HISTOIRE DE SA YIE

bl^si^nT ^ ' ^^^^ Ambroise^ qu'im a^vant ^ du siècle Twfi*anm dernier regarde avec justice comme Tévèque le plus ferme que Dieu ait donné à son Eglise jdepuis les Apôtres, naquit vers Tan 3i0.8on père« qpi se nommait Ambroise et qui comptait des consuls parmi ses ancêtres, lui donua fion nom, quoiqu'il ne fût que le tnMsième de aes enfants, et comme Ton croit le dernier , ayant eu avant lui une fille appelée Mareel- Une, et un fils nommé Satyre. Le lieu de la «baissance àe saint Ambroise fut la ville de Trêves, où soa père résidait en qualité de préfet des Gaules ; charge qui était Tune des plus considérables de Tempire et qui lui donnait juridiction « non^seulement sur les Gaules, qui comprenaient dix-sept provinces, mais encore sur TEspagne, qui en renfermait boit ; sur TAngleterro, qui était divisée en cinq, et sur une paxiie de l'Afrique, savoir, aur la Maqritanie Tingitane. 11 fut élevé dans Ja même ville, et ce fut dans une des cours du priais que, dormant daas son bereeau, un assaim d'abeilles vint se jouer autour de son visage ; événement que Fou * racpnte être aussi arrivé à l'égard de Platon encore enfant. La servante qui était auprès du berceau, voyant ces petits animauir eaitrer dans sa bouche, qu'il avait ouverte, et en sortir à di- Terses reprises, se mit en devoir de les éloigner, ^ms \^ crainte qu'ils ne lui fisseiU du mal; mais le père qui se promenaijt par hasard dans cette cour, Tan empêcha, tant pour ne point irriter ces insectes, qui en auraient été plus dangereux, que pour voir de ses yeux l'issue d'une chose aussi extraordinaire. Les mouches , après avoir fait pendant quelque temps tous ces divers petits mouvements,

i Hermant, Vie de saint Ambroise, pag. ié t acero, ]ih. l de Divinat., pag. 4SS« et Valer. MazmL, de Prodigiis, eap. S.

sans avoir fiait aqcun tort à fenfant lèrent si haut, qu'on les perdit •eut de vue. C'était, dit ' Paulin, auteur ée saint Ambroise, «n présage de o qoence mielleuse qui le caractérisa auite, et dont il se servit si avantage pour détacher les hommes des ehai terre et leur donser du goût pour 4 ciel. Le père, témoin de tout ce ^ passé, s'écria ^ avec étonnement que s'il vivait, était appelé à quelque 1 grand.

3. La chose arriva, mais il n'eu consolation de la voir, car il mourut son fils en bas âge. 6a veuve, dont o pas le nom, quitta la ville de Trèvea tourner à Rome, sa patrie , avec enfants. L'aînée, qui avait eonçu « amour pour la virginité, en fit profess les mains du pape Libère, qui lui voile. Pour s'animer à la vertu, elle «ne autre vierge, et ce fut dans leui gnie que saint Ambroise reçut de une édueatioa chrétienne ; dans un avancé, il s'appliqua à l'étude des humaines. Ses écrits font preuve dei ^11 y fit. Il étudia aussi la languo dont il acquit une connaissance e pour entendre les écrits des Pères < avons en aetta langue, et pour peifi qu'ils ont de meilleur.

3. De Home Ambroise passa à Milan le prétoire d'Italie, pour y suivra }e avee Satyre, son frère. Ils y acquirei l'autre beaucoup de réputation par le doyers; ce qui engagea le célèbre Pi en avait été fait préfet par Valeofi] en l'an 368, 4 donner plâoe i asint i dans son conseil. Ils passèrent de là gnité de consulaire ou de gouverneui

i Paulin., in Vit Ambros.» tom. II, pag* *Ibid.

• et

yiiices, T^ois s'ils acceptèrent ces envois, ce

ne fut pas qu'ils les regardassipnt coimne

digDies d'être recherchés, mais uniquen^nt

daps 1^ * crainte que Ton n'attribuât à une

basse ^ec'tation le refus qu'ils en auraient

lait On ne sait point qut?lle province Ton

4Qni^ i Satyre. Saint Ambroise eut TEmilie

pu la Ligurie, dont Milan était la métropole.

