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puisque dans les souscriptions du concile d'Ephèse en 431 ', il y a un nommé Eusèbe, évéqiie d'Aspone. Pallade est néanmoins nommé communément évoque d'Hélénople, et il est ainsi qualifié à la tête de V Histoire Lausiaque, parce qu'apparenmient il était encore évêqne de cette ville l'an 419 ou 420, auquel il écrivit cette histoire.

11 . Elle est intitulée Lausiaque du nom de Lausus , préfet de la chambre de l'empereur Théodose-le-Jeune, à qui elle est adressée. Pallade a mis à la tête de cette histoire trois espèces de préface, dont la deuxième est une lettre à ce préfet. H témoigne dans la première, qu'il écrivait l'histoire des solitaires, la trente-troisième année depuis qu'il était solitaire, la vingtième de son épiscopat, et la cinquante- troisième de son âge; et il proteste 3 qu'il y rapportera seulement ce qu'il a vu lui-même, ou appris des auteurs originaux. La simplicité qui règne dans tout son ouvrage est une féconde preuve de sa sincérité. Comme il n'avait en vue que d'édifier ^es lecteurs, et que de leur être utile, il ne s'est point embarrassé de polir son style, et il les prie de ne point rejeter ce qu'il rapporte, à cause de la bassesse de son langage : on n'apprend point, dit-il, dans l'école de Dieu à parler avec politesse et avec art, mais à soumettre son esprit aux lumières de la vérité pour s'en remplir. Pallade fait profession dans cette histoire , de rapporter la vie des saintes femmes, aussi bien que celle des hommes; et il y mêle aussi quelques exemples de ceux que l'orgueil et la négligence avaient fait déchoir de leur première ferveur. Socrate * fait mention de cet ouvrage, et Sozomène en transcrit beaucoup d'endroits sans le citer. Saint Dorothée * en ra|>porte un passage mot à mot, sous le nom de la Vie d'Evagre , et il est aussi cité par saint Jean de Damas *. L'histoire de Pallade est distribuée en cent cinquante-un chapitres; le cent seizième , le cent cinquantième chapitre, et une partie du neuvième et dn quarante-sixième qui manquaient dans l'édition de Fronton-le-Duc à Paris, en 1624, ont été

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* Socrat,, lib. Vil, cap. xxxv.

« Concil., tom. III, pa^. 150.

* Cum tricesimum et tertium annum agerem in coH" vcrsatione cum fratribus et vita solitaria, vigesimum aufem episcopatus , totitis autem vitœ meœ quinquage^ simum tertium , nece^sarium existimavi spiritalis uti' litatis gintia tihi cupienfi in scriptis narrare qnœ a sanctis Pairihus recte et ex viriute gesta sunt, tam masculis quam foeminis, quos et ipse vidi, et de quitus

audivi ab animis fidelissimis cum quibus vertûtufs^ in jEgyptisolitudine et in Ubya et Thehaidtj et ^ sub quibus sunt etiam qui dicuntta^ Tabennesiotê; deinde in Mesopotamia^ Palestina, et SyriOf etinpe^ tibus Occidentis et Romœ et in Campania, et w»" qua sunt circa eas partibus. Pallad., in pnefat. ♦ Socrat.y lib. IV, cap. xxra.

» Doroth., lib. II, tom. XI Bibliot, Patrum, p. ^^' 6 Damascen., de lis qui in fide dormieniMi,