CHAPITRE V. — SAINT GRÉGOIRE DE NYSSE
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ajoute-t-il, est fondée sur lui, et selon la prérogative que le Seigneur lui a accordée , il est la pierre ferme et solide sur laquelle il a fondé son Eglise. »
16. Les fidèles, pleins de vénération ' pour les reliques des martyrs, croyaient être bénis et sanctifiés en touchant seulement leurs tombeaux. Ils regardaient comme un riche trésor la terre et la poussière qu'ils emportaient de dessus leurs sépulcres. Quelquefois on leur permettait de toucher les reliques mêmes des martyrs ; mais cette faveur était le fruit de beaucoup de prières et d'instances; alors ils embrassaient ces saints corps comme s'ils eussent été encore vivants et dans leur beauté ; ils les faisaient toucher à leurs yeux, à leurs bouches , à leurs oreilles ; après quoi ils les arrosaient de leurs larmes, afin que ces martyrs intercédassent pour eux, persuadés de l'efiicacité de leur intercession. Voici la prière de saint Grégoire de Nysse au martyr Théodore : « Autant vous aviez de peuples spectateurs ^ de vos souffrances, autant vous avez maintenant de serviteurs qui vous honorent. Nous avons besoin de plusieurs grâces : employez vos prières auprès du Roi et du Seigneur commun , pour la délivrance de votre patrie ; car la patrie du martyr est le lieu où il a souffert ; ses citoyens , ses alliés et ses proches sont ceux qui possèdent ses reliques, qui les conservent et qui les honorent. Nous craignons les afilictions , nous
redoutons les dangers; les Scythes impies, qui sont peu éloignés de nous, conspirent pour nous faire la guerre; comme soldat, combattez pour nous, parlez avec liberté, comme martyr, pour vos conserviteurs : car, quoique vous ne soyez plus en ce monde , vous connaissez les maux et les nécessités des hommes : demandez la paix, afin que nos assemblées ne soient point interrompues, que ces barbares furieux et scélérats ne s'élèvent pas contre les temples et les autels, et ne profanent point les choses saintes. Nous vous sommes redevables d'avoir été conservés sans dommage, mais nous demandons votre protection pour l'avenir. S'il est besoin de plus grande intercession , assemblez le chœur de vos frères les martyrs, et, de concert avec eux tous, priez pour nous. Les prières de beaucoup de justes peuvent obtenir le pardon des péchés de plusieurs peuples. Avertissez Pierre , excitez Paul et aussi Jean le Théologien , qu'ils aient soin des Eghses qu'ils ont fondées et pour lesqueUes ils ont donné leur sang et leur vie ; que le culte des idoles ne puisse jamais se rétablir, que l'hérésie, semblable aux épines, ne croisse point dans la vigne du Seigneur, que la zizanie n'étouffe point le bon grain ; mais que, par la vertu de votre intercession et de celle de vos compagnons, la république chrétienne devienne un champ fertile. »
Saint Grégoire s'étend encore ^ ailleurs
^ Cupii {fidelis) etiam ipsi condiiorio {martyris Tkeodori) appropinquare , sanctificationem ac benedic^ tionem^ oontrectaiionem ejus esse credens; quod si quis etiam puloerem, quo conditorium, ubi mariijris corpus quie*cit^ oàsitum est, auferre permiiiat, pro munere pulvis accipitur, ac tanquam res magni pretii con' denda terra colligiiur. Nam ipsas atiingere reiiquias, si quando aliqua ejusmodi prospéra fortuna contingat^ ut id facere liceat, quam id sit multurn desiderandum et optandum, ac summarum precum donum sciunt experti, et ejus desiderii compotes facii. Quasi enim corpus per se vivens et florens, qui intuentur, amplectuntur, oculis, ori, auribus, omnibus sensuum instrumentis adhibentes, deinde officii et affectionibus la' oymas martyri, quasi integer esset et appareret, swperfusidenteSf ut pro ipsis deprecaior intercédât, supplices preces offerunt tanquam saiellitem Dei oran" tu, quasi accipientem dona cum veiit^ invocantes, Gregor., orat. de S. Theodoro mart., pag. 1012.
