CHAPITRE I. — SAINT EPHREM

[n^ siicLE.]

nés Hébreux jetés dans la fournaise, celle * de Suzanne, Daniel enfermé ^ dans la fosse aux lions et le second livre ^ des Machabées. n attribue à saint Paul l'Epître * aux Hébreux, à saint Jacques ^ celle qui est sous son nom. Il cite la seconde ^ de saint Pierre, la troisième ^ de saint Jean, celle de saint Jude ^, qu'il rapporte tout entière, et TApocalypee ^ sous le nom de saint Jean, qu'il nomme ordinairement ^^ le Théologien. Au neuvième verset du psaume xav**, où nous lisons : Dominus regnavit, il ajoute ^S a ligno. Mais cette addition ne se lit point dans l'édition grecque d'Oxford. Elle ne se trouve pas non plus dans les anciens traducteurs grecs Aquila, Symmaque et Théodotion, ni dans le Parapbraste cbaldéen, ni dans l'ancienne version syriaque faite sur l'hébreu; et il y a des commentateurs '^ de réputation, qui sou-

tiennent que ces mots a ligno, ne se lisaient pas originairement dans l'hébreu ni dans les Septante. Dans le chapitre premier de l'Evangile selon saint Luc, verset trente-cinq, saint Ephrem '^ lisait : Quod ex te nascetur sancium, erit Filius Dei. Mais U a soin d'avertir que ces mots ex te manquaient dans quelques exemplaires, et que les hérétiques tiraient avantage du défaut de ces exemplaires pour coûfirmer leurs erreurs. On trouve ** encore aujourd'hui des manuscrits et même des imprimés où ces paroles ex te ne se lisent point ; mais on les lit dans les versions *^ orientales, et les anciens Pères, entre autres saint Irénée *^, TertuUien et saint Epiphane, les ont citées. On peut encore remarquer dans ce que saint Ephrem a dit d'intéressant sur l'Ecriture sainte, qu'U place ^^ le paradis terrestre en un lieu élevé au-dessus de toutes les

^ Mente contemplare tanquam in imagine, senes illos Betbylonicas : quomodo ad infamiam beatam Susannam compellere studebant : ipsa autem pia, et utili cogita^ iione adhiùita istos detttrbaverit. S. Ephrem.^ epist. ad Joaimem monachum, pag. 293^ et serm. in illud : Attende Obi ipsiy cap. x, pag. 328.

* Danielem prophetam, in lacum leonum^ propter ejuM péetatem cot^'ecerunt impii, ut ab illis devoraretur... Deus autem per manum Habacuc et per suum angeium fideli servo suo misit prandium, etc. S. Ephr., aenn. de Recta vivendi raiione, pag. 46.

* Si autem Mathathiœ filii, qui [esta et commemorationes in mysterio duniaxai {res nostras prœfigu^ fwtte) celelfralHtnt, sicut in Scripturis legistis (MachaiHeoram, lib. lï, cap. xii, vers. 43)^ per oblationes tamen eos a reatibus mundarunt qui in bello ceciderant, Hcet operibus suis ethnici suisque moribus mali fuiswity quanto magis sacerdotes Filii Dei per sanctas suas oblationes et per linguarum suarum precationes débita mortuantm condonabunt! S. Ephrem., in Testamento, qmd AssemaDuiD; tom. I Biblioth. Orient, j pag. 144.

* Àlio in loco Paulus : Vivus est, inquit ( Hebr. IV, Ters. 12), senno Dei, et efflcax et penetrabilior omni gMio ancipiti. S. Ephrem., in Confessione et sui ipsius Reprehensione, pag. 607.

^ Audi et sanctum Jacobum diceniem (Jacob, m ^ vers. 13) : Si quis sapiens et eruditus est inter vos, ostendat ex bona conversatione operationes suas in maosaetudine sapientise. S. Ephrem.^ serm. in illud : Attende tibi ipsi, cap. x^ pag. 328.

* Ait autem et beatus Petrus Apostolus (H Petr. il, Ters. 9) : Novit Dominus pios de tentatione eripere, iniques vero in diem judicii reservare cruciandos. S. Ephrem., serm. Contra impudicos, pag. 113.

' Ait Scriptura (111 Joan., cap. I, vers. 4) : Majus gaudiom non habeo, quam ut audiam filios meos in veritate ambulantes. S. Ephrem., serm. de Timoré Dei, pag. 513.

' S. Ephrem., serm. Contra impudicos, p. 113.