Ce gouvernement renfermait aussi Tu|rin,G^

V»3f Boulogne et Ravenne. Il s'y rendit apré^

Avoir reçu de Probe des instructions sur

la s^aniére doi^^ il devait se condi^Mrje dans

l'exercice de ^on emploi, Ce sage magistrat,

' WÎ ne voyait qii'avec peine la sévéï'ité dont

osaient la plupart d£s gouverneurs , à l'e^

mnple 4d Valeajtinien^ lui dit en partant pour

909 gouvernement : f Alh^» agissez mm e^

jttgQ, mais en évêque. p C'était en 374^

,4» S^int Awbroise retint d'autant plus ajr

• ^ffmX cei^ leçon, ^jn'ellâ était conforme 4

Km inclination* Sa douceur lui gagna les

JK^ples, et 1^ sagesse qu'il fit paraître dans

ton Odniioistration, lui acquit tellement l^nr

Cftiiçe, qu'ils songèreut à en iSairie d'un gour

Y^nieu^ }enr évéqiic. iVnxençe, qu^ les ariens

Iff^fSf^ mis sur Je siège de cette vill^^ en la

J^ de saix4 Denis, quMs avaient c^lif^gué

Abps la Cappadnce, était mort en 374, apr^

svoir tyrannisé ^'jËglise de Milan pendant prés

.^ vûigt aflijB. Les évéques de la province as*

.aeioblés délibérai^t sur le choix d'un ^ucp

^^ssjBjor ; mais le peuple qu'il y avait à cette

A^9(iop, la rendait trésrdiffîciley parce qm

J^^ins tenant pour les catholiques^ les autres

fOïïf les ariens, chacun voulait avoir un (âvèr

4pK) de sa çoo^ppunion. Cetia diversité de seur

%eats * occasionna du tumulte. Saint Acn-

tinûe, qni sa trpqvait alors à Milan, crnt que

pour prévenir un/e sédition, il était nécessaire

SAll se TfiffààX i l'église où se tenait l'assem^

M^. li, an lien d'user d'autorité pour punir

m ffii^tin?, i} parla au peuple avec douceur,

t'fxhartaniàse choisir nn évèquc avec mode*

4fion et sans tumulte. Il parlait eupore lors»

Vf^Ki #nfant cria au milieu de l'assemblée :

é^ir(n$e évégue. A cette voix, les deux partis

l^iéainient, et chacun déclara qu'il ne vout

^ WiiA d'aptre évèqne que le gouverneuf •

n n'était alors que catéchumène ; mais son

^tion ayant passé pour miraculeuse, on se

^'^Pcasa des règles <Nrdiiiaires de l'Eglise, et

SAINT AIOR<M6E.

eUe fnt reç4;Le généralemenik, L^ Saint fut le seulqai s'y opposa, ne pouvant sans tembler, penser aux qualités et aux charges d'un év^ que. 11 n'omit rien pour rendre son élection sans eflejt. Q essaya de rendre sa chasteté suspecte, &fk faisant entrer en plein jour dans son palais des femmes de mauvaise vie, et de se faire passer pour «in homme sangai*aaire et cruel, en faisant donner publiquement la question avec beaucoup de rigueur à d^ accusés. Toutes ces feintes ne lui ayant pas r,éussi, ni ralenti l'ardeur da peuple pour spu élection, il prit le parti de s'enfuir et d^ se retirer 4 Pavie. Mais la nuit qu'il avait choisie pour s'échapper, ne seconda point ses desseins : il s'égara et se retrouva le matin & nn^ des portes de Milan^ qu'on appelle de Rome. Pour l'empêcher de fuir xuif: seconde fois, on lui do^a des gardes, et l'on ep éncrivit à Yalentinien. Ce prince, ravi de voir que }'on voulait élever à l'épiscopat un de ses ma<gistrats, donna or. Ire au vicaire d'ItaUe de faire ses diligences pour cela. Saint Ambroise traita de violence ce que Vw fit en cette occa sipn a Quelle résistance ^, ditril, n'apportai^je pas à mon ordination? Mais on n'y eut au* ^n égard, et je me vis enlever des tribunaux 4^ la judicature, pour passer sur ie siège épiscopal; je savais trop /combien j'étais indigae d'être appelé évoque, moi qui m'étais donné au siècle; mais c'est par votre graine, Seir gneur, que je suis ce que je suisr » Il tDOjivA néann^oins le secret de s'échapper une se^ conde fois^ avant que la réponse de l'empereof fut arrivée, et se « cacha dans une maison da campagne, appartenant à un homme de quar lité, nommé Léonce. Mais Léonce, intimidé par les menaces porté(9s dans l'ordonnança publique du vicaire d'Itali/>, contre ceux qui ne déclareraient point le lien où notre Saint se serait retiré, ne voulut plus le tenir caché. U fut donc reconduit à Milan ; alors, voyant qu'il n'y avait phis de moyen de résister, i} se soumit. Comme il n'était que catéchumène, il se tit baptiser par un évoque catholique. Ce fut le 30 novembre de l'an 374. Il aurait bien f çouhaité, pour ne point violer les canons qui défendent d'ordonner un néophyte , que )'on retardât son ordination; mais comme la rai« son qui avait donné lieu à la loi, n'en avait point en cette occasion, et qu'il n'y ayait pas

