CHAPITRE Xni. — SAINT GRÉGOIRE DE NAZIANZE

[r7* SliCLB.]

réponse à la lettre ^ dans laquelle saint Basile lui avait témoigné sa douleur de ce qu'on Ta* Tait ordonné prêtre^ et son dessein d'abandonner le service de l'Eglise pour se retirer dans la solitude. C'était en 364. a J'approuve^ loi répondit saint Grégoire y le commencement de votre lettre : et pourrais- je ne pas approuver tout ce qui vient de vous? Vous afez donc vous-même été pris aussi bien que Bons^ et nous sommes tombés tous deux dans le piège: mais enfin on nous a contraints d'èta» prêtres^ quoique ce ne fût nullement aotre dessein; car nous nous pouvons rendre hm à l'antre un témoignage très- certain^ que nous avons toujours aimé la vie la plus kmnble et la plus basse ; et il nous eût peutêtre été en effet plus avantageux de n'être pas élevés à la prêtrise: au moins je n'oserais dire autre chose^ jusqu'à ce que je connaisse qinel est le dessein et la conduite de Dieu sur Bou. Mais puisque c'est une chose faite^ je crois pour moi qu'il faut s'y soumettre, principalement à cause du temps où nous sommes, où les langues des hérétiques nous attaquent de tous côtés, et ne rien faire d'indigne de l'espérance qu'on a conçue de nous^ ni de la vie que nous avons menée jusqu'ici.»

4. On voit par la lettre * à saint Amphilo- 9<ie, qu'ils menaient une vie bien frugale; ^U saint Grégoire ayant un jour à traitej* '^înt Basile^ qui était venu le visiter à Na- ^^î^nze vers Tan 358, écrivit » à saint Amphi- "^^^e pour lui demander de belles herbes, * de peur, dit-il en riant, qu'il n'éprouvât ^ Colère de saint Basile, s'il ne lui envoyait '^ quoi apaiser sa faim.D Comme saint Amîloque lui en avait envoyé trop peu, il lui fit des reproches dans une seconde * let- » en le menaçant agréablement * que si, autre fois, il ne- lui en envoyait davany il garderait son blé pour lui. C'est qu'il ^"^^t apparemment coutume d'en faire part ^ Saint Amphiloque, qui en manquait dans ''^ ^Utude d'Ozizale.

t^. n parait que Tun de ceux qui, avec le

peuple de Nazianze, presserait le plus saint BoiphoNu Grégoire de continuer à gouverner cette coîraS. * Eglise après la mort de son père, fut Bosphore, évèque de Colonie dans la seconde Cappadoce. Ses instances à cet égard * font le sujet de la lettre ^ que saint Grégoire lui écrivit. Après s'y être plaint, en des termes un peu aigres, de ses importunités, il lui témoigne qu'il veut bien s'y rendre et se soumettre à ce que la Providence demandait de lui * : c'était en 374. Il lui écrivit * en une autre occasion, et ce semble en 381, lorsqu'il pensait à quitter le siège de Constantinople, qu'il n'importunerait plus personne (pour laisser Paulin paisible à Antioche), mais que ne pouvant faire changer les autres d'avis, ils ne l'empêcheraient pas aussi de se renfermer en Dieu et en lui-même.

6. Son frère Césaire ayant été tiré comme uttns « par miracle de dessous les ruines du trem- frère, et à blement de terre arrivé à Nicéc en d;^8, il en i»«»t. prit occasion de lui écrire*® pour l'exhorter à remercier Dieu de l'avoir déUvré de ce péril, et à se donner entièrement à lui, soit dans la vie privée *S soit dans le maniement des affaires, où toutefois il ne le voyait engagé qu'à regret. Quelques années auparavant, c'est-à-dire en 362, Césaire avait consenti à demeurer avec Julien TApostat en quahté de sou médecin. Tout le monde fut scandalisé de cette résolution, et sou père avait peine à supporter la vie, tant il se sentait touché de douleur de voir son fils au milieu d'une cour remplie de profanations et de sacrilèges. Saint Grégoire fit donc un effort pour tirer son frère d'un engagement où il y avait tant de danger pour son àme, et lui écrivit en ces termes ". a Vous nous couvrez de confusion^'. Je voudrais que vous pussiez entendre ce que disent de vous ceux de la famille, les étrangers et tous les chrétiens qui nous connaissent. Voir le fils d'un évèque servir à la cour, désirer la puissance et la gloire sécu« lière, se laisser vaincre par l'intérêt, et ne pas compter pour toute gloire et pour toute ri-

* Epiflt. 11, ann. 864, pag. 775 et 776.

