CHAPITRE XIIL — SAINT /3RÉG0IRB 'l>E NAZIANZE

[lye SliCUE.]

chmm, afin gu aucun obstacle ne rarrête. p Il se fait honneur d'avoir maintenu la saine doctrine dans cette grandç ville , quUi représente comme Tœil d\L monde çt cpmme le lien de TOrient et de l'Occident, et il do^ne poqr preuve vivante de ses travaux la ve;rtu que Vojï voyait éclater tant dana son clei'gé que d^ns sçtu peuple, a Leur foi, contjnue-t-il, Bst une iparque in(aillit)le de la vérité de m$i crojanee jiis adorent la Trinité avec wn zèle si pur^ qu'ils aimeraient mieux mourir qu^ (ie i:ien c}ianger à ce dogme. Tou^ o^t les mêmes sentiments et 1^ ipéme aivdeTjpr; ils sont unis entre eux^ avec npus et avec \^ Trinité. ^Ildopne l'abrégé de leur créance et accorde en passant 1^ difficulté du mqt d'hyposto^^ Jaissant à chacun la liberté des termes^ IK)arYu que ceux qui admettaient trois hypostas^ pu trois personnes ^ n'entendissent W là ^ue trois différentes potions fondées *■ sur la piéme n^ture^ et qu'ils ne prétendis- ^U poi^t que ce fussent trois essences pu natures différentes. oCar, dit-il>la sainteté de notre foi consiste plus dans les choses que ^'âns les npms. »

II fait ensuite^ à l'exemple de Samuel^ une PiX>testation publique de sou désintéressement^ ^* prend Dieu à témoin qu'il a conservé so^ ^cerdoce pur et sans tâche, protestant que si ^*^ lui procurait d'autres lionneurs,il y renon- ^^l'ait sur-le-champ. Il deqiande^ pour récompense d^ ses travaux, qu'on lui donne un ^^<îcesseur dont les mains soient pures et la ^^ix éloquente, qui puisse vaquer aux minis- ^*'es ecclésiastiques; et prend pour prétexte ^^ se retirer, son grand âge, ses maladies, ^ou épmisement, les reproches qu'on lui fai- *^t de sa douceur, les dissensions des Egli- ^s, la fureur que l'on faisait paraître à Cons- ^*>^tiuople pour les spectacles, pour le luxe ^^ la magnificence des équipages. Entre Içs ^^proclies qu'il dit qu'on lui faisait, il n'oublie pas celui d*ètre trop modeste, de ne te- ^ir pas une table propre et magnifique, de ^^ se servir point d'habits pompeux, de ne I^aitre pas en public avec un nombreux ^ïlége, de ne pas recevoir d'un air majes- *^€ux et plein d'arrogance " ceux qui ve- ^^enl le trouver, a Je n'avais pas compris,

* Sûnt Grégoire dit : a Que signifient donc chez ^ous les hypostases ou les personnes ? Elles marquent qp*U y a dans TEtre suprême trois êtres distingués, ^pn par leurs natures, mais p^ leurs propriétés : "^ tpia civai xi S(a(pou|uvçç, oO çuaotcriv, dtXX'oBco- ■^«m,. {L'éditeur,)

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dil-il, que jfi j^sf^ disputer (Oi^ fif^BgpiSir cence avec les cpjn^ul$> ies gpuy^uEurs, tou^ les g^raujx .^^Çfpxéfis, quJL possèdent d'içiroeuses ric^ôsses et ,qp,\ uç ^a^e^t A V^^ usagp Ips.fvWilrtPyer; et gu'^Aiusa^it dv bien des p^^iyrçs jppjr ,cpj;itei^tcir ïpw Ipx^e ,et ;ffiw ijfte prpcur^r toutç^s ;5ort^ ^ j4w§irs, je pus^çe ^iper en «uperftiMtfe A^s ç}me^ p^ Xiéçessiv^*eSf et n^e pré^nf«r à l'çi^tel 1^ tèt^ et J'esitomac remplie .des fw^^ S^ .Çû«^P li» |>onue çbêire. J[e n'ay^p p^ QQWpJ^» W'W évoque 4W flipptflr.up cU^val;Ber jet.imjt^bf^ ou ap faire traîn^ 4as^ ^9 fi}^^ fmfm^ avec uu î^stp pt ^ae çQaguifiopnC;p éçi^^t^

et se faire suivre d'wpgraj]ide,fpul^,ppAVqw S9 marche fût aj^prçwe de fprjt loij^ s^ jp j^'j^ ppint 9iuivi cette jfié^o^e^ .ejt 31 ypu^ en avp?: ^f,é {nfihép ,(M fi^l^i m^f' évéq^es d^ pppcilp), Jia fapte pst^piljp^ .pt je yo^^ prie fjp vi» la pardpunpr.. » 11 les prÀp e^cpr^ une fy)fi4» choisir un a^tre évéque et 4p lui jfeç^jfi^i^ de se retirer daps Ui solitude. E^iUi jl prend congé de sa çhére ^na^t^^^p et dps ff^i^ églisps de la vlUe ^ de^ ap^trps qui ilui ,9y<âpA>^ gervi de guidp dpns ces pojiwlwits, 4p ^ çij^i^p é|).iscoppie, ^ so^ çUjrpé^ dfip moi»ep^ dp? vierges^ des veuy§|^ 4^8 p^^uvre^, des orpfier Un?, de ren^erewf pt.4p toute ]» çoifit, dp Jp. yille, ^ l'OripBit et .<ile Wccidwt, (}ps pqps tutél^s dp sw iEgUsp.e.t 4e î^ s^te Trjr nité. ;P propi^t qup 91 sa lan^iie pQ ^X , .sp^ maijjLS^et 99 pij^me combpttjrojp.t ppp,r îp yérité.