CHAPITRE IV

Pallade, évêque d'Hélénople en Bythinie, et confesseur.

[Vers ran 431.]

»oliteire daat la l^lcstiM,

Hitt.Laas.

Il prolof.

1. Pallade, surnommé quelquefois d'Hélénople, pour le distinguer de quelques autres du même nom , qui ont vécu dans les quatrième et cinquième siècles, naquit vers Tan 367. 11 aima la vertu dès sa jeunesse, et embrassa la vie solitaire , n'étant âgé que d'environ vingt ans, c'est-à-dire, en 386. Il passa les deux années suivantes dans la Palestine ,

Cap. en. partie avec l'abbé Elpide de Cappadoce, qui menait une vie très-austère dans les cavernes des Amorrbéens vers Jéricho; partie

cxatcKL avec les saints anachorètes Gaddade et Elie, uirm. qui demeuraient auprès du Jourdain et de la mer Morte ; partie avec Posidoine , à Bethléem, au-delà du Pastoral, que l'on croit être le lieu où l'ange était apparu aux pasteurs. Il semble que ce fut en cette occasion que Pallade fît connaissance avec Mélanîe, l'aïeule, qui demeurait depuis plusieurs ancxnii. nées à Jérusalem avec RuGn. Les éloges qu'il donne à celui-ci donnent aussi lieu de juger qu'il le connut alors particulièrement.

n ^«Bti 2. En 388, il vint pour la première fois à

^'T/»V A^^^a^dr^® » 0^ îl s'adressa au célèbre Isic«p. 1.* dore , prêtre et hospitalier de cette Eglise , pour le prier de le conduire dans la vie religieuse et solitaire. Celui-ci reconnaissant que Pallade dans la fleur de son âge avait moins besoin d'instructions et de discours , que de travail pour dompter sa chair, le mena environ à deux lieues de la ville dans un désert , où il le mit sous la conduite d'un soli* taire , nommé Dorothée, qui depuis environ soixante ans menait dans une caverne une I. vie très-austère. Pallade, étant tombé dans une maladie violente , qui l'obligea de se retirer, ne put achever les trois ans qu'Isidore lui avait dit de passer avec Dorothée. Il parcourut ensuite divers monastères qui étaient

autour d'Alexandrie, et y conversa avec pla- ofj sieurs saints personnages, entre autres avec < Didyme. Invité à faire la prière chez loi, Pal- A lade refusa , mais Didyme l'engagea à oDéir i^ par l'exemple de saint Antoine.

3. Au bout de trois ans, Pallade ayant i traversé en un jour et demi le lac de Mariet zj vint à la montagne de Nitrie, où il demeura pendant un an entier avec les solitaires qoll y trouva. De Nitrie, il passa la même année, c'est-à-dire, en 390 ou 391 an plus tard, dans la solitude intérieure des Cellules où il demeura neuf ans. U y trouva saint Macaire d'Alexandrie, qui en était prêtre , apprit de lui beaucoup de choses, et fut témoin de | quelques-uns de ses miracles. Pendant son a séjour dans le désert des Cellules, il eut pour ^ conducteur Evagre de Pont, et pour compagnon un nommé Albin , diacre , avec leqael il avait ce semble lié une amitié particulière. Us firent ensemble le voyage de Sceté, où té en seize lieues de chemin ils ne prirent que | deux fois de la nourriture , et ne burent que trois fois de l'eau. Pallade fit encore une antre fois, mais seul, le voyage de Sceté, où il passa quinze jours avec les solitaires, qni avaient vieilli dans ce désert. Comme le mo- 10, tif de ce voyage était de se délivrer d'une peine d'esprit ,11 en fît ouverture à un saint vieillard qui le consola, l'encouragea à combattre contre le démon , et l'instruisit de la manière dont il devait se conduire dans cette tm guerre. Dans la visite qu'il rendit à saint Jean de Lycople, en 394, ce saint lui prédit qu'il serait un jour évéque, et que dans cette charge il aurait à essuyer beaucoup de tra^ vaux et d'afOiictions ; mais que s'il voulait les éviter , il devait rester dans la solitude , oà personne ne pourrait l'ordonner évêque. Ce

siiciBS.] CHAPITRE IV. — PALLADE D'HÉLÉNOPLE.

e môme temps qu'il visita les tentes rernes où étaient les serviteurs de fu'il rendit aussi visite à saint Crone, Facques-le-Bolleux, disciple de saint et à plusieurs autres illustres solil'E^ypte, de la Libye, de la Théîqu'àTtibène, de la Mésopotamie et pie, faisant des trente et soixante k pied, et souffrant avec joie les fan si long cbemin , pour voir quel- 1 seul bomme de Dieu , et acquérir structions ou par ses prières quelque n'avait pas. Il avoue néan- 5 la longueur du chemin l'avait emlUer visiter Etienne de Libye, qui connu de saint Antoine, et qui deepuis soixante ans entre la M aréote 3 Marmarique.

lit encore dans le désert lorsqu'il se aqué d'un mal de rate et d'estos après avoir combattu quelque { incommodité , voyant qu'elle dén hydropisie, il s'en alla à Alexanjant qu'il y était, il assista à la ragre et de Didyme. D'Alexandrie 1 Palestine, de l'avis des médecins, mt que l'air plus pur et plus subtil )derait davantage avec son temn n'y resta pas longtemps, et en Bitbynîe.

