CHAPITRE XV. — SAINT PHÉBADE

que nous croyons, ce que nous tenons, parce que nous l'avons appris des Prophètes, des Apôtres, des Evana:élisti*s; ce que les Martyrs ont confessé au milieu des tourments. Si un ange du ciel nous pr chait une doctrine contraire, nous lui dirions anathèmc. »

Gomme on lui objectait l'autorité d'Osius, cet ancien évoque dont la foi était si vantée ; il répond que Ton ne doit avoir aucun égard (à ce qu'il tit dans le concile de Sirmium en ZSl, y étant contraint par les violences de Tempereur Constantius), puisque tout * le monde était bien informé de la foi qu'il a ' tenue jusqu'à ce temps, et avec quel zèle et quelle constance il condamna les ariiuis à Nicée et à Sardique. S'il n'a pas été orthodoxe pendant environ quatre-vingt-dix ans, on ne nous persuadera pas qu'après un si long temps, il ait commencé à l'être ; et s'il a seulement commencé alors à suivre la viaie fei^q^te devons-nous penser de ceux qui sont morts dans la même foi dans laquelle il était avant le concile de Sirmium, et que devrionsnous penser de lui-même s'il fût mort avant la tenue de ce concile? Il parait par cet en- <iwit que les ariens disaient hautement qu'O- •^us avait souscrit à la formule du concile de Sirmium en 357, et que saint Phebade •, qui pouvait n'être pas bien au fait de ce qui s'y ^**it passé, n'osait point les contredire sur 5^ cet article.

Jf- ^^. Cet écrit de saint Phrbnde contre les £» 'riens, où l'on ne remarque pas moins de so- "*Wté qiie de justesse dans les pensées et dans le» raisonnements, doit nous en faire rejeter Quelques autres dont saint Jérôme ' ne parle 9^*^U général, parce qu'il ne les avait pas ^^^* On lui a quelquefois attribué un traité

intitulé de la Fot\ qui fait la quarante-nenvième des oraisons de saint Gn^p^oire de Nazianze, et c'est encore aujourd'hui le sentiment des savants auteui*s de V Histoire lïtté' raire de la Fi^ance^ qui revendiquent ce traité à saint Phébade, dans leur premier tome, seconde partie *. Mais les preuves qu'on en a données ne nous paraissent pas assez convaincantes , et nous croyons devoir le laisser à Grégoire, évêqued'Elvire, à qui saint Jérôme* attribue un traité sur la Foi, qui, comme il le dit, était très-bien écrit. On voit en effet dans les fragments de saint Hilaire (Fragm. 11, pag. 1386) que saint Eusèbe de Verceille y priait saint Grégoire d'Elvire de combattre les ennemis de la vérité par autaut de traités qu'il pourrait.

1 3. Henri Etienne imprima le traité de saint Editionfl Phébade contre les Ariens, à Paris en 1570, iSnt i^h*in-8",avec plusieurs opuscules de divers Pères de l'Edis*», recueillis par Théodore de Bèzc. On le réimprima eu la même ville, chez Nivelle, en 1586, dans uji recueil de plusieurs ancieiisr théologiens gaulois, par les soins de Pierre Pithou. Cette édition estin-4*.M.Dnpîn qui la marque de 1 589 s'est sûrement trompé. Gaspard Barthius est le premier qui Tait donné séparément et enrichi de notes. Son édition est de l'an i6''i3, à Francfort, chez Véchel,in-8*.0n le trouve aussi dans lo Supplément des Conciles de France par M. de Laiande, à Paris en 1666; dans les Bibliothèques des Pères de Paris, de Lyon, de Cologne, [de Venise,tome V,avecle traité et Topuscule «ur la Foi; dans les Selecti Patres de M.Caillau, avec les mêmes traités, tome LUI, et dans la Patrologie de M. Migne, tome XX, d'après Galldud.]

*j^^tis : hoe nobis Evangelia locuta sunt, hnc Apo- 7^*« irodiderunt, hoc Martyres passione confeasi sunt, ^.^** menlibus fidei etiam hœremus, contra quod f'AiTi^i Qjigeltu de cœio annuntiaverit, anathema sit. "^-. pag. 305.

^ovit enim mundus quœ in hanc tenuen't œtatem^ «"^ ^anstarttta, apud Santicam et in Nicceno iractatu, sit et damnaverit arianos.,.,. Si nonaginta ntale crediderU^ post nonaginta ilium reete sen-

tir^

^ *on credam, Ibid.

^<^es tome III, dans rarticle d'Odius.

* Phebadius, Agennis Galfiarum episcopus, edidit contra arianos iibrum, Dicyntur et ejus oUa eue opuscuia quœ necdum legi, Hieronym.» in Calalogo, cap. lOS.

^Nous avcoa déjà montré, d'après Galland, que ce traité ft le petit opuscule sur la Foi appartenaient à saint Phébade. {Vëditeur,)

• Gregorius BohUcm^ Eiiberi episcopus, divertos mediocri sermone tractat'u corn posait ^et de Fide eleganr iem Iibrum. Hierouym., in Catal., cap. 106.

HISTOIRE GÉHKÊSUm 9EB AXJT^IJiRS COGUtelASTIQUES.

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