* Quotquot tune supplicii speciatores populos habe^ bas, tôt nuitc habés honoris ministros. Muliorum benC" ficiorum indigemus; intercède ac deprecare pro patria apud communem Regem et Dominum, Nam pairia martyris est etiam locus passionis; cives item et fro" très et cognati, qui et habent eum et tueniur, et ornant atque honorant; timemus affliciiones, et expecta" nsuê pericula, non longe absunt scelesti Scythœ bellum
adversum nos parturientes. Ut miles propugna pro nobiSj ut martyr pro conservis utere libertate loquendi. Etiam si superasii sœculum, ai nostri affectus et usus necessitatesque humanœ conditionis; peie pacem, ut hi publici conventus non desinant; ne debacchetur atque grassetur adversus templa altariave rabiosus et sceleratus barbarus; ne conculcet sancta profanus et t»ipius. Nos enim etiam , quod incolumes et integri conseruati sumus, tibi beneficium acceptum referimus, Petimus autem etiam futun temporis prœsidium atque securitatem. Quod si majori etiam opus fuerit advocatione ac deprecatione , fratrum tuorum martyrum coge chorum, et cum omnibus una deprecare, muliorum justorum preces multitudinem ac populorum peccata luant : admone Petrum, excita Paulum, Joannem item Theologum, ac discipulum dilectum, ut pro Ecclesiis, quas constituerunt , solliciti sint, pro quibus catenas gestaverunt, pro quibus pericula ac mortes tulerunt; ne simulacrorum cultus adversum nos caput tollat : ne hœreses sicut spinœ vineœ succrescant; ne zizanium editum suffocet triticum,,. Sed virtute tuœ sociorumque tuorum deprecationis.,, christianorum respubiica campus segetum reddatur, etc. Gregor.^ orat. de S, Theodoro martyre, pag. 1017 et
' Qui iantos intercessores habet, is nunquam inanis a precibus et oratione abibit, licet peccatis admodum
HISTOIRE GÉNÉRALE DES AUTEURS ECCLÉSUSTIQtlES.
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8ur les avantages qui nous reviennent de rintercession des martyrs toutes les fois que nous y avons recours, fussions-nous même chargés de péchés; et il croit que non -seulement les martyrs, mais aussi les saints qui sont morts en paix, peuvent beaucoup pour nous auprès de Dieu ; qu'ils intercèdent pour les péchés * des peuples. « Vous, dit-il en s'adressant à saint Ephrem *, qui assistez au divin autel et à la vie principale ^ , et qui sacrifiez avec les anges et à la très-sainte Trinité, souvenez-vous de nous tous, et obtenez-nous le pardon de nos péchés, afin que nous puissions jouir du bonheur éternel. »
17. On ne peut disconvenir qu'il n'y ait dans les écrits de saint Grégoire divers endroits qui établissent Terreur des origénistes touchant le salut général des pécheurs, et même des démons. Dans le livre * de VAme et de la Résurrection, en expliquant ces pa-
roles : Dieu sera tout en tous, l'auteur dit que l'Apôtre a voulu marquer par là que toute la nature sera un jour rétablie dans sa première pureté, et que Dieu sera tout en tous, quand le vice sera absolument anéanti ; et, après avoir rapporté le passage de saint Paul : Tout genou fléchira au nom de Jésus-Christ, il ajoute : « Après une longue révolution de siècles ^, le mal étant aboli et éteint, il ne restera plus que le bien ; les démons mêmes seront soumis à Jésus-Christ et reconnaîtront son empire. » On remarque la même erreur dans d'autres ® traités de saint Grégoire; mais on ne peut guère douter que tous ces endroits défectueux n'aient été ajoutés aux écrits de ce Père par ceux qui avaient intérêt de s'autoriser de son nom, c'est-à-dire par les origénistes. Saint Germain de Constantinople, qui n'en doutait point, entreprit la défense de saint Grégoire ^, et prétendit que ses écrits étaient exempts des erreurs
ùnusius sit. Cujus senstis et spei iestis est ipse Veus m colloquio cum Abrahamo, quando pro Sodomiiis êupplicabat, cum non quadraginta^ sed decem solum" modo j'ustos ad civitatis jamjam periturœ conservationem requisivit,.. Quadraginta Martyres validi sunt contra adversarios propugnatores , et fide digni inter^ cessionis apud communem Dominum advocati. Horum prœsidio tectus christ ianus confidat, Iket diabolus tentationes nectaty et hommes improbi insurgant , et tyranni fUrore excandescant, et mare sonnât, et terra wm ferat quœ hominibus ferre solet, tandemque casium minas intentet : ad omnem enim necessitatem et eventum horum faculias poteniia sufficit, et uberem a Christo gratiam accipit, Gregor., orat. in Quadraginta Martyres, pag. 214, in appeDdice, tom. Ù.
