KG

s'appelait Nicobule. Saint Grégoire prit soin de lui et le mit entre les mains d'Eadoxe, pour lui enseigner les belles-lettres, et écrivit ' en sa faveur à plusieurs personnes de distinction, comme à Saturnin, qui fut consul en 383; à Sophrone, préfet de Constantinople; à Hellade, au sophiste Thémistius et à Eudoxe. 11 parait que Nicobule père fut porteur de la lettre ■ à Africain. Elle est fort honorable à ce magistrat, qu'il dit n'être parvenu à la dignité qu'il possédait que par sa vertu. Dans celles * qui sont adressées à Astère *, saint Grégoire lui réprésente que Nicobule, n'ayant eu aucime part à l'insulte commise par ses serviteurs , et étant prêt à les remettre entre les mains de celui qui s'en plaignait, il ne serait pas juste qu'il fût puni lui-même de cette faute. Astère était assesseur et ami particulier de saint Grégoire ; Aussi, dans une autre occasion ^, il lui recommanda • un diacre nommé George, que l'on tourmentait injustement, et qui était un homme ti*ès-utile à l'Eglise. Ce pouvait être le même George ' qu'il recommande à Nectaire • comme son très-honoré, priant cet évêque de l'assister dans de fâcheuses affaires qu'on lui suscitait auprès du comte des domestiques. Gomme Taifaire de Nicobule devait se juger devant Olympius, gouverneur de la seconde Cappadoce, en 38:2 , saint Grégoire lui écrivit • pour le prier '" d'empêcher Nicobule et ses enfants d'être soumis aux charges publiques du conseil de ville , conune son accusateur le demandait. Il lui écrivit plusiemrs autres lettres **, ime entre autres" où il den^ndait grâce pour un

« Gregor. Nazianz., Epiât. 18S^ alias 181; 107, alias Si; 108^ alias 87; 139, alias 88; 218, alias 167; 115, aUas 178; 116, alias 175; 117, alias 177; llS.aUaa 178; 119, alias 179. (L'éditeur.)

• Epist. 46, pag. 807.

« Les lettres 47e, 48*, lî5e, 126e, iî7e, sout les i47e, 148e, I55e,156«'de l'édition Béuédictlne, Migûe, ibid., col. 251, «54, 262, 263. {L'éditeur,)

^ Epist. 47 et 48, pag. 808 ; Epist. 125, 126, 127, pag. 857.

^ Epist. 182, pag. 885. ^

• U lettre i82e est la 149« de rédition Bénédictine, Migne, ibid., coL 264. Elle est écrite à George. La lettre à Astère est la 126« de l'ancienne édition, et la li7« de l'édition Bénédictine, Migne, ibid., col. 255. {Véditeur,)

"^ Epist. 226, pag. 918.

> Cette lettre 226« est la 151» de l'édition Bénédictine, Aligne, ibid., col. 255. {L'éditeur,)

• Cette lettre 179« est la 146e de l'édition Bénédictine, Migne, ibid., col. 250. (Véditeur.)

}^ Epist. i79| ann. 882, pag. 882.

prêtre nommé Léonce, qui s'était rendi gne du sacré ministère, mais qui avaJ été pimi pour ses fautes. Mais les pluf sidérables*' sont celles qu'il écrivit an ; Olympius, pour le fléchir en favenr d bitants de Nazianze, dont il menaçait É ner la ville, à cause des soulèvement venus contre ses ordres.. Saint Grégoil prie *■ d'une manière très-touchante '• contenter de punir modérément les i blés de la sédition, sans étendre sa sur les innocents et sur une ville qi serait toujours glorieux d'avoir conser nomme cette ville Diocésarée ; mais il ] par la même lettre, que Nazianze avai ce nom, car il se dit évêque du lieu qu' pius voulait détruire.Il arriva dans cet tme affaire d'ime nature différente. Ui mé Vérien *^ ou Vérinien voulait que s qu'il avait mariée, fît divorce avec son Olympius commit saint Grégoire *• p4 voir la disposition de la fille, espéran agissant plus en évêque qu'en juge, concilierait le beau -père avec le genc saint évêque s'acquitta de sa commissio cet esprit; il interrogea cette femme et manda si elle voulait être séparée de soi elle répondit qu'elle y consentait. Mai Grégoire s'élant aperçu qu'elle ne l'ai qu'en pleurant, jugea par là qu'elle geait ses sentiments, et que, donna paroles au respect de son père, elle d ses larmes à sa tendresse pour son ma: fit un rapport à Olympius au temps m et ajouta qu'il agirait dans cette affi qu'il le jugerait à propos, mais que po

<i Cette lettre 178« est la 126« de l'éditioi dictine, Mignc« ibid., col. 219. L.es lettres 17 sont les )05« et 104« de l'édition Bénédictine ibid., col. 205 et 203. {L'éditeur.)

