Saint Grégoire fait trois classes ^ de

Sur lu

posse fidelem, qui lavacrum suwn integrum lac sit bigamus hapiizare in necessiiate infirmi- 9itum catechumenum. Concil. ELib., can. 88^ k, iom. I Concil. Labb.

yez la dissertation de M. Dugaet, sur les mes, pag. 167 et 168.

ur si habes jus sacerdotis in temetipso, ubi

estf habeas oporiet etiam disciplinam sacerdo^

fiecesse sit habere jus sacerdotis. Digamus

' Digamus offers? Quanto magis laico digamo

.est agere pro sacerdote, cum ipsi sacetnioti

facto auferatur agere sacerdotem, Tertull.»

Exhortât ione castitatis, pag. 668 editionis

et illud caumris atque excusas excusationes in . Luminum diem exspecto ; Paschatis festum lacio; Pentecosten exsptctafto: cum Christo in 'tionis die ad viiam redire; Spiriius advenlOfYire. Quid posiea ? Veniet repente vitœ finis fuam non expectas, et in hora quam ignoras: advenietf quasi malus viator, gratiœ inopia, % tantis bonitatis opibus famé laborabis : atqui tm tibi est, ut contraria per contraria colligas, nempe per diligentiam et industriam , sitis-

que restinctionem per fontem, atque instar cervt gravissima siti laborantiSy magna celeritate ad fontes ao curraSf contractamffue currendo fatigationem aqua extinguas, non autem, ut Itmaeli accidit, ob aquœ inopiam in siccitatem incidas, aut, quod poetœ fabu»

lantur^ in medio fonte siti crucieris Miserum est

sérum consilium capere, ac tum dumni sensu affid, cum nulla jam ratione acceptum incommodum sarciri potest^ hoc est postquam hinc excesserimus, acerbeque conclusa fuerint, quœ quisque in hae vita gessit atque et sceleraii homines supplicio, et qui animos purgarini splendore offecti fuerint. Grégor., Orat. kO, pag. 65%. * Eodem modo in iis qui baptismum non assequufè' tur ,re$ se habet, Alii enim pecudum omnino vel ferarum vitasn imitantur, prout vel amentia, vel animi pracitate laborant : qui scilicet ad cœtera mala hoc quoque adjunxerunt , ut nec baptismum ipsum, ut opinor, mngnopere venerentur, eoque animo sint, ut si quidem detur^ eum non graoatim acàpiant; si tion de^ tur sutque deque ferant, Alii donum quidem agnoscunt atque honore prosequuntur, verum fooras produ^ cuni, partim ob ignaviam, partim ob inexplebilem peecandi libidmem. Alii ne accipere quidem possunt, vel profiter infantiam fortasee, vel propter «

HISTOBUB OiftNËRAÊE liffifi AUllEUnS ECOLÉSIASTIQUES.

p«r80one8 qui meurent sans baptâme, et sur les peines

S'il» ioufint dans r«ntre tu*.

Sur le

beptémedes

enOsnts.

oecix qui mém^ent sans baptême. Les premiers, se livrant à tout ce que leur penchant ou leur brutalité leur inspire, ajoutent à leurs crimes le mépris du baptême. Si on le leur donne, ils te reçoivent avec indifférence ; si on ne le leur accordé pas, ils s'en mettent peu en pmne. Les seconds estiment la grâce de ce sacrement; mais soit lâcheté, soit atta*^ chemenf à leurs mauvaises habitudes , ilft diffèrent de le recevoir. Les troisièmes sont ceux que le bas âge, ou quelque accident imprévu met hors d'état de le recevoir, bien qu'ils le désirent. Les premiers, outre la peine due h leurs péchés, porteront en^ core celle que mérite le mépris qu'ils oi\t fait du baptême; les seconds seront punis moins sévèrement ; les troisièmes n'en^ treront point dans la gloh*e, mais aussi qu'ils ne seront point condamnés aux sup* plices : car quoiqu'ils ne soient pas marqués éa sceau des enfants de Dieu, c'est moins un effet de leur malignité que de leur malheur. 31 . D exhorte les pères et mères à faire baptiser leurs enfants de bonne heure, sans donner le loisir à la nature corrompue de se fortifier *. « Avez- vous, leur dit- il, un enfani?Sanctifiez^le dès son enfance : on ne petit trop tôt le consacrer au Saint-Esprit. Craignez -vous de lui imprimer ce sceau à cause de la faiblesse de son âge ? Que vous êtes une mère timide, et que votre foi est languissante I Anne voua à Dieu Samuel avant qu'il fût né ; elle le lui consacra dès qa'it vit le jour. » Néanmoins il est d'avis que lorsqu'il n'y a aucun danger de mort,