^ Cette lettre est la f 5e de TéditioD Bénédictine, "■î^Oc, ibid., col. 69. {Véditêur,)

* Bpiât. IS, ann. 868, pag. 776.

, * HUe est la iS» de l'édition Bénédictine, Migne, ^*d., col. 6a. [Véditeur,)

* Epist. 18, ann. 858, pag. 776.

* Epiftt U, ann. 874, pag. 777.

^ Cest la 188e de l'édiUon Bénédictine, Migne^ibid., ^^^ 184. (Véditeur.)

> Epist. 15, ann. 881, pag. 778.

* C'est la 1 58e de Tédition Bénédictine^Migne» ibid., col. S59. {Véditeur.)

*^ Cette lettre est la SOe de l'édition Bénédictine, fifigne, ibid., col. 54. {Véditeur,)

>i Epist. 16, ann. 868, pag. 779.

1* C'est la 7e de l'édition Bénédictine, Migne, ibid., col. 81. {Véditeur.)

<* Epist. 17, ann. 86S, pag. 779.

frage au prêtre Basile comme au plus difçne^ et proteste contre Télection que Ton pourrait faire par cabale : « Et si Ton oppose^ dit- il, le prétexte de sa mauvaise santé, vous ne cherchez pas un athlète^ mais un docteur; et on voit dans celui-ci la vertu de Celui qui fortifie et soutient les plus faibles, d Le saint évêque * en écrivit une troisième ' à saint Eusèbe de Samosate^ pour implorer son se« cours en cette occasion, quoiqu'il ne fût pas de la province, lui représentant le péril où se trouvait TËglisc de Césarée par les entreprises deshérétiques,qui ne cherchaient qu'à la ruiner; et que s'il pouvait faire réussir l'élection en faveur d'un homme qui ne lui était pas inconnu (c'était saint Basile), cela lui serait d'un grand mérite auprès de Dieu et du peuple de Césarée.

uttrMde 9. La lettre vin^- cinquième ' a quelque

Mint Gré- ^ , . , . A X

MireàMint rapport aux chagrms qu occasionna a saint Basile la division de la Cappadoce en 372. Saint Grégoire *, après l'avoir averti qu'il y avait auprès de lui des gens qui allumaient le feu de la dissension entre lui et Anthime , lui témoigne qu'il se tient assuré que dans cette affliction il ne fera rien d'indigne de lui, mais qu'au contraire il fera connaître de plus en plus quel il est et quelle force il avait acquise dans la pratique constante de la vertu *. Les lettres vingt-six et vingt-septième ® sont de l'année précédente 37 i, et regardent la précaution dont saint Basile usait en parlant du Saint-Esprit, et le scandale qu'elle produisit dans l'esprit de quelques-uns. En un repas où saint Grégoire se trouva avec plusieurs de leurs amis communs , la conversation tomba sur saint Basile : tous en parlaient avec admiration et louaient ensemble les deux amis, quand un des conviés qui était moine, s'écria : a Vous êtes de grands flatteurs : louez le reste, j'y consens ; mais pour le capital, qui est la foi, ni Basile ni Grégoire ne méritent point de louanges : l'un la trahit par ses discours , l'autre par son silence. » 0 Où l'avez-vous appris, dit saint Grégoire, téméraire que vous êtes?» Le moine répondit : <t Je viens de la fête du martyr Eupsique,et là j'ai ouï le grand Basile parler merveilleuse-

^ Epist A 7, apud Basil., tom. III, pag. 140.

s Ccst la 42h de rédition Bénédictine, Migne, ibid., col. 87. (Léditeur,)

> C'est la 47e de lYdilion BénédicUne, Migne, ibid., col. 95. (Uéditeur,y^ * Epist. i5, ann. 87Î, pag. 788.

