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trentième.

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poème de ■aiiit Grégoire.

Pag. 96.

Trentequatrième poème de teint Grégoire.

Pag. 96.

tl*aiteiit des faiblesses de la nature humaine et des misères de la vie. Le Saint y dit qu'il ne sait ce qu'il doit souhaiter le plus, ou une longue vie, ou ime prompte mort. Mais dans le poème vingt-huitième il se déclare, pour ce dernier parti, la vie n'ayant été pour lui, dit-il, qu'une chaîne de douleurs et d'afflictions.G'est pourquoi dans les deux suivants, se croyant près de sa fin, il demande à Dieu de le délivrer de ses maux en le retirant de ce monde. Le trentième est en forme d'ëpitaphe, où il fait en douze vers hexamètres l'abrégé de sa vie. Il témoigne dans le trenteunième une vive appréhension que les maux qu'il souffrait ne fussent un prélude de ceux qu'il aurait à souffrir après sa mort. Dans le trente-troisième, il conjure le démon de s'éloigner de lui, et de ne le point troubler dans ses travaux.

19. n exhorte dans le trente-quatrième * à la fréquente lecture des Livres saints, parce que c'est-là que l'on puise l'esprit de pénitence, le dégoût des choses de la terre et le désir des biens étemels. Dieu donnant au lecteur comme pour le dédommager de sa peine, l'intelligence des sens cachés. Dans la crainte que les fidèles ne prissent pour canoniques quelques livres apocryphes, il donne le catalogue de ceux qui étaient alors reçus incontestablement comme divins, et fait trois classes de ceux de l'Ancien Testament, qu'il dit être en pareil nombre que les lettres hébraïques, c'est-à-dire vingt-deux. Dans la première classe il met les Irv^res Historiques, qui, selon lui, sont au nonrbre de douze : la Genèse, TExode, le Lévitique, les Nombres, le Deutéronome, Josué, les Juges, Ruth, les quatre livres des Rois qu'il met en deux, les deux des Paralipomènes dont il ne fait qu'un livre, de même que de ceux d'Esdras, suivant la division des anciens Hébreux, que saint Jérôme a conservée dans sa traduction. La seconde classe contient les livres poétiques, au nombre de cinq: Job, les psaumes de David, l'Ecclésiaste, le Cantique et les Proverbes. Il renferme, dans la troisième, cinq livres prophétiques, dont le premier contient les douze petits Prophètes, le second la prophétie d'Isaïe, le troisième

AUTEURS ECCLÉSÎABtIQUES.

celle de Jérémie, le quatrième celle d*EMchiel, le cinquième celle de Daniel. Il ne ftût aucune mention de ceux que nous appelons Deutero-canoniques; mais il dit en général qu'on doit rejeter comme douteux cenx qu'il ne nomme pas. Pour ce qui est du Nouveam Testament, il reconnaît pour sacres les mêmes que l'Eglise nous propose aujourd'hui comme tels, excepté l'Apocalypse dont il ne parle point. H remarque que saint Matthieu a écrit pour les Hébreux, saint Marc pour les Latins, saint Luc pour les Olrecs ; mais que saint Jean, qui a pénétré dans les secrets de Dieu les plus cachés, a écrit pour toutes les nations.

20. Les quatre poèmes suivants ' renferment une description des plaies d'Egypte ; un détail des préceptes du Décalogue; les noms des douze Patriarches, fils de Jacob ; ceux des douze Apôtres.

21. Dans le trente-neuvième ', qui a pour titre Généalogie de Jésus-Christ y sahrt Grégoire, pour concilier saint Matthieu et saint Luc, dit que Jésus-Christ étant sorti de la rade ^ royale et de la race sacerdotale, le Saint- Esprit a inspiré à ces deux évangélistes d'en faille la double généalogie, l'une par Salomon, l'autre par Nathan, tous deux fils de David; et pour expliquer conmient Jésns- Christ peut être descendu de deux frères, et lever en même temps la contradiction apparente de ces deux généalogies à l'égard de Joseph époux de Marie, à qui Tune donne pour père Héli, l'autre Jacob; saint Grégoire ^ a recours à un certain Mathan ^, dont il fiuÉ9 un descendant de Salomon . Ce Mathan .

selon lui, ayant épousé une nommée Esthan.^ en eut un fils nommé Jacob. Esthan meurée veuve, épousa en secondes nôc Melchi, de la race de Nathan, dont elle un fils qui fut nommé Héli. Celui-ci éta mort sans enfants, Jacob son frère utérin obligé, selon la loi de Moïse, d'épouser veuve, ce qu'il fit, et eut de son marii^^ avec elle Joseph, fils d'Héli, suivant la quoique Jacob en fût le vrai père. Jos^ j>i était donc de la race royale et descenda 3e David. Marie son épouse était de la race sacerdotale,comme on le voit en ce queTAxige

* Le 34e est le lîe du livre I, 1"» section, ibid., Migne, ibid.^ col. 471. {L'éditeur.)

s Le 85e est le 14e du livre I, 1^ section. ibid.,Migne, ibid., col. 475. L& 86e est le 15% ibid. Le 37e est le i8e, ibid. Le 88« est le 19e, Ibid., Migne, ibid., col. 487. {L'^iteur.)

* Le 89e est le 18% ibid., Migne, ibid., eoL 479. {Uéiiiteur,)

* Mais ce Mathan est celui-là môme que nainiira I saint Matthieu : Mathan autem getiuit Jacob. (£*^

teur,)

flT« siicus.] CHAPITRE XUI. — SAINT GRÉGOIRE DE NAZIANZE.

<iWMMl rappelle coname de sainte Elisabeih, époim du prêtre Zacbarie. Saint Grégoire dit que c'est sans fondement qn'on avance qne ces deux races ne pouvaient, suivant la loi, s'unir par les liens du mariage, puisque Naagson * de la tribu de Juda, épousa une fille de la tribu de Lévi. 11 ajoute que peu-' AmI la captivité tout fut confondu, et que la distinction des tribus ne subsista plus. Il finit ce poème en rapportant tout au long ces dejopL généalogies, telles qu'elles sont dans les Evangiles de saint Matthieu et de saint Luc, sans que la confusion de tant de noms aSétenis rende son vers plus embarrassé et moins harmonieux.

Bk. 33. Le quarantième et le quarante-unième ' îT 9tmt une espèce d'abrégé de TEvangile selon M. aaint Matthieu. Dans Tun, saint Grégoire rapg. ferte les miracles de Jésus-Christ au nombre 2^ de trente; dans l'autre, ses paraboles au 122. HOiBbre de seize. Les quarante-deux et qua- 1^ nnfae-troisième contiennent un récit des mi- ^^^ cades rapportés par saint Jean et par saint {.m^ Luc. Saint Grégoire dit du premier, que s'é- ^ tmt attaché à faire connaître aux hommes Ws secrets de la divinité, il avait passé légèrement sur les miracles du Sauveur, dont il ne lapporte que dix. Il en compte quatorze ■dans saint Luc, qu'il dit avoir écrit son évangile sous les au^ices de saint Paul. On *^ trouve dans le quarante-quatrième, qui est ®n vers iambes, les paraboles de Jésus-Christ 'i^arquées par saint Luc, au nombe de dix- ^^Qf ; dans le suivant, ses miracles rapportés P^^ saint Marc, au nombre de dix-huit; et f dai;^ le quarante-sixième, les paraboles que '^^Qb lisons dans les quatre évangélistes. H Prte Dieu de le rendre digne de jouir de ce ''^ 'elles promettent aux élus, et de lui faire *^îter les peines dont elles menacent les pé- ^ï^eors.