La loi* permettait à l'homme de
répudier sa femme pour quelque cai ce fût. Mais Jésus-Christ ne le permi cas d'adultère, et veut que, dans 1 autres sujets de plaintes, l'honmie patience et de douceur. « Il faut do saint Grégoire , qu'un mari chasse sa si elle est adultère : si elle ne l'est p tâche de corriger ses autres défauts, met du fard et du rouge, ôtez-lui c leurs empruntées et ces omementi gers. Si eue est libre et insolente en arrêtez son insolence. Si elle rit d'i nière efirontée, inspirez-lui un airn Si elle fait des dépenses excessive elle boit immodérément, modérez se Si elle marche immodestement et ai cipitation, arrêtez-la. Si son regard évaporé, il faut que vous la réprimi< ne vous séparez point pour cela < épouse, n est incertain laquelle d< parties est la plus en danger, ceUe tranche, ou celle qui est retranchée, fontaine ne soit que pour vous, dit S et que personne n'y vienne puiseï avec celle qui est la compagne de i et l'objet de votre amitié. Prenez g devenir comme un fleuve commu:
chercher à plaire à toute autre qu épouse. Si votre passion vous empor exemple est pour votre épouse un libertinage. Le mari doit donner à m l'exemple ' de la fidélité conjugale, la doivent l'un à l'autre. »
^ Si enim cftio Christi sunf, duo çuo^tie t;tW iint, et duœ uxores : 91 autem unu» Christus, umtm Ecele^ siœ caput : una etiam eofo sii, secunda auiem res* puatur» Quod si teeundam prohibeat, de tertia quid dicendum est? Primum lex esi^ secundum venia et induiyentia, tertium iniquitas. Qui autem hune nume^ rum exceditf porcinut plane est , utpote ne multa viiii exempla habens, Gregor., Orat. i, pag. 501.
* An ne juvenibus quidem viduis propter œtatis lubricum ineundi matrimonii potestatem fadsf At Paulus hoc facere minime dubitavit,,,. At hœc minime post baptisnium, inquis. Quo argumenta id confirmas? Aut rem ita se habere proba; aut, si id nequis, ne condemnes. Quod si res dubia est, vincat husnanitas et facilitas. Gregor.» Orat. t9, pag. 686.
* Lex omnes ob causas Itbellum dat repudii, At Christus tion ob omnes, sed ab impudiea tontum et adultéra tixore viro separari permi ttit : reliquii autem omnibus in re'us animi œquitaie ae paiientia uti jubet. Gregor., Orat. 81, pag. 601.
* Ergo impudicam quidem, quia genus cmrumpit et adultérât, expellamus : cœtera autem otmiia patienter et moderate ae sapienter feramusp aut, ut reetius lo» quar, sapimter et moderate fsHe, quieum^fliê mairim
monii fuffum subiistis. Si illitos fUco et et res et pigmenta perspexeris, eam hoc ornai si procaœn et petulantem linguam, eoeree : tricium risum, si sumptum aut potum im contrahe : si intempestivos progressus, coi» oculum elatum atque suspensum, réprime : temere a te divellas et abstrahas. Ineertun pars in discrimine versetur, eane, quœ secat secatur, Fons aquœ, ait il le {Salomon), sii prius^ née ullus extraneus tecum sit partieef gratiarum tuarum, et cervus amieitiœ tuœ e nem vitœ tecum habeat, Quodrca tibi es» ne fluvius alienus effidaris, atque aliis poti studeas quas uxori tuœ. Quod si alio fertus tua, parti quoque tuœ libidinem prœscnbû Orat. 81, pag. 501.
^ Servanda igitur fides ab utroque alter exemplo continentia docenda uxor, ui se oa Iniquum est enim, ut id exigas, quod pra non possis. Quœ iniquitas efftdt profècio, aduÛeria, feminis œgre ferentibns prœstan non exhibentibus mutuam charitatenu Lifilai tut. divin., lib. VI» oap. 88. 6i9« eoL i, toi blioth. Pair.
