CHAPITRE VIL

Saint Vigile, évêque de Trente et martyr [vers l'an 400]; saints Sisinnius, Hart^rius et Alexandre, martyrs [397]; autre Vigile plus ancien; saint Simplicien, évêque de Milan [vers Tan 400].

^ 1. Saînt Vigile, que Gennade met au nom- ^ bre des écrivains ecclésiastiques, succéda S; dans le siège épiscopal de Trente, ville située J: à l'extrémité de Tltalie , à Abondance , vers t. Tan 385. Il y a toute apparence que c'est le ** même Vigile qui, quelque temps après son élection, pria ^ saint Ambroise de lui donner quelque règle pour se conduire comme il devait dans le ministère épiscopal. En effet , l'évéque de Trente reconnaissait celui de Milan pour son métropolitain ; et ce que dit saint Ambroise dans sa réponse, qu'il fallait^ empêcher que les chrétiens ne se mariassent avec les païens, convient fort bien à saint Vigile de Trente, puisqu'il y avait dans son diocèse tm grand nombre de païens. C'était surtout dans un canton à deux lieues de la ville , nommée l'Anaunie , située sur la rivière qu'on appelle la Noce. On y adorait Saturne et divers autres faux dieux. Saint Vigile, voulant retirer les habitants de ce canton des ténèbres où ils étaient plongés , envoya trois prédicateurs pour y porter la lumière de l'Evangile et y faire connaître le vrai Dieu. Il parait qu'il les avait reçus de saint Ambroise , puisque , lorsqu'il envoya leurs corps à saint Simplicien, son successeur dans le siège de Milan, qui les lui avait demandés, il lui dit ^ que ces corps étaient à lui. Ces trois ministres se nommaient Sisinnius, Uartyrius et Alexandre. Sisinnius était déjà avancé en âge , Grec d'origine et né dans la Cappadoce d'une famille considérable. Sa foi était ardente, et il avait un cœur plein de courage , une persévérance qui ne se lassait de rien, un amour infatigable pour le travail, une fermeté constante pour maintenir la discipline , et joignait à toutes ces qualités un esprit doux et pacifique qui savait s'unir avec tout le monde par le lien de la charité. Ce fut lui à qui saint Vigile confia le ministère de la parole après l'avoir ordonné diacre. Martyrius et Alexandre étaient frères,

* Ambroft., EpUt i9, pag. 842»

mais étrangers dans le pays. Le premier quitta la profession des armes n'étant encore que catéchumène, et abandonna sa famille pour se consacrer à Jésus-Christ dans l'office de lecteur. Le second avait quitté également son pays et embrassé, comme son frère, le parti de l'Eglise qu'il servait dans le degré de portier.