I AmbroB., lib. I de Sqtcestu Satyri, pig, AiM. Piulin., in Vita JMm^ W»«, d.

Anbrot., Epkt. 61, num. es, et lib. fi QffU.f

cap. i, num* 4, et lit». U de FamiU, miQL YI* * Paulin., in ¥Ua AjnAmn.» nom. •• i AmbroiL. Bpiit «I, pa0,4i.

Sa eondniu^ produit 8nn ^piscopat. il donne «on bien «iix fiinTrPs; s'iiiutniit denscit'Uf-es «>cciétta»tiqu«s.

à craindre cpic Tépiscopat îni enflât le cœur, ou n'eut aucun égard à ses prières, et «'ardeur du peuple, oui ue soutirait point de délai, l'emporta sur l'usage de rHglise. Son ordination se fit donc huit jours api-ès son baptême, c'est-à-dire le septième de décembre de la môme année 37i, et elle fut approuvée de rOccidrnt et de l'Orient, qui s'autorisèrent * même de cet exemple pour en faire une semblable dans la suite, que le Saint ne nomme pas, mais qui fut apparemment celle de Nectaire, élu évêque de Coustantinople , en la place de saint Grégoire de Nazianze, en 381, quoi«|u'il ne fût encore que catécbumène. Paulin * témoigne néanmoins que le bruit était que saint Ambroise avait passé par tons les degrés ecclésiastiques, avant d'être élevé à celui d'évêque.

5. n en commença les devoirs par se dépouiller de toutes ses terres, qu'il donna à l'Eglise , en réservant toutefois l'usufruit à sa sœur. 11 distribua aux pauvres tout ce qu'il avait d'argent, et chargea du soin de ses affaires domestiques son frère Satyre, qui s'en acquitta * avec sagesse et à l'honneur de l'épiscopat. L'une de ses principales occupations, fut de purger son diocèse de l'hérésie arienne , dont il était infecte : en quoi il réussit si heureusement, qu'en 385, ou 386 . au plus tard, le parti des uriens n'avait plus dans Milan * aucun citoyen, mais seulement quelques Goths et quelques personnes de la famille royale. Ce qui paraît plus surprenant, c'est qu'il en vint à bout à la faveur de son zèle seul, n'ayant alors aucune connaissance de la doctrine ecclésiastique, sans laquelle il est difficile de combattre l'hérésie avec succès. Il s'en instruisit dans la suite, et donna à la lecture des Pères • tous les moments de loisir que ses fonctions épiscopales lui laissaient. Outre les secours pour la défense de la foi, il en tirait des lumières pour l'instruction de son peuple, à qui il se croyait obligé , selon les devoirs de son ministère , de distribuer Feau vive de la parole de Dieu. Aussi disait-il- qu'il lui fallait en ' même temps apprendre et enseigner, n'ayant rien appris en ce qui concernait

la science ecclésiastique , avant copat.