» Epist. 178, ann. 382, pag. 882, et Epist 1

«s La lettre 175» est la 14âe de Tédition 1 tine, ibid., col. 244. (L'éditeur.)

1^ Epist. 175, ann. 882, pag. 880.

*> Epist. 49, ann. 382, pag. 809, 811, et Ep paK. 879.

>• Epist. 211, pag. 904 ; Epist. 76, pag. 881 181, pag. 884.

ff U lettre 49eest la 14 1« de l'édition Béné Migne, ibid., col. 239. U 172^ est la I4t*, ibid., col. 243. (Véditeur.)

<9 Les lettres 211» et 176« sont identiq[iu avait déjà publié la lettre à Olympius ; elle comme inédite dans Tédition de Morelle, soin d'épilre 211». C*est la 144» de Tédifion Béa< Migne, ibid., col. 246. La lettre 181« est b l'édiUon Bénédictine, Migne, ibid., col 247. teur»)

[!▼• MiCLX.] . CHAPITRE XUI. — SAINT GRÉGOIRE DE NAZIANZE.

3 était porté à conseiller d'exhorter Vérien à excuser tout ce qui pouvait s'être passé entre lui et son gendre et à ne pas pouisuivre ce divorce. Saint Grégoire en écrivit aussi à Vérien même, pour le détourner de ce dessein : l'amitié qu'il avait pour lui, disait-il, n'allant pas jusqu'à lui faire offenser Dieu à sa considération, il pouvait se servir d'autres que lui pour un divorce : le consentement que sa fille y donnait n'était d'aucune considération; elle avait déjà assez fait connaître sa pensée, mais elle le ferait plus outertement lorsque le respect d'un père ne l'empêcherait pas de dire librement ce qu'elle pensait. On voit par d'autres lettres de saint Grégoire ' combien il estimait Olympius pour sa piété, pour sa prudence, pour sa générosité, pour son désintéressement, pour sa modération ; le respect qu 'Olympius avait pour saint Grégoire, comme il se confiait en ses prières et lui accordait gracieusement ce 911'il lui demandait pour diverses personnes Çtii avaient recours à lui.

16. Saint Grégoire demeura toujours uni & Nectaire, son successeur dans Tépiscopat d-^ Constantinople ; et Nectaire lui témoigna 2^ son côté beaucoup d'estime et d affection, 'obligeant en tout ce qui dépendait de lui. — ^ première * grâce que saint Grégoire * lui l^^smanda depuis sa retiaite à Arianze en 382, •^t en faveur d'un nommé Pancrace *, qu'il L^ipelle son très- cher fils. 11 prie Nectaire ^c^n-seulement de le recevoir, mais de lui ^X^er par le secours de ses amis à venir à rat de ses desseins. Il lui adiessa aussi une

^C5 ses nièces, qui avait quelque affaire à

Constantinople et qui, n'étant point au fait

S8 affaires, avait besoin de secours. Dans

fs lettres à Hellade *, il le remercie de cel-

*^fi qu'il avait reçues* de lui et des présents

^tu'illui avait envoyés pour la fête de Pâques;

^^r c'était la coutume d'en envoyer aux

grandes fêtes. 11 lui souhaite mie longue vie

^t le prie que s'il veut lui procurer quelque

*E|.Ul. 179, 78, 50, 177.

^ ^ Epist. 22c el 227.

* La lettre 226« est la 151% Migne, Ibid., col. 255. Ulellre 227« eA la 185«, col. 303. U 51" est la9U, ^iigne, ibid., col. 166. La 52» est la 186% Migae, ^,coL 306. {,L éditeur,)

*E(i:&t. 51 et 52, auD. 882, pag. 812.

* La sua est la 172«, Mi^DC, ibiJ., col. 282. La 54e ^ la 120« de réditioa béiièJiclioe, Migûr, col. 214.

*£piit. 5S et 54, aon. 382, pag. 818.