on diffère le baptême des eofaats l'âge de trois ans. <( Donnerons-nous le baptême^ même aux enfants ? 0 doute, s'il y a quelque danger qui car il vaut beaucoup mieux être bap' aucune connaissance de ce que Toi €[ue de mourir sans avoir reçu la gr caractère du baptême. » Il en appa preuve la circoncision, qui se do huitième jour de la naissance ; et « Hors le cas de danger de mort d'avis qu'on diffère de les baptiser ce qu'ils aient atteint l'âge de troif quelquefois un peu plus ou un peB parce qu'alors ils sont en état d'ent de répondre quelque chose dans 1 monies du baptême » . Mais il ne i que l'on diffère leur baptême beauc delà, à cause de divers dangers i inopinés qu'il n'est pas souvent poss viter, quelque diligence que l'on fin les en préserver. Nous avons remai leurs qu'un concile de Carthage * n pinion d^un évêque nommé Fidus sait que Ton ne devait baptiser les qu'au bout de huit jours, suivant k, circoncision.

22. On nommait dans le baptê trois personnes de la sainte Trini n'était pas assez d'en nommer une, deux. Saint Grégoire recommande i tisés de ne point oublier les parolei dites en les baptisant, mais de le dans leur mémoire ; puis il les rap cette manière. « Vous avez été ba

pporsm et vioientum o/tgpiiem casum, quo effictiur ut fie eupknt&us quidem gratta patiri iiceat,,. Futurwn txittimo, ui primi quidem, cum aliorum scelerum, ium etiam baptismi eonUmpti pœnas hiani, AHi autem paanaâ quidem, ieeiores iamen pendant, ut qui non tam ammi pravitate, quam stultitia^ a baptismo aberrarint, Poêtremi denique, née eœleeti glcria, nec euppiteOe a jueto judice affldantur, utpote qui Hcet eigmti non fuernU, improbitate tamen oareani, atque Ifime jaeturam paeei potiue fiterint, quam feeerint. jfeegor., Orat. 40, pag. 65t et S5t.

^ Infans tibi ett? ne oceaeionem improbitae arri" piat: ab infontia eanetifieetur, ab ipeis tmguiculis Sphittii coneeeretur, At propter naUtrœ imbeeiiiitatem sigiUum metuit? Quam imbeeiiiis animi mater es, pusiikeque fidei t Atqui Anna Samusiem^ prius etiam quam proereatus eeseU Deo premisriy aique in lucem tditum statùn eonseoravit , etc. Gregor.. Orat. 40, pag. 61t.

* Quid autem de iis diees qui adbuc tenera œtate sunt, née aut damnum, aut gratiesm eenUunt ? An eos quoque baptiMobimm^ iia prorsus si quod perieuium mrf^ Mnowfor «mm abeque sensu eemdifiûuri, quem

sine sigillo et initiations abscedere : atqm ratio nobis est cireumcisiOf die octane peu quœ baptismi figuram quodam modo gai iis qui rationis adhuc expertes erant offe De reliquis ita censeo, ut triennio expeetû quanta brevcn vel kmgiori temporis spatii et mystici quiddom audire et respondere si minus plene et exacte intelligunt, imbuu et informantur), ita demum per magni 6( cramentum animas et corpora sanctifieen inopinatos et repentinos periculorum impt nulla ope atque auxilio propulsari quea communiri conducibilius est, Gregor., pag. 668.

* Cyprianus, Epist, 69 ad Fidum^ pag noYissimae editionis.

♦ Breviter dioam, eonfessionem memor^ cufus nomine baptizatus es ? Patrie ? reeit adhuc judaicum, Filii? praclare, hoc Ji judaicum, sed nondum iamen plénum ms Spiritus Saneti? eptime, numeris omnibu est hie baptismus* Gregor., Orat, S6, pag.