CHAPITRE m. — RUFIN D'AQUILÉE

ni ce qu'il avait dit. » D ajoute que la traduction que cet auteur avait faite du livre des Principes était très-dangereuse et trèspréjudiciable à l'Eglise romaine ; qu'elle tendait à corrompre la foi établie et appuyée par la tradition des Apôtres et de nos Pères. « Si l'auteur de cette traduction, continue-til, en condamne la doctrine, et s'il n'a eu en vue que d'inspirer aux fidèles une juste horreur pour des dogmes aussi exécrables, et déjà proscrits, je ne désaprouve point sa conduite; mais s'il approuve ces erreurs, il est condamnable pour avoir, voulu détruire cette foi première et unique qui est passée des Apôtres. Le Pape se confie en la Providence, espère que sa conduite envers Rufin sera approuvée de tous, et il finit sa lettre en disant : « Sachez qu'il est tellement séparé de nous, c'est-à-dire éloigné de Rome et des environs, que je désire d'ignorer ce qu'il fait et où il est; qu'il voie où il pourra être absous, non d'une sentence portée contre lui, mais des soupçons qu'il avait donnés de sa doctrine. » Rufin n'ouït parler de cette lettre qu'assez longtemps après , lorsque saint Jérôme la lui objecta pour lui montrer qu'il avait gagné sa cause à Rome contre lui. C'est pourquoi Rufin prétendit que c'était ime lettre supposée par saint Jérôme même, et il en donnait pour raison, que si elle eût été véritable, Jean de Jérusalem, son ami, qui lui écrivait souvent pour des choses de moindre conséquence, n'eût pas manqué de la lui envoyer.

16. Rufin voyant que ses ennemis faisaient tous leurs efforts pour le faire passer pour hérétique, crut qu'il était de son honneiu* et de sa conscience de se justifier publiquement. C'est ce qu'il fit par un écrit en latin divisé en deux livres, qu'il intitula Apologie, et auquel on a depuis donné le titre d'Invectives. Il l'adressa à un de ses amis, nommé Apronien, qui lui avait envoyé la lettre que saint Jérôme avait écrite contre lui et contre tous les origénistes à Pammaque, en lui envoyant sa nouvelle traduction du livre des Principes, pour l'opposer à celle de Rufin.

17. Dans le premier livre Rufin réfute tout ce que saint Jérôme et ceux de son parti disaient pour montrer qu'il était hérétique. Il en appelle au témoignage des grands hommes, c'est-à-dire, de saint Chromace, de

Apologie de Roda, ea W9 otMI.

Analne de eatle A pololie, tom. V Oper. Iliero- DTm., pag* Wietteq.