6. Ses instructions étaient soutem grande innocence de mœurs, du nence rigoureuse, d'un jeûne prc!

tinuel ', ne dînant que le jour de ( ou ceux auxquels on célébrait la plus célèbres Martyrs, et le same que ce jour-là on ne jeûnait pas même en carême. La crainte de | bornes de la tempérance, lui faisa les festins auxquels on l'invitait i et s'il donnait à manger chez It toujours avec frugalité. Il passait i la plus grande partie de la nuit et offrait tous les jours le • saint sacri son peuple, et prêchait tous les • di Comme il parlait avec autant de | de solidité, il s'acquit une grande r d'éloquence. Saint Augustin qui • profession, mais qui n'avait pas en le baptême, assistait souvent à ses par le seul plaisir de l'entendre, san part aux choses qu'il disait, quoiqi de meilleures que les orateurs qu'il avait ouïs, et qui pouvaient 1 au-dessus de saint Ambroise, par 1 et les fleurs de leurs discours. C'ei saint Augustin dit «• lui-même.

7. La matière qu'il traitait le plu rement, était celle de la virginité, sait " continuellement l'éloge, maii sez peu de succès, non que beaucou ne souhaitassent d'embrasser ce p parce que leurs mères ne leur per pas de venir écouter ses exhortât!

la crainte qu'elles ne consacrasse leur wginité. Mais si ses discom inutiles à cet égard, dans la ville ils produisaient un grand fniit dan* étrangers , d'où on lui amenaft nombre de vierges pour recevoir d la consécration et le voile**; ce qui dire pour toucher, ceux de Milan, lait aller prêcher ailleurs. Il lou< lièrement les vierges de Boulogi parle aussi de celles qui lui ve:

Plaisance et des extrémités de la M

i Ambros., Epiit. BZ, pai;. 65.

*PaaUn , in Vita Ambros,^ num. 9.

* Ambros., de Excessu Satyr., Dum. SO, pag.illS. ^ Ambres., EpisL iO, Dum. \% pag. 865.

* Augustin., lib. VI Canfeu,^ cap. ••

* Ambroft., lib. l À Offie.^ eip» t, num. 4.

^ Paulin., in Vita Âmbros», num. 88.

* Ambros., Epist, 20, num. 15, pag. 85

* Auguàlin., lib. VI Confess., cap. 18* 10 Idem, lib.V Confess., cap. 8.

ti Ambroa., lib.I dé Virginit »Id«m.

[Tf ailctB.] CHAPITRE XVI. —

n * avoue qu'il profitait beaucoup pour luimême, par l'exemple de sainteté qu'il voyait dans ces vierges.

^ 8. n n'y avait pas longtemps qu'il était évéque •, lorsqu'informé de Ténormité des désordres qui se commettaient dans l'administration de la justice, il fit sur cela de vives remontrances à l'empereur Valentinien. Ce prince, loin de s'en choquer, lui répondit: t II y a longtemps que je sais que vous êtes en possession de parler avec liberté ; mais bien loin de m'opposer pour cela à votre ordination, j'y ai consenti ; je l'ai confirmée

\ par mon sufifi'age ; apportez aux maladies de nos âmes, des remèdes tels que la loi de Dieu l'ordonne ». Environ trois ans après, e'est-à-dire en 378, les ravages des Goths dans la Thrace, dans l'Illyrie et jusqu'aux Alpes , donnèrent matière à la charité de saint Âmbroise. On ne voyait de * toutes parts que des captifs exposés en vente, et il y en avait assez pom* peupler une province. Le uint évéque s'appliqua à les racheter ; et persnadé que l'EgUse n'avait pas de l'or pour l6 garder, mais pour l'employer à soulager les nécessités des pauvres , il fit briser et fondre les vases destinés au ministère des Autels, pour en racheter les captifs. Mais il n'employa à cet usage que ceux qui n'étaient point encore consacrés, réservant ceux qui l'étaient, pour un besoin plus pressant. Les ^ens lui en firent un crime , non qu'ils Fissent trouver mauvais ce qu'il avait fait, iDais parce qu'ils cherchaient à censurer sa induite. Saint Ambroise ne se défendit V^'ea soutenant qu'il était plus avantageux ^ Dieu de conserver les âmes, que de conserver de l'or ; car, en rachetant ces captifs, ^i^t-il, on ne sauvait pas seulement la vie &UX honnues et l'honneur aux femmes, mais ^ foi aux enfants et aux jeunes gens, qu'ils auraient contraints de prendre part à leur '^latrie. Il allégua encore pour justifier sa ^ïtduite, l'exemple de saint Laurent.