^ Epift. 87, ann. 182, pag. 848.

satisfaction dans sa vieillesse , de donner nn évéque à son Eglise , c'est-à-dire , à celle de Nazianze. Ce qui donne lieu de juger que Hellade était évéque dans la seconde Cappadoce, où était aussi Nazianze. On peut rapporter aussi à la même année la lettre ^ de saint Grégoire à Théodore de Tyane •, qui lui avait écrit quelques jours avant la fête de Pâques, n l'en remercie et lui marque qu'apn qu'il se souvienne de lui, il lui envoie la Philocalie d'Origène, qui était un extrait que lui et saint Basile avaient fait des endroits de ce Père qui leur avaient paru les plus utiles pour les personnes qui veulent étudier les divines Ecritures

17. La même année 382, saint Grégoire, uttnt invité par Tempereur Théodose à un concile ^'**'** qui devait se tenir à Constantinople, s'en excusa par une lettre" qu'il écrivit à Procope**. U fuyait, disait- il , les assemblées des évéques à cause des querelles et de l'ambition de ceux qui s'y trouvaient ; il n'en avait vu aucune dont la fin eût été heureuse, et qui n'eût pas plutôt augmenté que diminué les maux de l'Eglise , et c'était ce qui l'avait engagé à se renfermer en lui-môme ; étant afOigé d'une maladie qui le réduisait presque toujours à l'extrémité, il espérait qu'il agréerait ses raisons et les ferait agréer à l'empereur.

Dans une autre lettre" à Procope**,qui lui avait demandé des nouvelles de sa santé depuis sa sortie de Constantinople, il lui répond que sa maladie ne le quittait point encore, et que ceux qui faisaient profession d'être de ses amis, ne cessaient de lui faire tout le mal qu'ils pouvaient, en l'obligeant à se charger du soin de l'Eglise de Nazianze. D semble que Procope lui avait écrit " pour l'inviter aux noces d'Olympiade ; mais saint Grégoire s'en excusa'* sur ce qu'il ne le pouvait pas, ayant la goutte : il ajoutait qu'il s'y trouvait néanmoins en esprit et unissait les deux époux avec Dieu et entre eux-mêmes. Cette lettre est de l'an 384, ou du commen-

> U leUre 87« est la 115e de rédition Bénédictine, Migne, ibid., 211. (Lédtieur.)

* Epist. 55, ann. 882, pag. 8t4.

1» C'est la 130«» de l'édition Bénédictine, Mign^ ibid., col. 226. {Uéditeur.)

iiCelte lettre 56^ est la 90» de Tédition Bénédictine, Migne, ibid.« col. 163. {L éditeur,)

1* Kpist, 56, pag. 814.

<* Epist. 57, ann. 884« pag. 815.

1^ Celte leUre 57« est ia 193« de l'édition Bénédio Une, Migne, ibid., coL 815. (Véifiteur,)

âS8

HISTOIRE QÉNÉHALE DES AUTEURS EGGLÉSiASTIQUES.

/ cernent de 385 , comme on le voit en ce que

Nébride,mari d'Olympiade, qui ne vécut pas vingt mois avec elle, vivait encore le * 29 de juin de Tan 386. Elle ne demeura pas longtemps venve, ei saint Grégoire, invite une seconde fois à ses noces, s'en excusa * comme la première fois sui* ses incommodités. Il dit à Procope * que sa joie semit parfaite si, délivré de tous ses engagements, il le voyait renoncer atout pour reti'ouvertout en Dieu seul. L«ttrM à iB. Saint Grégoire écrivit de sa retraite à

8o|^iu<MM. ^ia^g ^jg^x lettres à Sopbrone *, en 382.

La première ■ n'était que pour lui marquer la tendresse de son amitié et le désir qu'il avait de s'entretenir avec lui, du moins par lettres; la seconde *, pour le prier de tiavailler à faire cesser les divisions qui troublaient les Eglises d'Occident et d'Orient, s'il reconnaissait, comme lui, que les querelles particulières entie les évoques en fussent la cause, plutôt que le désir d'établir la foi. uttwi à 19. Nous avons vu plus baut qu'il avait •Mihitte. «t pris soin de l'éducation et des études de Nicobule.Il le recommanda à Stagyre, et peutêtre encore à Pbotius, tous deux sopbistes. Un troisième, nommé Eustocbius % ami du Saint •, voyant que Nicobule étudiait sous Stagyre, et non sous lui, en lit ses pi ai u tes à samt Grégoire , et témuigua sa jalousie par des injures, ce semble, pubbqucs, contre Stagyre. Saint Grégoire l'en reprit fortement •, mais avec beaucoup d'alfection. 11 lui représente qu'il était bonteux à des gens qui avaient de l'âge, de la réputation et du bien, de se décbirer ainsi pubbquemcnt ; que c'était donner un mauvais exemple aux jeunes étudiants qu'on leur envoyait a grands frais ; qu'il s'étonnait connneut les juges qui condamnaient dans leurs tribunaux les paroles injmieuses, non-seulement soutiraient qu'on déchirât publiquement la réputation des

