XXIX

Ouvrages de saint Grégoire qui ne sont pas venus jusqu'à nous, [Fragments qui nous restent,]

i. On cite ' sous le nom de saint Grégoire oontfei des commentaires sur la Genèse, qu'on dit toin qai né

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être manuscrits dans une bibhothèque de Ve- »»• J"q»'A nise. Possevin * les y a cherchés inutilement, "•»*■ .<ï?5

^ ' noas restent.]

et conjecture qu'ils ont pu être enlevés par Diègue Hurtado. Ce qu'il ajoute est plus vraisemblable, que ces commentaires ne sont autre chose que le traité intitulé : De la Formation de V homme. Saint Grégoire cite ^ luimême l'explication qu'il avait donnée du psaume soixante-unième, si toutefois le discours où il en parle est de lui. Il y a lieu de croire qu'avant d'expliquer l'Ecclésiaste, il avait commenté le livre des Proverbes, puisqu'il dit * qu'il avait éprouvé lui-même la difficulté qu'il y a de bien expliquer les Proverbes, non-seulement en les étudiant pour lui, mais encore en les examinant pour les faire entendre aux autres. Saint Jean Damascène * rapporte sous le nom de saint Cyrille un long passage tiré d'un traité sur ces paroles de l'Evangile : Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Saint Cyrille d'Alexandrie * en rapporte un d'un commentaire sur l'épître de saint Paul aux Philippiens, qu'il dit être de l'évêque Grégoire. On croit que c'est de celui de Nysse; et c'est apparemment sur ce témoignage que Sixte de Sienne ^ lui attribue un commentaire sur cette épltre. [On trouve dans la Chaîne, publiée par Cramer, tome Vn, un fragment de saint Grégoire de Nysse sur t Epltre aux Hébreux,] Nous n'avons plus le livre qu'il promit d'envoyer ® à l'évêque Théodose, dans lequel il expliquait comment Corneille avait reçu le Saint-Esprit avant le baptême. Nous avons perdu aussi l'apologie ^ que saint Grégoire avait faite de sa propre conduite à l'égard des disciples de Marcel d'Ancyre. Il avait écrit à ce sujet plusieurs lettres; il y faisait voir qu'il avait eu raison de les admettre à sa communion, et qu'en cela il n'avait rien fait contre les ca-

* Gesnerus, m Biblioth., pag. 293.

* Possevin., in Apparet.y tom. I , pag. 683.

* Nyasen. — * Nyssen., in Ecclesiast.j pag. ^Damaacen.^ in Paraît., tom. II, pag. 773.

* Cyrilius, Epist. ad Evoptium,

f Sixt. Senens., lib IV Biblioth., pag. 235.

* Nydsen., de Pyt?Kmissa , pag. 871.

* Nyssen., Epist, % tom. Monwn, Zaeagnii, p. 850,

Sor PEcritan Mlata.

nons de TEglise, ni contre la foi des saints Pères. Euthymius *, dans sa Panoplie, cite un fragment d'un écrit de saint Grégoire de Nysse à Ablavius, que nous ne lisons point dans le traité qui lui est adressé; ce qui donne lieu de croire qu'il lui en avait adressé d'autres. On lui attribue encore un commentaire sur les Psaumes, qu'on dit être* en grec dans la bibliothèque du Vatican. Saint Jean Damascène ^cite de lui une lettre à un moine nommé Philippe, dont nous n'avons pas d'autre connaissance. [Ce fragment est aussi rapporté par Léonce de Jérusalem dans son livre contre les Monophysites. Lequien, dans l'édition qu'il a donnée des œuvres de saint Jean Damascène, pag. 426, ne le juge pas authentique.] La première lettre de saint Grégoire à Flavien, sur ses difficultés avec Hellade, n'est pas même venue jusqu'à nous. Il en parle * dans la seconde que nous avons encore. [Les fragments qui nous restent des ouvrages perdus de saint Grégoire, ont été recueillis par Galland, Bibliothèque des anciens Pères, tome VI. On en trouve d'autres dans les Chaînes des Pères sur l'Octateuque et les livres des Rois, données en grec par Nicéphore Jéromonacque Théotocq, Leipsick, 1772, 2 tom. in-fol. La Chaîne des Pères, publiée par Cramer, tome III, contient des fragments nombreux du Commentaire de saint Grégoire de Nysse sur l'Epître aux Romains.]

ARTICLE m.

DOCTRINE DE SAINT GRéGOlRE DE NTSSE.