CHAPITRE m. — tlUFIN D'AQUILÉÉ

on l'a accusé d'avoir écrit son Histoire sur des monuments peu authentiques. La liberté qu'il s'est donnée de retrancher un grand nombre d'endroits de ï Histoire d'Eusèbe , et d'y ajouter diverses choses, lui ont attiré des reproches de presque tous les savants. 11 ne manque à ses raisonnements ni force, ni justesse; et quoiqu'il fût d'un caractère d'esprit doux et modéré, il ne laissait pas de pousser vivement ses adversaires, et de faire paraître du feu dans la dispute. On croit que c'est de Rufin que parle saint Paulin , lorsqu'il dit^ qu'il avait appris quelques particularités du pélican d'un de ses intimes amis, homme saint et très-docte , et qui s'était instruit de beaucoup de choses , non-seulement dans les livres, mais aussi dans les divers pays où il avait voyagé. Ces particularités sont , que le pélican est un oiseau qui fait sa demeure en Egypte , aux environs du Nil , dans des lieux déserts, et qu'il s'y nourrit do serpents, après les avoir défaits dans le combat. Les traductions qu'il a faites d'Origène se trouvent ordinairement dans les éditions des œuvres de ce père. Son Histoire a été aussi souvent imprimée à la suite de celle d'Eusèbe de Césarée, qu'il avait traduite du grec en latin. Il y en a une d'Anvers en 1548 [et de Rome de 1740-41, 1 vol. in-4«, par Cacciari qui a revu les manuscrits et a donné avec son édition une dissertation sur la vie de Rufin , sa profession de foi et sa traduction d'Eusèbe]. On trouve sa lettre au pape Anastase dans les éditions des œuvres de saint Jérôme, et dans les E pitres décrétâtes du père Coustant, à Paris, en 1721. On trouve encore dans diverses éditions de saint Jérôme des invectives de Rufin conti*e ce Père, la traduction qu'il fit de Y Apologie de saint Pamphile, et le petit écrit qu'il composa pour montrer qu'on avait corrompu les œuvres d'Origène. On y lit aussi son Explication du Symbole des Apôtres, Les explications qu'il donna des bénédictions de Jacob à ses enfants, ont été imprimées avec celles qu'il a faites du Symbole, et avec quelques ouvrages qui portent son nom , à Paris, en 1580. [La meilleure édition des œuvres de Rufin est

1 St tV/e has, quœ merito te permovent, de annorum «ûe regnorum non cortgruenie calcula, hiantis hisioHœ cautoM non ediderit; qui et scholasticis et salutaribus iitteris grcecejuxta ac latine dives est, vereor ne apud €Uium in his regioniàus frustra requiramus» Paulin., Syitt. 18, pag. 178.

* Ibid. et Kpist. 40, ut in fiue.

« Accepi enim a quodam sancto doctissimo vero et carissimo mihi, qui non solum legendo, sed etiam pe^ regrinando mu/ta cognovit , pelicanum avem esse iti Aigypto, vel illis juxta parttbus usitalam proximus Niloflumini desertis oberrare, serpent tbus vesci inquos dimicando prœvaluerit. Paulin., Epist, 40 1 pag. 247.

celle de Vallarsi , publiée à Vérone en 1745 , 1 vol. in-fol. Elle contient les ouvrages composés par Rafîn, avec un appendice qui renferme les œuvres apocryphes. Le second volume, qui devait renfermer les traductions faites par Rufin, n'a point paru. M. Migne a

DTE0RS EGGLÉSUSTIQUES.

reproduit l'édition de Vallarsi , avec une notice d'après Schœneman, Bibliotheea Patrm, Histona litteraria. Cette notice donne des détails assez longs sur les différentes éditions de notre auteur].