gens d'honneur, mais se rendaient enx-Bié* mes les auditeurs et les approbateurs de ces diffamations scandaleuses. Eustocbius '®, mécontent de cette lettre, déclama contre le Saint même et contre beaucoup d'autres personnes. Mais saint Grégoire lui témoigna *^ qu'il n'avait eu aucune intention de le mécontenter, qu'au surplus il se souciait fort pea de ses médisances, dont toutefois il souhaitait qu'il s'abstint, s'il le pouvait. D ëcritit aussi >* à Stagyre *^, qui apparemment n'était pas demeuré sans répartie, de metM fin à ses invectives, s'il voulait obliger Nicobule père, qui en avait été oilensé. Nicobule eut aussi pour maître Eudoxe Je rhéteur.Sofait Grégoire le pria '^ de lui enseigner, avec la rhétorique *', la science des sophistes, c'eslà-dire la philosophie morale ; car, quoiqu'il ne l'enseignât pas ordmairement, néanmoins il la savait. Dans une letti*e *• il exhorte Endoxe à abandonner*^ toutes les choses de k terre et à se donner tout entier à la philosophie chrétienne.

20. On allait assembler un troisième eondie à Constantinople, en 383, lorsque saint t- Grégoire écrivit à Fostbumien, préfet du Pré- * toii'c, homme de beaucoup d'érudition et trèséloquent. Il était chrétien et un de ses amis. Voyant donc que les ariens ^* continuaient à molester les catholiques et à se maintenir dans les églises dont on les avait chassés, il lui représenta '* que rien n'était plus digne de lui et de la reconnaissance qu'd devait à Dieu pour toutes les faveui'S qu'il en avaiU^ reçues, que d'employer toute son aatorité rétabbr la paix des Eglises dans le concîJ qui s'assemblait, et d'user même de fbi=ce, cela était nécessaii^e , envei-s ceux qui diaient entretenir la division. Il le prie de point*" s'étonner de ce qu'après avoir qdtl l'embarras des affaires, il s'en mêlait en<

i Cod. Theodos., tom. VT, pag. 374.

* Cette lettre 58« est la IC^i» de Tédition Bénédictine, IMigne, col. 318. [Védiinur,)

* Epist. 58, ann. 885, pag. 815.

^ La 59« est la 9iS ibid., Mi^ne, col. (67. La eOe est la 135<>, Mi{;De^ ibid.^ col. VSO. (Lédittur,)

* Epi&t. 59; QDD. 882, pa^. 81 G.

* Epiai. GO, auu. 88i, pog. 816.

f Epiët. i 18 et 188.

* Cette letUe 118« est la 187«de rédition Dénédiciine, Migue, ibid., col. 30G. La leltro ib8« est aussi la 188" de réJitioQ Béuédicliue,&ligue,ibid., coLao7. \VédUeur.) — * Eptst. 61, auu. 383, pag. 817.

^^ EpisL 6â, ann. 883, pag. 819.

H L'épttre 61« ett la 190o de Tédition Bénédictine,

Mjgne, ibid., coL 810. {Véditeur.)

is Epist. 191, pag. 889.

i> Celte lettre 62*' est la i91« de l*édition Bénéd tiue, Migne, ibid.. col. 313. {Véditeur.)

i^ Celle lettre i91« est la i^à^, ibib, Uigne, col. 814. (Uéitteur,)

«» Epist. 117, pag. 855.

iC' Cette lettre il7« est la i76e, ibid., U\gfï% col. 2»7. (Véditear.)

^^ Elâsl. G3, auD. 883, pag. 819.

» Celte lettre G3« est la 17tts ibid.» Xigne» i col. 287. {L'éditeur.)