4* 9* Avant que saint Ambroise eût été élevé

1^ • î*ëpi8copat, un nommé Prosper lui avait

^'^evé quelque bien, et quelques poursuites

9^^ le Saint et Satyre, son frère, eussent

*^te8 contre lui , ils n'avaient pu en rien

^^uvrer, Prosper s'applaudissait même.

SAINT AMBRQiSË.

dans son usurpation, croyant que les fonctions du sacerdoce, empêchaient saint Ambroise de penser à ses intérêts teilùporels. Satyre, qui en avait pris le soin, entreprit de poursuivre Prosper, et s'embarqua pour passer en Afrique, où il faisait sa résidence. Mais, en chemin, il fit ^ naufrage et pensa périr. Comme il n'était pas encore baptisé et qu*il ne voulait pas mourir entièrement privé des sabits mystères, c'est-à-dire de l'Euchaiistie, il la demanda à ceux qui l'étaient. Sa qualité de catéchumène ne lui permettant pas de l'avoir, il l'enveloppa dans un orarium , qui était une espèce de long mouchoir que les Romains avaient accoutumé de porter au col, et se jeta ainsi dans la mer, sans chercher de planche pour se soutenir, espérant que sa foi suffirait poiur le sauver. Il arriva en effet le premier à terre . Aussitôt il demanda où était l'église de Dieu, pour lui rendre grâces de sa délivrance, et fit venir l'évéque pour recevoir de lui le baptême; mais ayant su qu'il était dans le schisme de Lucifer, il aima mieux attendre à le recevoir, qu'il fût dans un pays de catholiques. Son affaire avec Prosper étant finie , il se remit en mer et arriva heureusement à Milan. La mort Ty suivit de près, et il sembla que Dieu ne lui avait conservé la vie qu^afin qu'il la terminât entre les * bras de saint Ambroise. Cette murt lui causa une vive douleur, mais elle fut un peu soulagée par celle que tout le monde en ressentit, et particulièrement le$ pauvres. U prononça lui-même l'oraison funèbre en présence • du corps exposé à découvert. L'Eglise fait la fête de Satyre, le 17 de septembre. 11 est nommé Urane dans ^ une épitaphe en quatre vers, que lui fit saint Ambroise. On y lit qu'il l'avait fuit eaierrer à lu gaucho de sainl Victor, martyr, alin que ce sang sacré pénétrât jusqu'à son frère et lavât ses cendres.

iO. On attribue aux sollicitations de saint Ambroise la loiquel'empereurGratieu donna à Milan, le 24 avril de l'an 380, par laquelle * il exempte les femmes clirétiennes de monter sur le théâtre , quand leur naissance les y obligeait , selon l'ordre des lois romaines.

4i . Veis le même temps, le siège de la ville de Sirmium vint â vaquer, et l'impératrice

SaiDtAm* broita oIh tient nn« loi

dct Umtam chrcticujMt en3«0.

ns*o|>p<vM atizd>*w«liis

* Idem, lib. Il de Virginit.

Hieodoret. lib. IV Hist., cap. 7.

^ ^Ambros., lib. U Offic, cap. 15 et iS. - •AflDfanNkf (U Exeuiu Satyr., nom» Uf 4t.

* Ibid., Dum. il, 19. — * Ibid., mim. 78. 7 Tom. IV BibUoth. Pair., pag. 223.

• God. TbeodM., lib. XV, titul. 16, leg. 4.

HISTOIRE GÉNÉRALE DËd AUTEt/RS ECCLÉSIASTIQUES.