* /h Apocalypsi sua vidit Joannes ingentetn et admi" robilem librum a Deo scriptum septem signaculis o6tignatum, S. Ephrem.^ in Hymno 7 Parœnetico, apud Assemaniun, pag. 141, tom. 1 Biblioth. Orient,

*o Joannes prœdicavit Theologus dicens (Apocal. i, vers. 7) : Ëcce veniet cum nubibus coeli, et videbit eum omnis oculus , et qui eum pupugerunt. S. Ephrem., serm. de Sanctissima Cruce, pag. 1^%, Audi quid dicat theologus Joannes (I. Joan., cap n, vers. 15) : Nolite diligere mundum, neque ea quje iu mundo sunt. S. Ephrem., serm. de Compunctione animi, pag. 591.

** S. Ephrem., serm. de Sanctissima Cruce, p. 700.

1* D. Calmet dans une lettre écrite en 1734, à M. de La Roque, auteur du Mercure,

15 Quœdam tamen exemplaria supprimunt il la ex te, ut hœresibus gratificentur, Tametsi non admitlis, o hœreticCj hœc verba ex te , tamen additio verbi adhuc sententiam confirmât. Ait enim : Ideo et quod nascetur assumptionis nexum significans, S. Ephrem., de Mar^ garita pretiosa, pag. 670.

1* Petavius, lib. V de Incam.y cap. xvi, pag. 481.

»* Tome Y Bibl, Polygl,, pag. 248 et 249.

18 Iren., lib. 111, cap. xxi, pag. 216; TertuUianus, adversus Praieam, cap. xxvi, pag. 516; Novatianus, lib. de Trinit., cap. xix, pag. 718 ; Epiph., Hœres, 30, pag. 144.

i"' Paradisum oculo mentis vidi. lllius vertex cœterorum montium culmina superat, Proptereaque effusœ terris diluvii aquce^ summis radicem ej'us tantum rasere fluctibus, Pedibus itaque velut oscula figentes, aditum adoravere, subitoque recessu in circumjectos colles, montesque defluxerunt, Gerteralis ergo illa aquarum alluvio calcaneum paradisi innocenti affluxu lambit, Cœterorum vero montium caput contudit. S. Ephrem., hymno de Paradiso, pag. 84, apud Assemanum, tom. I Biblioth. Orient. Quia vero editissimo in loco situs est paradisus, subter ipsum amnes conduntur et in mare velut ex sublimi scatebra delabuntur; illudque subterraneis meatibus prœterfluenies, hic cfemum e/funduntur, scilicet Danubius, seu Phison in occidente; Gehon, qui est Nilus in austro; Tigris et Euphrates, inter quos habitamus ad aquilonem. S. Ephr., Comment, in Genes.^ pag. 85, ibid. Idem S. Eplirem. in altero brevi Commentar. in Gènes, bac habet : Quatuor igitur flumina hœc sunt : Phison Danubius, Gehon Nilus, Tigris et Euphrates inter quos habita" mus.

autres montagnes ; qu'il croit que les eaux du déluge ne Tinondèrent point, qu'elles ne firent que s'en approcher, et que s'étant retirées aussitôt, elles se répandirent sur les collines et couvrirent ensuite le sommet des autres montagnes; que les quatre fleuves qui arrosaient le paradis terrestre, sont : le Pbison, qu'il dit être le même que le Danube qui est à l'occident; le Géhon, qui est au midi; le Tigre et l'Euphrate, qui sont au septentrion; qu'Enoch et * Elie ont été transportés dans le paradis terrestre et y demeurent * actuellement; qu'avant le déluge les éléphants se rendirent de la Perse ^ et de l'Inde auprès de l'arche; que les bêtes féroces, les lions, les léopards s'y assemblèrent aussi avec les brebis et autres animaux domestiques , de même que les serpents et les oiseaux, sans se nuire les uns aux autres, et qu'ils y restèrent plusieurs jours, tandis que Noé, occupé à la bûtir, exhortait les hommes à la pénitence et essayait de les toucher par ce concom'S miraculeux de tant d'animaux de différentes espèces. Il met ^ Moïse mil quatre cent quatre-vingt-cinq ans avant Jésus- Christ, et le fait auteur du livre de Job, qu'il

dit avoir été roi ^^ prêtre et prophète, et avoir prophétisé pendant cent quarante ans, mil sept cent vingt-cinq ans avant la venue du Messie. Il dit qu'Osée ^ a prophétisé quinze ans avant Isaïe, que celui-ci a fait la fonction de prophète pendant cent tieize ans, savoir : cinquante-deux sous Ozias, seize sous Joram, seize sous Achaz, et vingt-neuf sous Ezéchias; que Jérémie " prophétisait cinq cent soixante ans avant la naissance de Jésus -Christ, et qu'il prophétisa pendant quarante et un ans; qu'il fut lapidé par le peuple ; que les Egyptiens ^, en reconnaissance de ce qu'il les avait délivrés des crocodiles, l'ensevelirent dans le tombeau de Pharaon , d'où Alexandre-le-Grand le fit transporter à Alexandrie et inhumer avec beaucoup de solennité; qu'Abdias était ce capitaine ^ qui fut envoyé en troisième lieu pai* Ochosias (saint Ephrem dit par Achaz, mais c'est une faute), pour faire descendre ce prophète de la montagne, et que le feu du ciel épargna; qu'après cet événement, Abdias quitta le service du roi^ qu'il devint disciple d'Elie et prophétisa; qu'étant mort, sa veuve vint trouver Elisée pour lui dire que le créancier de son mari