^ Non amplius [Meletius) per spéculum atque per transennam et cenigma ; sed ipse facie cum fade col» lata intercedit apud Deum. Intercedit autem pro nobis^ et populi erratis, Gregor., orat. de S, Meletio, pag. 1026.
* Tu autem divino jam assistens al tari, vitceque principi, ac sanctissimœ una cum angelis sacrificans Trinitati, omnium nostrum memineris, veniamque nobis peccatorum impetra , ut sempiterna cœlestis regni beatitudine perfrui possimus, Gregor., in Vita S. Ephrem,, pag. 1048.
' D. Geôlier traduit ainsi d*aprè8 la version latine ; mais saint Grégoire dit : w tm l^m^fx^xt kaî ûiripflt>f« xiiTot/p>âr ffi» àyyixoîc Tfieth, Ce n'est qu'une seule phrase mal à propos coupée par une virgule^ et qu'il fallait supprimer : Vitœque principi ac sanctissimœ una cum angelis sacrificans Trinitati. Le sens est : « qui assistez au divin autel, et qui sacrifiez avec les anges à la Trinité très-sainte , qui est le principe de la vie. » {L'éditeur.)
^ Deus erit omnia in omnibus (I Cor. xv). In hoc mihi videtur perfectum et absolutum interitum vitiositatis et nequitiœ tradere Scriptura. Si enim in omnibus rébus Deus erit, vitiositas nequitiaque nimirum m rerum natura non erit, Nam si guis vitiositatem
etiam et nequitiam esse posuerit, quomodo servabitur ea sententia, qua dicitur, quod in omnibus Deus sit? lllius enim, videlicet vitiositatis nequitiœque exemptio atque subtractio imperfectam ac non plenam effieit omnium comprehensionem, Gregor., lib. de Anima et Resurrectione , pag. ^61.
B Vitiositate longis sœculorum anfractibus et cireui" tionibus aliquando abolita atque cxtincta, nihil prœter bonum relinquetur; sed etiam dcemones concorditer et consentienter dominationem Christi confitebuntur, Gregor., ibid., pag. 644.
• Gregor., in Psalm., cap. ix, pag. Î89, et Orat, catechet., cap. xxvi, pag. 517.
"f Contendit (Germanus) Gregorium Nyssœ episcopum ejusque scripta ab Origenis errore esse immunia, Etenim quibus delirium illud placet, deemonUfus et hominibus in œtemam posnam conjectis liberationem inde expectandam; illi (quod virum doctrina singuiarem et eloquentia insignem eum agnoscerent^ c/oiYimque sanctitatis existimationem per omnium ora deewttatam vidèrent) aggressi sunt claris et salutaribus ejus scriptis, obscura ac pemiciosa Origeniani tcmnii venena admiscere, virtutique hominis et doetrinœ celebri hœreticam occulte amentiam subjicert, Quare partim additamentis falsis, partim rectis argumentis violenter detortis, multa ex irreprehensibilUnu ejus monumentis calumniari conati sunt. Contra quos Ger^ manus, pietatis patronus, acutum veritatis gladium stn'ngens, et vulnere prostratos hostes relinquens, vi^ torem superioremque eum constitua in quem hteretica colluvies insidias struxerat et posuerat... Dicta reliqm deinde sancti Patris Gregorii offert, quibus improbi ac nequam sectarum caupones vinum aquœ miscentes adulierare illa, quin potius ecclesiasticas doctrinas conati sunt. Bas porro sacras sententias addueens de origenistis in propriis sententiis convictis, quibus iili maie utebantur triumphum egit, Reprehendens tum quod légitima quidem audacibus et impudentibus additamentis illegitima redderent, tum veto additùmenta continuantes, nova magna arrogatUia et stupi-
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