» Epist. 71, auu. 883, pag. 828.

to Cette lettre 7 1« est la i7««, ihkl., IBfl*»» col. 272. (Véditeur.)

€iHAiPrm£ XH1.-^BMIIT GVriaOiBe m NAZIAJ^E.

[nr* siActs.]

fMpiice tjfjk^n abanàonruini le trône épiscopol» U p'aTait pu abandoimer la piété, et que sa sUui^JtJQU présente paraissait d'autant plus C^i^QT^e pour procurer l'iuiion et la jmXy ft^'ejleç regardaient moins son uUlité partiii^uUèr^ ({U9. cell^ dp pu))liG.

Sh lettnç ^ Saturni];! ' , génér^qj et consul m 383» est sur \% même matière : jf^i» il WoMfi ' qu'elle ait plus de rapport au second concile de Coi^tantinople, en Tan 382, fi^'on troisième, car saint Grégoire y dit que kl peur qu'U a de voir réussir ce second concHq aussi mal que le premier^ le tenait dans Wiç grande inquietude.il prie donc Saturnin d^mployer son crédit et ses soius pour qu'on y réûblis^e la pai^ communç ; mais U ne Pintéreff^e en rien pour ce qui le regardait ^ particulier : au contraire, il lui témoigne ^ rien no pouvait lui arriver de plus agré- ^ qUiB d'être décbargé de l'épiscopat de CQnstanlinople et de passer sa vie dans la solitude, qu'iH regarde comme un port où il s'est retiré apns une grande tempête. C'est ainsi qu'il s'expliquait sur sa retraite avec se9 amis, connue on le voit encore par sa leto & Amazone ', écrite en la mènoie année 3t2. « ^ quelqu'un, dit-il*, de nos amis comwwns,^ que je crois être en très-grand nomlwi5, s'informe de vous où est maintenant QWgoire et ce qu'il fait, ne craigne;^ pas de H riépondre qu'il s'occupe dans un paisible i^pps des saints exercices de la philosophie ^tirétieiuke, ne se mettant non plus en peine de ceux qui l'ont traité si injustement, que ^ ceux que l'on ignore encore qu'ils soient ^y tant il esit feime et invincible sur ce point. Mais si cette même personne continue ^ vous deunander comment Grégoire supporte ** séparation de ses amis , ne soyez pas as- ^ hardi pour lui répondie sur cet article ; ^ au lieu de lui diie que c'est un philosophe W a de la résolution et de la constance, ^^ouez-lui qu'il se conduit en cela comme im 'domine qui se laisse abattre et qm n'a nuUe

. < CeUe lettre 1%^ est la 131« de Fédition Béoédic- ^^» Migoe, ibid., col. Îi7. {UédiUur,)

* Epiai. 7i, auB. b82, pag. 829.

* EpUL 73^ anp. SSi, (wig. 8i9.

. ^ Celte lettre TS*" edt la 9'i' de rédition B6nédicr ^^,lligne,a)id., «oi. 167 {Véd.Uur.)

* \jà teiu daoïi le taxte est : Les uns se laissent ^^cre par ope clio^, ei les autres par une autce : Pour ]la^c*^8i par l'iiaiitiéel (kir led 9^\^VéUU*\

* Epist 103, après Ton 382, paif. 8«a. ^ GeUe leUre 108« esf ta «{^^ Uwlt* V^K Wd.»

i9l. {VéiitmÊr.)

g^pérofiUé : car il y a d^9 p9r»çaQe9da9lb te monde qui sont faibles et qrij ^e lAÎsseiiA vaincre par les autres »; m»is> pour x^% ja reconnais que mou faiblQ est vto me Im9PM surmonter par Tamitié ^t p^i^ q^^ ^m^n

tt Que j'ai, 4itT4l • »moT^ da»a s» ^\^ A (^once \ tTo^vé 4'a.Yantogw 4wfi te iateiiH sie df po^ ewews «t cjiaBiS. le^ e^i^l^f^ qu'ils m'on^ dres^^Q?, puisqm'eUfua^ ^ ^m\ réduites ^ uou3 faire ^rtir ^ r^s^^i^ XDAjd de Sodome et ^ lu^i^ f^ira 4éçti^gi9|K de l'épiscopat I Mais pour vquj^, çÙt^sr^^j je vous prie y comi^eat vqaï 4 v^e égffî^ les affilies q(ui concçrue^ le ([^gUe 4^ Diwl^ Sauliaitons qu^ \^ çbç^^ d^ i^ttQ ii^CO^ tOBce sç trouvent eiji )^qxx état« ^ l9JW>i)^ ^« 1er toutes li^ autres <<P9m& 1^1^ p^iy^soi^f.: eucore un peu, et je variai c^x^ qui n^'pnt si q^ajitraité, 4 ce jour auqi^l touteis^ us» ^^ tions seront exaucées parle fep. 39W^oe^ ' vous que j'ai été plui^ d'um9 jEojs iapi4é* » Il écrivit * à peu prè$ dans Iqs u^éin^^ te^gçcu^^ à flypatius •.