fut é1ir« Anémias é- Tfqne d« SlrmioiD,ea

nbitdA- WMrr Pall»> a« et SeroD* dien dans le concile d*Aoaliéc» «n

Justine, ilière dn jeune Vakntmien', së donna beaucoup de inonvement pour j faire oi^ donner xm évôqne par les ariem ; csar Mie était de leur parti. Saint Ambroise s'opposa & son dessein, alla lui-même à Sirminm, qnot<|iie eette ville tût hors de sa province. Ueàs û était alors oi^dinaire aux pins sainti^ évoques de secourir les Eglises en pareilles oecasiona. L'impérairice Justine étaît^ ce sem» ble^ alors t Sirmium. Une multitade d'ariens, soutenus de ^autorité de cette princesse , s^eifor^ient de le faire sortir de l'église ; mais saint ^ Ambroiee, sana se mettre en peine dé ces eJBTorts, demeurait sqr le tribunal. G*étaîi un * lieu élevé où était le slégo de l'évè^ que» et ceux des prêtres, à ses côtés. Une des vierges ariennes eut l'impudence de monter sur le tnbtmal^ et prenant le saint évéque par ses liabits, elle voulait le faire tomber du côté des femmes, ail&n qu'elleHs pussent le maltraiter et le chasser de l'église. Saint Aié^ broise lui dît : a Qoaiqae je aois indigne àu^ sacerdoce^ il ne vous eenvient pas^ ni à votre procession, de mettre la main sur un prêtre quel qu'il' soit : vous devriez craindte le jti" gement de LHibu. d dette pfédiction lot sfriv1« de l'efiet; le lendemain on lai porta eu terrev et le Saint lui rendant le bien pour le mal ^ honora ses fanérailles de sa présence. Un événement de cette nature répandit la frayeur parmi les ariens, et procura aux catholiques^ la liberté de se choisir en paix un évéque. Leur choix tomba sur Anémius, qui assista en 381, au concile d'Aquilée, et à celui de Rome, en 38SK.

13. Saânt Ambroise se trouva aussi à ce concile d'Aquilée en 381, et il y fit déposer de Tépiscopat Ps^lade et Secondien, évoques ariens, après leâ- avoir confondus dans plu-' sieurs disputes. L'empereur Gratien, qui avait accordé ce concile à Pallade, avait d'abord ordonné que les évè(|ues de chaque diocèse s'y rendraient; mais^ sur les remontrances de saint Ambroise^ il changea d'avis et dé*- Clara par une seconde lettre de convocation , que tous les évèqnes y pourraient venir, mais qu'on n'y obligerait personne. Outre la loi touchant les théâtres, saint Ambroise en obtint une de Gratien, datée du i8 août de l'an 382^ qui défend ' de ne jnsticier les personnes condamnées, même par l'empereur, qu'après

trente j&ênê , Aepufe là si^ifidâCiMI de là sentence. 11 obtiût * encâ¥ë de ce prmcé qtté l'autel de la Victoire, sur lequel OÊt oflfrait éei^ sacrifices eu présence mèmie dtts sénAtettrs chrétiens^ qu'on contraigntait es s'y treftiver', serait ôtée. Constantius» i'âvalt ikii I^MtM en 357, oftais JvUen rA][H>stat, son suiieeflBetf ' dans l'empire, l'avait fait rétablir.

43. On rapporte à l'an 382 deux âofiéâa ^ oonÂdérables de saint Ambroise, U prendèrd^ à regarde Haeédomus, niaitre des offices, que ^ les prisoilliamstes gagnèrent par'àrgeHty sAà • de se rendre l'empereor favorable. S«M Ah)^ broise étant ^ un jour allé diea lui, p&t& VA demander une grâce, cet hnmmre^ léi Et fei^ mer la porte et lui refusa audience. Ge saiàl^ é'véqiie dit ces paroles : a Vous viendrez voua** même à Féglise , et vous n'y entre^e^ pa^ # La chose arriva de la sortie* : oai^, apiM là mort de Gratien» Macédonius véulûf se réfin gier dane Téglise, et «^ôlqnè Iea> pàiHai M fussent oHvertea^ il ne put jamtfi» f éftVê## Saint AMbroise trouva' pim d'Éfffè» tfu|iMir de Gvatîeu qn'anppès diè MaeédonlosrÙi^'éf» ficier ayant érté eamdaifcitté à- mot* povir tfVbi» dit quelques injures contre ce priiMSt^ M Saânt se pnlsenta au' pstaia ponr hÊ& oMMif ' la vie > maib- il ne trouva personne quf v<mMI lut fucditer le moyen) de parier à QMÊm, to«B étant bien aises de la mert dd éet éH^ cier. Saint Ambroise ne se rebuter potAty «t ayant en entrée par mm autre porte dÊm Iv Uen où était l'empereur, il criitint^ à fana d'instances, la vie d«^ cehd pov foi U* éÉdl ^ venu intercéder.

