DES ECRITS DE RUFIN

De ses traductions,

1. Rufin, avant de donner an public ses propres ouvrages, traduisit en latin ceux des autres, et particulièrement ceux d'Origène, Il traduisit de cet auteur les homélies sur la Genèse *, autant qu'il en trouva. Cassiodore n'en avait vu que seize ; nous en avons aujourd'hui dix-sept. Rufin dit lui-même qu'il les avait traduites ^ en se donnant la liberté d'y ajouter ce qu'il croyait y manquer, Origène qui prêchait souvent sans s'y être préparé, s'étant moins appliqué dans ces homélies à expliquer de suite le texte de l'Ecrituie, qu'à en tirer des instructions pour ses auditeurs. Rufin * convient qu'il a usé de la même liberté dans la traduction qu'il a faite de treize homélies d'Origène sur l'Exode, et de seize sur le Lévitique. Cassiodore n'en comptait ^ que douze sur V Exode : mais il en avait vu seize de la traduction de Rufin sur

TntdueUon dt« komMief d'Orinne sar rKcritar*.

* Norria, ibid. — • Tillemont, pag. lî, 229.

* Bic liber qui attitulatuv Rufini, non te seducat, o

P^ lictor, quia pelagianus est, et blasphemiis pela^

9uniorum pienut. Simulons enim contra arianos diS"

P**iùti(memj venena suce hœreseos insérait, Unde horior

^'^ritatem tuam ut hune blasphemum de vestro codice

^^^^*^atis, et pro eo liôrum sancti Âugustini de vera

^^iifionê describite^ ut quantitatem reparetis^ hoc ettj

ut de voluminis magnitudine nihil decedat. Ad hac in ora ipsius libri adnotatum est. Hic liber non Ru* fini, sed Pelagii hœretici, in quo contra fidem catho* licam multœ conlinentur blasphemiœ, Tom. II oper. S. August., in addendiS; pag. ult.

^ Rufin», pérorât, comment, in Epist, ad Rom*

» Ibid. — « Ibid.

7 CoMiod., Ub. VI Dioin, Imtit,, cap. i.

le Lévitique. On voit par son prologue à Ursace qu'il s'était engagé de traduire tout ce qu'Origène avait fait sur la loi de Moïse, et qu'il s'était acquitté de sa promesse, à la réserve * de quelques petits discours d'Origène sur le Deutéronome, Les vingt-huit homélies de ce Père sur le livre des Nombres, furent les dernières que Rufin traduisit, à la prière d'Ursace. La préface, qui avait été perdue pendant plusieurs siècles, a été donnée dans le dernier siècle par M. Valois dans ses notes sur V Histoire Ecclésiastique d'Eusèbe. Il y promet de traduire au plus tôt, si Dieu lui donne la santé, ce qu'Origène avait tait sur le Deutéronome. Il parait, au reste, que Rufin mit en un même corps les homélies et les scholies d'Origène sur les Nombres; d'où vient qu'il y a des endroits dans ces vingt-huit homélies, qui semblent n'avoir pas été prêches, mais travaillés à loisir ; et qu'il y en a d'autres où l'on voit qu'il prêchait sur ce qu'on venait de lire dans l'église *, et dont quelquefois il n'expliquait qu'une partie. Les vingt-six homélies que nous avons d'Origène sur Josué, sont aussi de la traduction de Rufin, comme il le reconnaît ^ lui-même. On l'a néanmoins quelquefois attribuée à saint Jérôme ; mais il n'est pas douteux que Rufin n'en soit l'auteur, non-seulement parce qu'il le dit ^ lui-même, mais aussi parce que ces homélies sont précédées d'un prologue adressé à saint Chromace, qui avait exigé de lui ce travail. Or, selon ^ Gennade, on discernait les traductions de Rufin d'avec celles de saint Jérôme par leurs prologues. Rufin ^ dit qu'il avait traduit ces homélies mot à mot sur le grec, sans y rien changer. L'homélie que nous avons d'Origène sur le commencement du premier livre des Rois, est encore de la traduction de Rufin, de même que les homélies sur les psaumes xxxvi, xxxvii et xxxviu. Elles sont au nombre de neuf, et Rufin nous ^ assure qu'il les trouva en pareil nombre, et qu'il n'a fait que les mettre en latin, à la prière d'Apronien et de sa sœur, à qui la préface qu'il a mise en tête, est adressée. Nous avons aussi neuf homélies d'Origène sur les Juges^ toutes traduites par Rufin. Il

passa de la traduction des homélies d'Origène à celle de ses commentaires sur tEpitre aux fiomairts, à la prière d'Héracle, qu'il appelle son frère. Ces commentaires étaient, selon ® Gassiodore, divisés en vingt livres ; mais Rufin n'en compte que quinze, et des quinze il n'en fit que dix, les ayant abrégés ainsi à la prière du même Héracle. Mais comme il y avait plusieurs lacunes dans le texte grec de ce commentaire, Rutin les suppléa, ce qui lui coûta beaucoup de peines. Les ennemis d'Origène auraient souhaité que Rufin eût publié ses traductions sous son propre nom : mais il leur répondit que, déférant plus à sa conscience qu'à l'aversion qu'on avait pour cet auteur, il ne pouvait pas s'attribuer le titre et l'honneur d'un ouvrage dont un autre lui avait fourni la matière, et qu'il ne cherchait point l'applaudissement des lecteurs, mais leur avantage, il promit néanmoins que dans les premières traductions qu'il donnerait, et qui seraient celles de saint Clément, pape, il mettrait son nom avec celui de l'auteur. Il est parlé dans Cassiodore ^ de trois livres de Rufin sur let Cantiques ; maïs il n'y a pas lieu de douter que ce ne soit une traduction des quatre homélies d'Origène sur les Cantiques : car ces trois livres finissent au même endroit que ces quatre homélies, c'est-à-dire au quinzième verset du chapitre second du Cantique des Cantiques, où il est dit : Prenez-nous les petits renards qui détruisent les vignes. Rufin, dans cette traduction, s'est donné comme dans les autres la liberté d'ajouter plusieurs choses à l'original grec, ainsi que le remarque Cassiodore ^^. [Ces différentes traductions se trouvent dans les œuvres d'Origène, édition de La Rue, tomes II et III, et dans la Patrologie grecque de M. Migne].

2. Nous apprenons *^ du même auteur que l'on voyait de son temps une traduction des j sept livres de V Histoire de la guerre des Juifs, par Josèphe, que les uns attribuaient à saint Jérôme, d'autres à Rufin. Il ajoute que saint Jérôme n'ayant pu trouver le loisir de traduire les livres des Antiquités juives, à causa de la longueur de l'ouvrage, il les avait foit

^ Rufin.i pérorât, comment, in Epist. ad Rom»

* Ruûû., iu pérorât, comment, m Epist. ad Rom,

> Voy. tom. il, pag. 150.

*Ibid.

B Gemiad., de Script* ecclesiast, cap. xvn.

s Rufin., pérorât, comment, m Epist. ad Rom.

''Ibid.

> Cassiod., lib. VI Instii. divin., cap. vni.

9 Cassiod.^ Instit. divin», cap. v.

10 Cassiod., ubi supra.

li Casaiod., Instit. divin., cap. xvn.

fiv* m^ siiajBs.]