21. Pendant q^ saint Qr^ir^ i^taM W^ eaux chaudes de Xantiridjç, ^ 39^«lça a^)^ u»tm linaristes , profitant de son ab»^?ice et ^ 1^ â^iiiSâriT faiblesse djç Sia santé , ijuirej^ w i^v^qua A ISi/. ^*'" Nazianze, et firent ordonpjer à Ç(9^ /etfçt \ui misérable de Içur faction, par q^Ique» ^v^^ ques diéposés qui passaient jf^v jçqf QW^'' tiers-lày sans se soucier ni des édits dçt Vjçp^ peraur qui défendaient d'ordoio^r é^^àquef ceux qui u'étaient pas de la coffunuoipn çf^T thoUque, ni des cardres qu'Olympius, gçmVjB^ neur de la Cappadoce, avait donnés ffXW cela. Saint Grégoire*^ ne pouvant aller àCoitstantiuople, trouver Olympiiis à cause de e^es infirmités qui le retenaient à Xan^iride , lui écrivit une lettre très-forte" par laque^e il le supplie de punir cette entreprise, qui ne devait pas moins être insupportable à l'empereur qu'à l'Eglise. Dans une autre lettre ",il lui demande ** la grâce d'Aurèle qui, ayant déserté la milice, s'était venu jeter entre les

< Epist 19S, a3Ul. 881, pag, 890.

• Cette Leti.'-e 192« est la 96^ tf)ld.> Wgpe^U*. col. 170. {LéditBur.)

<o Epist. 70^ auu.88i, pag.830, et JE;pi8L.79,M«J38ij, pair. 831.

il La Lettre 76« est lal31« de l^ditieo EMdiilint, Mignp, iUd., col. 226. I a lettre 77» esl hkittf,ibUi^ Mjgne, ibid.» col. 2iS. Im Saint y parle 4^ ses iilAf* mités. iVéditeur,)

U E^t. 78, pag. 8£2, et E|Ha^ 178 ai 171.

i« La lelUe 78« est U 140« de l'édition t^f^Mi[f\^mt Iflgoe, ibid., c S88. U lettre i7J» etf^ |a êê^^^Hià^

Litres à Héméslus.

L«ttr#t à

AAiiiis «t à ▲Ijplut.

Ufm à

Théoilotfdt

mains de saint Grc^goire ; ot celle d'un nommé Paul et d'un Eustrace, qu'il appelle son parent. Celui-ci fut le porteur de la lettre que le Saint écrivit en sa faveur.

22. Il en écrivit plusiem*s dans sa vieillesse à Némésius *, gouvenieur de la Cappadoce,sur des faits de peu d'importance pour l'histoire. On voit seulement qu'il s'était' entretenu avec lui sur la religion, mais que, n'ayant rien conclu dans cette entrevue, parce qu'ils n'en avaient pas eu le loisir, il promit au saint évoque de le revoir une seconde fois. Il semble que, dès la première, il avait donné son nom pour être catéchumène ; car Némésius était païen, et ce fut pour le porter à embrasser le christianisme qu'il lui adressa le poème soixante-deuxième.

23. Le sujet de la lettre à Aërius et à Alypîus'est de les engager h exécuter avec joie et sans délai la volonté de leur mère qui, par son testament, avait laissé quelque partie de son bien h l'Eglise, pour le soulagement des pauvres. Il les y exhorte * par la vue des récompenses qu'ils auront à en espérer* dans l'autre vie et même en celle-ci, puisque la bénédiction de la mère est Tappui des maisons ; et par l'exemple de plusieurs, dont les uns ont donné à l'Eglise toutes leurs maisons, les autres toutes leurs fiicultés. Il y a quelques autres lettres de saint Grégoire à Alypius •, qui ne regardent que quelques intérêts temporels. On voit dans une autre ' qu'Alypius était devenu le protecteur des solitaiies et le défenseur des orphelins.