3mps avait alors effacé de sa mérédiction que lui avait faite saint jTCople ; mais elle ne laissa pas d'ajffet. Durant son séjour en Bithyappelé à l'honneur de la dignité . n ne veut point décider si ce fut 3ment et le choix des hommes, ou e favorable de la Providence dij il avoue avec humilité que cette lit beaucoup au-dessus de ses forion mérite. On ne sait pas au juste e son ordination; mais on ne peut au plus tard, que dans le commenl'an 400, puisqu'il assista au conistantinople , tenu au mois de mai te année, où Antonin d'Ephèse fut (imonie. Pallade fut du nombre des ue saint Chysostôme avait , avant le ce concile, envoyés en Asie, ier les chefs d'accusation formés tonin; et l'hiver suivant il accomnt Chrysostôme dans le voyage Ephèse pour la même affaire. D -là qu'il y avait entre ces deux ae grande union. Comme Héléno-

ple , dont Pallade était évoque, n'était pas éloignée de Constantinople, il eut occasion de connaître particulièrement la vertu de sainte Olympiade , et il fut môme chargé de sa part de grandes sommes d'argent pour les distribuer aux pauvres.

6. Dans le conciliabule du Chêne, tenu contre saint Chrysostôme, en 403, par Théophile d'Alexandrie , Pallade fut accusé avec quelques autres d'origénisme. Il ne parait pas néanmoins qu'on Tenait convaincu, ni qu'on ait rien conclu contre lui dans cette assemblée ; mais saint Chrysostôme ayant été banni l'année suivante , Pallade se retira à Rome pour se dérober à la fureur des magistrats animés contre les défenseurs de ce saint évêque. Il y fut fort bien reçu par Pinien, et les autres de cette famille. Ce fut sans doute dans ce voyage qu'il visita les personnes de piété qui vivaient alors dans la Campanie, et dans les provinces voisines de Rome.

7. En 406, il se joignit aux députés que l'empereur Honorius et le pape Innocent envoyèrent à Arcade , pour demander le rétablissement de saint Chrysostôme, et un concile général à Thessalonique ; mais on l'enferma avec eux dans le château d'Athyre, en Thrace, d'où il fut relégué à Syène, aux extrémités de l'Egypte. Pallade eut beaucoup à soutfrir dans cette occasion , et il fut contraint de demeurer onze mois caché dans une petite chambre obscure. L'état de tribulation où il se trouva, le fit ressouvenir de la prédiction de saint Jean de Lycople.

8. n témoigne dans son Histoire Lausiaque qu'il avait demeuré quatre ans à Antinople , dans la Thébaïde ; mais il n'est pas aisé d'en fixer le commencement. Tout ce qu'on peut dire , c'est que son séjour en cette ville précéda le temps auquel il écrivit cette histoire, qui fut en 420. Il visita tous les monastères des environs d'AntinopIe. Ils étaient composés d'environ douze cents moines, qui vivaient tous du travail de leurs mains, et dont quelques-uns n'avaient point d'aulrere traite que des cavernes. Il y avait aussi près de cette ville douze monastères de filles, dont les uns étaient fermés à clef, et les autres ne l'étaient que par la charité qui les unissait ensemble- Pallade entra dans celui qui avait pour supérieure Amatalide, qui avait déjà passé quatre-vingts ans dans les exercices de piété. Les filles de ce monastère allaient à l'église de la ville , recevoir la communion , excepté une nommée Taor, qui , étant d'une

Cap. cxuT.

n est te-

CQsé en 403.

Se retire à Rome.

Cap. cxxi.

la prolop., hisLLau.

Il sonffre ponr la canea deMiolChryaottâme , eo

Hist.I^Qi., cap. zui.

Cap. xcTi.

XCTI.

CXUTII.

CXXZTIII.

Cip. cxxxix.

de Pallade.

Cap. cm.

czuu.

czu.

beauté singulière, ne voulait point sortir de la maison de peur d'cnttirer sur elle quelques regards moins modestes. Depuis trente ans qu'elle était dans la maison, elle ne s'était couverte que de haillons, et n'avait cessé de travailler et de se mortifier. Pallade raconte qu'une vierge recluse, qui en ce temps -là demeurait aussi dans le voisinage d'Antinoplc, étant près de mourir, avait dit à ?a mère de donner un Commentaire de Clément d'Alexandrie sur Amos à l'évéque banni, et de la recommander à ses prières. On croit que cet évèque banni est Pallade môme.

9. La suite de sa narration nous apprend qn'il passa depuis trois années sur la montagne des Oliviers près de Jérusalem, avec Innocent , prêtre de ce lieu ; et ce fut apparemment en ce temps-là , c'est-à-dire après 413, qu'il conduisit de Jérusalem en Egypte la vierge Salvie, sœur de Rufin. 11 y a aussi tout lieu de croire qu'il demeura quelque temps à Césarée, en Palestine, et qu'il y fut témoin oculaire de ce qu'il raconte d'un jeune lecteur, nonmié Eustatbe. Il fit encore un voyage à Ancyre , en Galatie , où il vit le comte Sévérien et Bosphérie, sa femme, dont il a décrit les vertus. Il vit dans la même ville diverses autres personnes de piété , et plus de deux milles vierges recommandables par leur humilité , leur chasteté et leur douceur.

Piiude «st 10. Les troubles que la déposition de saint

hit évèqae , * , '^

d|Aspoiie,ea Chrysostome avait occasionnés , ayant cessé vers l'an 417, les évoques qui avaient été chassés de leurs sièges, y rentrèrent. Mais il paraît que celui de l'Eglise d'Hélénople s'étant trouvé rempli , Pallade consentit volontiers pour ne point troubler la paix qu'on venait de donner à l'Eglise , à continuer de travailler à son salut comme un simple particulier, jusqu'à ce qu'il se présentât quelqu 'autre église vacante. En effet, nous apprenons de Socrate *, qu'il fut transféré de l'évêché d'Hélénople à celui d'Aspone dans la première Galatie. On ne sait point le temps de sa mort. Mais ou il ne vivait plus en 431, ou il n'était plus évèque d'Aspone,