* Adam vidit Enochum in paradisum introeuntem, S. Ephrem., hymno 50 de Ecclesia, apud Asseuiànum, tom. I Bibiioth. Orient, y et hymiio 49. Duo ingressi sunt {paradisum) qui vicerant : toiidem quippe {Adam et Heva) inde cum rubore et ignominia discesserant,

• Necessum est corporatum esse paradisum, quod Enoch et Elias in eo manent, ut affirmât Dominus Ephraim in eo opère quod Geneseos interpretatur, et in iis etiam sermonibus quos de paradiso conscripsit, Moyses Barcepha^ commentani de Paradiso, parte i, cap. I, tom. XVII Bibiioth. Patr,, pag. 458.

» Hes admiratione dignissima tune erat, fratres, intueri fera animantia in unum œgi : ac elephantes quidem ex India et Perside adventare : leones autem et pardos ovibus caprisque misceri, et nihil eis nocere : serpentes et volucres, nomine impel lente, accedere et circumcirca arcam degere atque excubare, idque per dies plurimos : ipsum quoque Noe studiose arcam fa* bricari, ac magnis illos vocibus ad pcenitentiam hor^ tari : et nec sic tamen illi resipiscere volueruni, neque tôt mirabilibus inspectis, tantoque variorum animalium atque immanium ferarum conventu compuncti, ut saU \ari mererentur. S. Ephrem., de Vita religiosa, p. 641. Hune Ephremi locum laudat Michael Glycas, Annalium part. 2, pag. 97, Venetiis, ami. 1729,

* Prcecessit autem {Moyses) adventum Dei in came avmis mille quadringentis et octoginta quinque, S. Ephrem., Comment, in Genesim , pag. 64, tom. I Bibiioth. Orient.

• Ubrum Job Moyses scripsit; videtur autem hic nactus fuisse codicem in quo veluti in memoriam pa-^

tientiœ ejus notata erant verba Job et amicorumejus

Urbs vero Job fuit Mathuin ubi Moyses occidit Og... Hex autem erat (Job) et sacerdos et propheta gen'

tium : rex quidem, ut ex Og aliisque successoribus ejut liquet; sacerdos autem, ut ex eo constat, quod sacri" ficia pro filiorum suorum delictis offerebat; propheta vero, ut ex scriptis ejusdem ostensuri sumus. Propht' tavit annos 140, precessit adventum Christi annos i7i5. S. Ephrem., Exposit. in Job, pag. 69^ tom. I Bibiioth* Orient.

^ Osée et Isaias populum illum redarguerunt : sub Osia quidem annis 52, sub Joram annis 16, sub Achaz atmis 16, sub Ezechia annis 29. At Osée utramque synagogam coarguit, prcecessitque Isaiam anms 15. S. Ephrem.^ io hymno adversus Curiosos scrutatores, pag. 78^ tom. I bibiioth. Orient.

' Hierernias propheta ex Anathoth, in pharo JEgypti lapidibus obrutus, a populo sepultus fuit in sepulcro Pharaonis, eo quod Mgyptii in summo eum honore haberetU propier accepta ab eo bénéficia; ossa ejus ob Alexandro rege Alexandriam translata et ingenticm pompa ibidem condita fuerunt. Prophetavit annis kU Aniecessit vero adventum Christi annis 560. S. Ephrem., i>i Hieremiam, pag. 72, tom. I Bibiioth. Orient,

8 Chronicon Paschale, pag. 125, Venetiis, auno 17», et Bar-liebra:us m HotTCo mysteriorum, pag. 72, apud Assemauum, tom. I Bibiioth. Orient,

• Afjdias erat ex tei-ra Sichem de agro Ephrem, dif' cipulus Eliœ prophetœ. Hic erat tertius ex illis jui*' quagenariis cui parcens Elias ad Achabum descesdO' Post hœc régis famulatum abdicans prophetaaU, ^ mortuus sepuitusque est cum paire suo; uxor h»i^ Abdiœ fuit illa quœ Elisœum prophetam adOt, f09^ vitque pro duobus fil iis suis a quibus débita patritetf gebantur ut solverent aut servirent : cui ElisœfU «* ] aqua oleum fecit. S. Ephrem., comment, m Abàiam» pag. 70, apud Aôsemanum, tom. 1 Bibiioth, Orie»t,

[pr* siicLE.]