DOCTRINE DE SAINT EPHREX

1. Saint Ephrem compare ^ les écrivains sacrés de l'un comme de l'autre Testament, à deux orgues ou instruments de musique dont Dieu s'est servi pour nous faire connaître les vérités qui y sont contenues. C'est par l'autorité de l'Ecriture qu'il prouve l'immortalité de l'âme, posant pour principe certain que * nous devons ajouter foi à tout ce qu'elle enseigne, sans écouter les discours des incrédules, dont l'esprit et le cœur sont également corrompus. Mais il remarque ^, d*après saint Irénée , qu'il ne nomme pas , que les hérétiques s'etforçaient aussi d'appuyer leurs erreurs d'une autorité si respectable. Il reçoit comme canoniques l'histoire ^ des trois jeu-

S. Ephrem., serm. in illud : Attende tibi ipsi, cap. iv, apud Vossium, pag. 314.

* Hœretici suum volenies confirmare errorem, ex divinis Scripturis ioca atque testimonia depromere co-* nantur, ad corda obedientium ipsis pervertenda : ad quos pulchre et magnifiée quidam Sanctorum (Iren., lib. I, cap. VIII, pag. 35) enuntiavit, dum sic doçens ait : Cum sit igitur taie illorum argumentum, quod neque Prophetœ prœdicaverunt, etc. S. Ephrem., 8erm. de Virtute, cap. vm, pag. 802.

^ Très pueri qui apud Azariam non adoraverunt imaginem auream, fortiter ligati, immissi sunt in for» nacem ignis ardentis, etc. S. Ephrem.^ serm. de Recta Vivendi ratione, pag. 46.