* Epist. 26, ann. 871, pag. 789.

* Ces lettres sont les 58« et les 59<> de Tédition Bé-'

ment bien de la divinité du Père et da Fik ; pour le Saint-Esprit, il a passé par dessus. D'où vient, ajouta-t-il, regardant saint Grégoire, que vous parlez clairement de la divinité du Saint-Esprit, comme vous fîtes en une telle assemblée, et que Bas'de en parle obscurément et avec plus de politique que de piété ?» — a C'est, répondit saint Grégoire, que je suis un homme caché et peu connu; ainsi je parle sans conséquence. Basile est illustre par lui-même et par son Eglise^ tout ce qu'il dit est public : on lui fait one forte guerre, et les hérétiques cherchent à relever quelques paroles de sa bouche, afin de le chasser de l'Eglise , lui qui est presque la seule étincelle qui nous reste. Il vaut donc mieux céder un peu à cet orage et faire connaitre la divinité du Saint-Esprit par d'autres paroles ; la vérité consiste plus dans le sens que dans les mots. » Mais quoi que pût alléguer saint Grégoire pour justifier la conduite de saint Basile, les assistants ne goûtaient point ses raisons *. D rendit compte de cette conversation à son ami et lui envoya sa lettre par un nommé Hellène, avec qui ils étaient l'un et l'autre liés d'amitié. Mais saint Basile ne la reçut pas tout-à-fait bien. Saint Grégoire lui écrivit qu'il avait eu tort de se blesser de sa lettre, et l'assura qu'il était piil de l'aller trouver , de combattre avec loi et de le seconder autant qu'il lui serait possible. 40. Trois ans après, c'est-à-dire l'an 374. saint Grégoire tomba dans une maladie qai — le réduisit à l'extrémité, ce qui le priva de la consolation de voir saint Eusèbe de Samo-— sate, qui en cette année passa par la Cappa— — i dcce ^ pour aller en Thrace où l'emperen^M Valens l'avait rélégué. Il honorait extrémi meut ce grand évèque, à cause des persécutions qu'il avait souffertes pour la foà^ ; et il s'était flatté de trouver dans l'entreti^LSi d'une personne si parfaite le remède à Umjmj les maux dont il se voyait affligé. Mais, eai ayant manqué l'occasion, a en punition, di^ il, de ses péchés, » il lui écrivit * et se commanda à ses prières comme à celle d'i martyr *®. Nous avons une autre lettre ** 4ie saint Grégoire à saint Eusèbe de Samoeato,

DédicUne, Migne, ibid., col. 114 et 118. (VéditnmM.)

"^ Epist. 27, ann. 871, pag. 791.

' " Epist. 28, aDQ. 874, pag. 79S.

• C'est la 64e de l'édition Bénédictine, Migne, fl^^i col. 126. (Véditeur.)—» Epist. «9, ann.S70, psg.*»tl.

H Cest la 44e de Védition Bénédictine, Ifigaejfc^iii col. 91. {Uéditeur.)

|iv« SIÈCLE.] CHAPITRK XIII. ^ SAINT GRÉGOIHE DE NAZIANZli.

