. Choix d'homélies traduites par Ch. Mayer, Nuremberg, 1830. Choix d'homélies pour les directeurs et les simples fidèles, traduites par J. Lutz, Tubingue, 1846. Quatrevingt-septième homélie, sur le chapitre xxi, verset i^ de saint Jean, traduite en allemand par Schwarze Prenzlow. Les trois livres de saint Chrysostôme sur la Providence de Dieu , 2 volumes, Augsbourg.

Choix des épîtres de saint Chrysostôme, traduites par Sailer; Munich, 1800, in-8°. Liturgie de saint Jean Chrysostôme avec celle

de saint Basile le Grand, avec de courtes remarques, par Jasnowki, prêtre de l'Eglise gréco-russe de Weimar, 1823, în-8». Peniki sur les Jeûnes et les Prières, avec une notice sur la vie de saint Chrysostôme, par Hiinchen , Cologne, 1829, in-8®.] On en avait fiiit diverses traductions latines dès le temps de saint Augustin, c'est-à-dire presque du vivant de saint Chrysostôme même, puisqa'elles sont citées dans VOuvrage imparfait cofitre Julien le Pélagien, écrit, suivant la Chronique de Prosper, vers Tan 430. [On a en italien plusieurs homélies, discours et traités de saint Jean Chrysostôme. Les Anglais possèdent des traductions du livre du Sacerdoce, 4740, 1759, plusieurs traductions des homélies et des discours. Le livre du Sacerdoces été traduit en espagnol, Madrid, 1776, m-S»; cette édition contient le texte grec. Le discours sur la Providence a été traduit en suédois, Upsal, 1826, in-8®. Les Pères méchitaristes ont publié à Venise, 1826, en 2 volâmes în-8<*, Tancienne version arménienne des commentaires de saint Jean Chrysostôme, faite au v*> siècle ; ils ont traduit eux-mêmes en cette langue les homélies choisies de ce Père; Venise, 1818, 2 volumes in-4^. H existe encore manuscrits plusieurs ouvrages da saint docteur, traduits en arménien , et en particulier le commentaire sur saint Jean^ comme on peut le voir dans la préface dn tome VII des œuvres de saint Chrysostôme, édition Gaume, pag. ix.]