14. Sur la fin de 38f, en au commem»-^ ment de 3%% saiut Ambroise présida à concile assemblé des évéquea du vicanat d'j taiie, pour arrêter le cours des erreui^ i-à poUinaire, qne l'o» y semait II parait que concile se tint à Milan. On y têtàl» de Vé faire de Maxime le Gynique,qnf avait le siège épiscopal de Gonstantinopia.

évêques, trompés> pai: les lettres que Vu d'Alexandrie avait écrites en sa feveuiv i'^ mirent à leur communion ; mais tts ne lurent rien décider sur le fend de snprèl^Si» tiens, croyant qu'ils en devaient réserfei" b coniKiissance an e(meile général qui de^'^^ se tenir à Kome, pour travailler à la féiin«^« des Eglises d'Occident et d'Orient. U s'y %^t

t Paulin., in Viia Ambros,, ntini. il.

* Fleury, Bitt. êeelés.é Ut. XVU, psgv SSiL

s God. Theodos., lib. a, Ut. 4, leg. 19.

^ Ambros., Epiât, 17.

» Paulin., in Vita Amkfo$^iltiïi^Hà

• SosoiÉen^ lilK^ TIV tÊp^ »»

€D> eflfat eor 38%^ et les érvèques aSBemblés la

même amiéê à CaistantiQople, furent invités

à fly trouTep^ Maii^ îi n'y vint des évoque»

d'Orient qne saint Epipliane^ é^ue de 9a«

lanÎBer en Cyprey et PauHn d'A,ntioehe>aveo

trais députés du coiieile de Constantînopie'.

Snl AsQibroisey qui s'était donné beancouf^

de ■MaYement pour obtenir de Gratte» la

eoMfoeation de ce concile ^ s'y rendit avec

sant Valérien d'Aquilée et plusieut» antres

évèques d'Occident. 11 y est noamé partout

aptes le pape Batnase « qui occupait alors le*

Saint-Siège* Pendant son séjour à Rome il

tcNoriba malade et fut soulagé par sa scbuk^

Mircelline. Il retrouva dans cette ville cette

vienge ^ à qui , encore enfant, il avait donné

sa main à baiBer^en )ai disant qu'il serait uni

Jour évèqoe; et lorsqu^eile s'aipprocha de lue

pmv loi baiser la main selon lai coutume , il

Il il ressouvenir, en souriant^ de ce qpi s'é«

hit paeeé alors. Comme il était encore ma**

lade lorsque saint Accole airriva en Italie, il

ife pat allef au-devant de lui; mais saint

Asoole vint le premi»^ lui rendre visite, et *,

fiiQiqu'ils ne se fussent point encore vus, ils

mijotent l'un pour Tautre^ à cette première

ttit»BYue, une affection incroyable^ qu'ils

eonuervèrent toute leur vie.

A l|. La mort de Gratien, arrivée le 25 d'août

^ l'innée 383, ne pût qu'être très-sensible

à fliMiit Ambroise, puisqu'il avait' reçu de ce

t^^mità toutes sortes de marques d*amitié ;

w^<^ îa la douleur qu'il en conçut lut d'autant

P^^^« vive, qn^^il pï^voyait combien cette mort

Ât ' funeste à l'Eglise. Le jeune Valenti^

n'avait alors que douze ou titeiae answ

Ambroise, oubliant tous les snjets de

^ii^Aicontentements que lui* avait donnés Ju»**

^^n«^8a mèrey le reçut entre se» bras et entre*

P^il4'aller eu ambassade pour lui vers Ma<«

^^*^M, aen ennemi, qui ét&it alors dans les

^^cuile^et igiMk passer en Italie : il se croyait

^^^k^ligéy en quadité d'évèque, de se charger de

te cause d'un pupille. Sa légation^ quoique

P^tiUease^ eut tout l'effet qu'on en pouvait

^^tendre* On s^accorda ^ pour la poûi. Ma*

^î>iBefat reconnu pour empereur dies Gaules,

^ l'Espafipne et de l'Angleterre ; et le jeune

^^lentinien demeura possesseur du reste de

^'Occident. Saint Ambroise sut maintenir en

^^ occasién les- intérêts de Valentinieu,

CflEAMTftE XVt. -* SAtNT AMBR019Ë.

satrs se relâcher en riefn 9(i là rigtïéuT^ de là diseiplide ; car il ne corùrouniqua pohit avec Maxime, qu'il ^f^t^\\ avoir répandu te sang de Gratien, son maître.