an sajet de Télection de saint Basile^ en 370. Après lui avoir donné des louanges extraordinaires^ il lui témoigne la joie qu'il a de son arrivée à Césarée, et lui promet que cette joie augmentera beaucoup dans lui et dans l'Eglise de cette ville ^ lorsqu'elle aura reçu un évêque digne d'elle , digne de ceux qui l'auront gouvernée jusqu'alors et digne des mains d'Eusèbe *. Quand ce saint évèque fut arrivé an lieu de son cxil^ saint Grégoire tjant pris Toccasion d'un nommé Eupraoius^ disciple de saint Ëusèbe^ qui s'en allait le trouver^ lui ■ écrivit une lettre de louange sur la couronne qu'il méritait par ses travaux , l'exhortant à les supporter avec force dans l'espérance qu'ils seraient récompensés dans la vie étemelle. Cette lettre est quelquefois attribuée à saint Basile ; mais^ à en JQger par le style^ on ne peut guère douter qa'elle ne soit de saint Grégoire. D'ailleurs, on ne la trouve point dans les recueils maxniscrits des lettres de saint Basile^ si ce n'est dans celui de Coislin '. La suivante ^ ne se trouve pas non plus ailleurs sous le nom de saint Basile^ que dans ce manuscrit^et elle eoDTient parfaitement à saint Grégoire. 11 y remercie saint Eusèbe de son souvenir et des lettres dont il l'avait honoré^ et lui témoigne son désir de l'aller embrasser jusque dans la Tlïnice, s'il n'en était pas empêché par ses afflictions et ses occupations continuelles. En L effet, il n'y avait pas longtemps qu'il avait m perdu sou père et sa mère ; ce qui^ comme f i l'avoue • lui-même^ l'avait rendu compie à I demi -mort ; et l'Eglise de Nazianze dont il toit chargé seul, ne le laissait pas sans ocl eapations.

^ il. Les lettres de saint Grégoire à saint Beâle touchant l'épiscopat de Sasimes sont de Pan 372 •. On y voit que saint Grégoire ' ïefasa absolument de s'en charger dès qu'on lu en fit la proposition ; il n'était pas homme, ^ait-il, à apprendre à porter les armes et à 'aire la guerre à Anthime, pour défendre les iQuiets et les poules d'un autre. Saint Basile

' Epist 80, aon. 874, pag. 794.

* Cest la 65« de FédlUon BéaédioUne, Mlgne.ibid., ^ 187. {Véditew.}

' E|ibL S04, ann. 874 on 875.

^GTeit le 6Se de rédiUonBénédicUDe, Migne, ibid., •el 1S8. (VMtêur.)

* NaiiaDi., OraL t9, pag. ÎS7.

,JU 81« est la 48« de Tédition Bénôdictine.col. 98.

^ HpbL 81, ann. 878, pag. 798.

voyant qu'il ne se pressait pas d'aller à Sa- * simes, lui fit des reproches de sa paresse et de sa négligence. Sur quoi saint Grégoire* lui répondit * : a Ma plus grande affaire est de n'en avoir point : c'est ma gloire; et si tout le monde faisait comme moi, l'Eglise n'aurait point d'affaires, d 11 ne laissa pas de se mettre en devoir *• d'entrer en possession de Sasimes, comme on le voit par sa trente-troisième lettre *^;mais Anthime s'y opposa^ se saisissant des marais^ et répondit à ses menaces par une lettre pleine de moqueries, d'injures et d'insultes. Antliime vint ensuite à Nazianze voir Tévèque Grégoire père, et fît tous ses efforts pour obliger le fils à le reconnaitre pour son métropolitain , lui promettant, s'il le faisait^ de le laiser paissible dans son évèché. Saint Grégoire rejeta cette proposition, et Anthime s'en retourna fort en colère de ce qu'il n'avait rien avancé, et en reprochant au Saint sou attachement pour saint Basile. Anthime recourut à une autre voie qui ne lui réussit pas mieux : ce fut d'appeler saint Grégoire à son synode comme suffragant.

Le Saint rejeta cette proposition comme une injure qu'on lui faisait ; mais il consentit, à la prière d'Anthime et de ceux de son parti, d'écrire à saint Basile pour le porter à entrer dans quelque accommodement. Nous n'avons pas cette lettre , ni la réponse qu'y fit saint Basile.