24. La lettre quatre -vingt-unième* est, suivant le texte grec, adressée à un anonyme, et les suivantes, jusqu'à la quatre-vingt-dixième, sont marquées simplement au même : mais, dans le latin, la quatre-vingt-unième est à Théodore, évè((ue de Tyane, et les autres au même, comme dans le grec. Facundus ',

qui cite la quatre-vingt-huitième, dît en effet qu'elle s'adiessait à un Théodore, qu'il prétend être celui He Mopsueste, rn quoi ou ne peut douter qu'il ne se soit trompé, puisque celte lettre parle à ime personne qui était chargée du soin de la Cappadjce, et même en chef; ce qui ne convient nullement à Tliéodore de Mopsueste. Théodule •• soutint dans le cinquième concile qu'elle s'adressait à Théodore, évôifue de Tyane, et il en pouvait favoir quehpie chose, puisqu'il était diacre de Tyane même. On voit aussi par "* Eiiphraiite , qu'il y a eu à Tyane un évôq\ie du nom de Théodore, et que ce Théodore vivait du temps de 5aint Grégoire. .Ce qui embarrasse, c'est qu'il veut le prouver par les (lyptiipies mêmes de son Eglise, qui était celle de Tyane , et que ces dyptiques h)rraeiit une iliflicuité; rar Théodore li'y est marqué que le cinquième aj^rcs Antliime qui, u>mme l'on sait, vivait en 37i ; et il n'est guère p»)ssible qu'il y ait eu quatre évoques en celte ville depuis celte année juscjuà i>8.', qui fut celle de la mort de saint Gré^^oire. Mais c'était à Euphranle à lever cette dilliculti», et puisqu'il ne l'a pas fait, c'est un préjugé (lu'il n'y en trouvait point, et que ce qui nous embarrasse aujourd'hui ne Tenibarrassait nullement, étant plus au fait du lieu (|ue nous ne le sommes. Aussi le cinquième concile approuva ce que dirent sur ce sujet Théodule et Kuphraute. Il parait doue (]u'on doit s'eu tenir à l'inscription la- ^ tine, et regarder toutes ces lettres comm adressées à Théodore de Tyane. 11 était, c semble, d'Ariauze, ami particulier de sain Grégoire et homme de bien. Il eut part an persécutions que le Saint souffrit à Consta tiuople, oi\ il l'avait apparemment accom gué; mais les ayant ressenties plus vivcnicfi' ^i que lui, il voulait eu porter .^es plaintes à l'empereur : ce fut pour l'en dêlouruer qL jse

Mipne, ibid.,col.20C. La lir^ltro 177« est la lOCe^ ibid., Wi«i)P, ibid., (OI.206. [Cëdifeur.)

* La lettre lO» est la 19tt", ibid., Migne, ibid., coi. 325. La IPttre 184e est la 200, ibid.» Mi'.'ae, ibid., col. 327. La lettre 185«e6t la 201^ibid., MigQe,ibid., col. 827. (Véditeur,)

•Epst. 79, 18H, 184, 186.

» La lettre 80' est la Ok, ibid.,Mîgne,ibid., coL119, La Wtie US" e^i In 82^, ibid., Migno, ibid., cul. 155. La lettre U9« est la 81**, ibid. La btire 150e ost la se»?, ibid-, Migun, ibid., col. 158. I.a lettre 16 |e est la 84« ibid., Migne, ibid. La lettre i62« est la 86«, ibid. {VéUteur.)

A EJ^ 80, pag. 818.

•EpisL 148, 149,150, 151, 152.

• E|ii?t. 147, pag. 8(i8.

^ La lettre 147« est la 208«, ibid., Migne, ibi

coL346. Cette leitre, ainsi que. la 287c, ea Jacqups,préfi't de la Cappadoce. L'éditeur Béuédi croit, avec Tilloiuoot, qu*elle est platôl Taftscsseur de ce prùf.'t. {Lediteur,)

> La Irltre SI*" est la 77e de rédilion Béoédicti Migne, ibid., col. 142. L^s autres lottms à Tliéod dans rédilinQ bénédicliu'! uo suut pus dans Inui orJrn, comme on lo verra piUs ba4. {VéMttur)

* Facundus, lib. Yll, cap. 7.

w Tom. V Condi., pag. 477.

>i Ibid., pag. 478.