12. Saint Grégoire de Nysse, dans la per- l^^^^ ^ sécution de Valens, se trouvant obhgé de '^1^^ s'enfuir et de se cacher, se plaignit à saint ^ Grégoire de la vie errante et vagabonde qu'il était ainsi obligé de mener ; mais celui-ci ^', pour le consoler, lui répondit** que ses courses étaient agréables à Dieu ; qu'il était comme le soleil qui, sans s'arrêter jamais, porte partout la chaleur, la fécondité et la lumière; que s'il changeait souvent de heu, il était constamment utile à beaucoup de monde.

En une autre occasion, voyant que les progrès des hérétiques ne lui étaient pas moins sensibles que la persécution qu'il soutirait **

* Epist. 88> auD. 87S, pag. 796.

• Cette lettre est la 49« de rédition Bénédictine, Migne, ihid., col. 102. (Uédiieur.)

10 Epist. 38, aoQ. 878, pag. 798.

ii C'est la 50e de l'édlUon Bénédictine^Migne, ibid., coL 108. {L éditeur.)

*> Epist. 84, pag. 798.

is Cest la lettre 72» de rédidon Béûédictine,MigD6, ibid., col. 188. {Véditeur,)

^« EpieU 85^ ann, 876, pag. 799.

(c'était vers Tan 376), il hii écrivit qn*il fallait espérer que le temps et la vérité ruineraient bientôt leurs progrès; « et d'autant plus tôt , dit-il, que nous remettrons davantage à Dieu le soin de toutes choses. ))Vers le même temps S à l'occasion des mauvais bruits que l'on faisait courir sur lui-même, il lui écrivit * qu'il ne trouvait pas mauvais d'être méprisé, parce qu'il le méritait, et qu'il étaitbien aise d'avoir des honneurs, parce que cela flattait sa vanité *. Il était dangereusement malade lorsque,en 379, il reçut la nouveUe de la mort de saint Basile : ne pouvant donc aller embrasser ses cendres, il se contenta de marquer sa douleur à saint Grégoire de Nysse, à qui il écrivit ^que la seule chose qui pouvait le consoler de son ami, était la compagnie de ce Saint même, dans lequel il lui semblait voir, comme en une glace très-pure, revivre les perfections du grand Basile •. Avant toutes ces lettres il lui en avait écrit une • lorsqu'il n'était encore que lecteur, c'est-à-dire vers Tan 365 , dans laquelle il lui faisait des reproches de ce que, par la tentation du démon, il avait abandonné l'autel et les mystères, et quitté les volumes divins pleins de la pluie et de l'onction de la grâce, pour prendre les livres secs et stériles de la rhétorique, dans le dessein de renseigner à de Jeunes gens ^. Il lui en écrivit une autre • vers l'an 383, au sujet d'Eulalius qu'il avait établi évêque de Nazianze, pour l'informer que c^était à tort qu'on l'accusait dans le public d'avoir fait cette oydination malgré lui, et pour lui recommander Eulalius.

13. La lettre à Simplicie • est une apologie ffilîSF*%- de la conduite que saint Basile avait tenue A^*'ui- dans l'ordination d'un domestique de cette dame. Ce saint évêque lui en avait rendu compte lui-même de son vivant, et sa lettre avait arrêté ses menaces. Mais, après sa mort, Simplicie écrivit à saint Grégoire de Nazianze*" pour faire casser cette ordination.

Lettre à

attendu qu'on l'avait faite sans w tement, et que les habitants du lî< quel ce domestique avait été ordon vaient reçu que par complaisance par malice, comme ils l'avouaien parait qu'elle menaçait de porter o devant les tribunaux séculiers : ce pas surprenant, attendu qu'elle é^ que,comme le porte le titre de la le moins soupçonnée d'hérésie, et cl barrassait pas, apparemment des l'Eglise. Saint Grégoire lui fit un assez douce, la priant de faire i ce qu'on avait oublié de lui dema qu'on avait ordonné évêque son d< savoir qu'elle consentît a cette ordii faite, de peur d'autoriser le bruit pandait qu'elle suscitait cette affair par malice et par l'éloignement q de la vraie foi et de ceux qui en la défense. Elle peut, si elle veut, le disait, obliger cet évêque qui a son bien, étant à son service, à lui compte, pourvu qu'eUe le fasse \ règles de la douceur et de la mod elle prétend que cet homme est l'épiscopat, il faudra le faire juge:

assemblée d'évêques, où elle vii même, et là on le punira selon les on l'aura convaincu. Simplicie é1 d'Alype, gouverneur de Cappadoc écrivit ** vers l'an 380, pour le ] pêcher qu'un nommé PaUade ne c< miner une maison qu'il avait dan de sa juridiction. [Dans la cent qui vième *'il le remercie des soins qi à gérer les biens de sa famille. D cinquantième ** il lui recommand Fortunat,] Simplicie étant devenu trouva embarrassée dans de fâch res, à cause de ses enfants **"; saii l'aida à les terniiner,et écrivit à ce lettres**à Jacques, gouvemeiu* de 1

1 Epist M, aDQ. S76« pag. 799.

s C'est la lettre 73e de rédition Bénédictine, Migne, ibid., col. 388. [Léditeur.)

* Epist. 87, ann. 879, pag. 790 et 780.

^ Cette lettre eat la 76e de l'édition Bénédictine, Migne, ibid., col. 189. {Véditeur.)

* Epist. 43^ ann. 865, pag. 804 et 80ft.

• Cette lettre est la 11« de rédition Bénédictine, Migne, ibid., col. 4i. (L'éditeur,)

"^ Epist. 42, ann. 383, pag. 80B.

» Elle est la f 8i« de rédition Bénédietine, Migne, ibid., col. 295. {Védiieur.)

• Elle est U 78* 4e ïédiOnu MalbéMm^ Mlgne,

ibid., col. 150. {Véditeur.)

>o Epist. 88, ann. 372, pag. 800.

H Epiât.i48, pag. 869 ; Epist. 149, pa< 150, pag. 869.

is Lal48« lettre est la 8te de rédition Migne, ibid., col. 155. {L'éditeur,)

1» U 149e est la 8S« de rédition Bénédi ibid., ou supra. {L'éditeur,)

i^ C'est la 84e de rédiUon Bénédictine col. 157. {Véditeur,)

» Epist. 146, ann. 886, pag.667, et Epi

V Ces lettres sont les 207e et 208« de nédictine, Migne, iliid., col. J46. (fWË

[ir siictK.] CHAPITRE XIII. — SAINT GRÉGOIRE DE NAZIANZE.

à 14. La letira A Eudoxe, rhéteur ^ et la pre- « filière à Pliilagria6*,sont des iémoi^aages de la donleiir qii9 causa à saint Grégoire la mort de Cësaire. Quoique mort depuis dix ans, il ae poQTiîi roubli^ et aimait toutes les choises > qui lui eu rappelaient la mémoire , les baisant et les embrassant comme s'il eût vu eteBtreteuu son £rèi*e.Ce Philagriiis était un bcMBÉime d'une piété éminente et très-întelU- {jpeat dans les sciences, mais incommodé de 4ivet^ maux *^ comme on le voit par la seconde lettre ' que saint Grégoire lui écrivit Tera ra& 381 . U lui promet un ouvrage qu'il tei avait demandé, mais il ne lui dit point ce fue c'était. La même année , Philagrius lui »?ait écrit pour lui témoigner sa peine sur ce qu'il avait abandonné Tépiscopat de Gonstantinople, regardant cette action comme d'une dangereuse conséquence : ce qui obligea saint (iréigoire * de lui rendre compte de sa ccmduîte. Il lui dit ^ qu'il n'a quitté ce âége qu'après une mûre délibération, et non par une légèreté précipitée ; qu'il était las de combattre l'envie et les dissensions des évéques qui rompaient l'unité de l'Ëglise, et çii n'employaient le prétexte de la foi que pour donner une honnête couleur à leurs jalousies et à leurs, querelles particulières. Il écrivit * encore deux autres fois à Philagrius, pour * l'exborter à souffrir ses incommodi- Us, qui étaient grandes, avec une patience chrétienne. Ù alla même le voir à Matazes,où il demeurait, et lui expliqua, à sa prière, le psaume soixante-douzième , dans lequel Da- ^d témoigne sa peine au sujet de la prospéré des méchants, et le console par l'espérance de trouver sa justification en l'autre vie devant le divin tribimaL Saint Grégoire, syant à traiter cette matière, pour donner ^elque consolation à im homme qui avait J^ucoup d'érudition, lui dit tout ce que l'on ^ve sur ce sujet dans les auteurs sacrés et profanes, et s'étant échauffé dans cet entre-

tien par l'ardeur du Saini-Ësptfit, aussi bien que par le sentiment de sa douleur, qu'il appelle la chose du monde la plus ingénieuse, il lui parla d'une manière si touchante que Philagrius,en étant vivemesit pénétré comme par un aiguiUon^levait pendant cette conversation les mains au ciel,et regardant l'orient, disait à haute voix : <( Je vous rends. grâces, ô mon Dieu, Père et Créateur de tous les hommes, de la bonté que vous avez de nous faire devenir bons malgré nous, de purifier notre homme intérieur par le moyen de l'extérieur que vous affligez, et de vous servh' des advei-sités pour nous faire parvenir à une heureuse fiji par des raisons qui vous sont connues. » Il ajouta tant d'autres choses si édifiantes, que saint Grégoire à qui il s'était adressé pour lui demander des instructions, déclare qu'il devint lui-môme son disciple. U conclut sa lettre par cette rétlexion, qu'il y a bien plus de raison de pleurer les maladies intérieures des méchants, que les maladies extérieures des gens de bien. Les quatre lettres suivantes '® à Philagrius' \ sont à peu près du même temps que les précédentes et sur la même matière. Gomme les maux de Philagrius augmentaient^ saint Grégoire l'exhorte à les supporter avec résignation et à les regarder comme des moyens propres à purifier notre âme. Des deux hvres que Philagrius lui avait demandés, il ne lui en envoie qu'un qui était un ouvrage de Démosthène ; il n'avait pas l'autre, savoir TIliade d'Homère. Le^^

15. Les letti»es à Grégoire, gouverneur de î^iSSjL la Cappadoce, et à Ëcébole, qui parait avoir tof^^û! été son assesseur, sont pour leur recommander la veuve et les orphehns de Nicobule qui, en mourant, les avait jetés dans le deuil et dans l'embarras des affaires. On peut mettre ces lettres ** vers l'an 38o **. Nicobule avait épousé Alypienne, fille de sainte Gorgonie et nièce de notre Saint. L'alné de ses enfants

* Cette lettre est la 80« de rédition Bénédictine, ^e, ibid., col. 154. {L'éditeur,)

*C*ettla 80e de l'édition Bénédictine, Migne,ibid., «Ol 66. {Véditeur,)

*Epbt S9, ann.879, pog. 802; Epist.40, ann. 879, ^. 80t. (L'éditeur.)

^ Bpist 41, ann. 881, pag. 808.

* CTest la 9i« de l'édition Bénédictine, Migne, îbid., «14. lie. [Véditeur.)

^ Ëpiit 66, ann. 881, pag. 823.

f CeA la87« de l'édition Bénédictine^ Migne^ibid., «Q^ W. {Védittur.)

> Epist. 64 et 66, ann. 881, pag. 821, 824.

• Les lettres 64e et 66^ sont les 32» et 84^ de l'édition Bénédictine, Migne, ibid., col. 70 et 75. {L'éditeur.)

10 EpisL 67, 68, 69, 70, ann. 381, pag. 825. 826, 827.

11 Elles sont les 83% 84e, 85», 86« de Tédition Bénédictine, Migne, ibid., col. 74, 75, 78. {L'éditeur.)

is La 44« est la 195« de l'édition Bénédictine, Migne, ibid., coL 8)8. U 45« est la 196, ibid., col. 819. La 46« est la 244i9 Migne, ibid., coi. 867. (L'éditeur.)

^> Epist.44, ann. 885, pag. 806 ; Epist.45, ann, 885, pag. 807.