AMBROISE

i. On ne voit pas pourquoi dans l'édition de Rome on a mis parmi les œuvres véritables de saint Ambroise l'écrit intitulé : Des quarante-deux campements des enfants d'Israël. Il n'est point sous le nom de ce Père dans les manuscrits, et n'a rien de son style ni de son génie : avec cela l'auteur y transcrit souvent les propres paroles de saint Jérôme et y cite Origèue suivant la traduction de Rufln, qui parut à peine du viviint de saint Ambroise, et à laquelle ce saint évèque n'aurait pas eu recours, quand même elle aurait été comojiune de son temps, puisqu'il avait coutume de lire les auteurs grecs dans leur langue originale.

2. Le style de ce Commentaire sur les Épi" très de saint Paul est encore si difiérent de celui de saint Ambroise, qu'il y a lieu d'être surpris que tant d'écrivains du moyen âge l'aient cité sous son nom. Il y avait plus d'apparence de l'attribuer à un Hilaire connu dans l'Eglise par sa sainteté, puisque l'explication de ce passage de saint Paul : En qui tous les hommes ont péché, que saint Augustin^ rapporte comme de saint Hilaire, se trouve mot par mot dans ce Commentaire. Mais quel est cet Hilaire? Ce ne peut être celui de Poitiers, dont le style ni la méthode n'ont aucun rapport avec ce Commentaire: ce ne peut être non plus saint Hilaire d'Arles, ni celui de Syracuse, tous deux postérieurs à saint Au-

i Reg. Benedict., cap. 40.

« Ibid., cap. 9, 1«, 16 el 17.

* Voyez les hymnes aUribuées à saint Ambroise an nombre de qaatre-viDgt-deux,extTaites du Thetawruê hytnnologicus, édité récemment en AUemagne, par Adalbert Daniel, avec prélÎEice et note du même, tom. XVU de la Patrologie latin» de M. ICgne. {Vé-»

gustin. On dira peut-être qne c'est Hilaire de Sardes y diacre de l'Eglise Romaine^ Maif * saint Apgfustin anrait-il qualifié de saii^ un homme qui, suivant le témoignage de sainf JérAme \ fut un des plus zélés défenseurs di^ schisme des lucifériens, et mourut hors d^ l'EgUse ? On * connaît un pilaire^ évè(^ dç Pavie, sons le pontificat du pape Panuuseyrecommandable par \^• pureté dje ses mœurs et par son zèle cpptrç les ariens ; et il y a d'aur tant plus de raison de croire que c'est de lui dont parle saint Augustin, qu'on ne peut douter qae celui qui a écrit ce Commentaire n'ait vécu sous Damase; car il }e dit en termes ^ exprès. Mais il faut convenir que si une par^ tie de ce commentaire est d'HUaire de Pavie, ou de quel^'autre Saint du même nom et de même temps^ le tout n'en peut être : tapt à cause de la diversité des sentiments que l'op y trouve quelquefois sur une même matière^ que parce qu'il parait composé de divers endroits tiDÔ9 des écrits des Pères qui ont véco en différents temps, comme de saint Jérôiqg^ de saint Chrysostôme et de saint 4i)i^(^.* On y trouve quelque chose même du (X)mmentaire, que Ton croit être de Pelage; etee qui est remarquable, l'auteur du Conmitu^ taire sur VÉ pitre aux Philippiens *, s'étçn^ beaucoup à prouver qu<e Jésjus^Christ n'est pas Fils de Dieu par adoption, mais par j^tmi en sorte qu'il donne tout lieu de crçire fa*!! n'a écrit qu'après la naissance de Félix d'Orge! et d'Ëlipand, c'est-à-dire, après le hàtième siècle. Aussi ne trouve-t-w pres^ aucun manuscrit où ce commentaire àdt entier, comme il est d/ms nos imprimés. Àa reste il a beaucoup de rapport avec les Qi^ tions sur l'Aneien et le Nouveau Tettf/mrit qui sont à la fin du quatrième itome de saij^ Augustin dans la nouvelle édition. Ce mt souvent les mêmes termes et les mêmes passages de l'Ecriture. Mais comme l'anteor de ces Questions est plus diffus que ne Test odai du Commentaire sur les ÉpUres de saiMtP^lf il semble naturel d'en inférer qu'il a pris de ce commentaire ce que Ton en trcHiye dani ces Questions Entre autres erreurs qoeToP trouva dans ce Comme^ntair^^ on peutreW^

diteur.)

^ Augustin., lib. IV contra duat Bpitt. MVv cap. 4. — > HIeronym., Dialog. advers, Vmdfer.

* UgheUus, liai, sacra, tom. I part 1, pag. S. "^ Cujus Ecclesiœ hodie rector est Daamnf^ .1^

lEpift. ad Hmoth., cap. 8.

• In cap. U Bpist. ad Philipp.^j/f^ VhW^^

flBAPltniB XVf. «^SADfr ilMBROISE.

sai

Il : ^ù'U est • eti la vokfïté des dèrtir de leur erreur ; qu'il est * perdit dûat la ffemnie est «dultèr^ de ' et d'en épouser une eutre; qae s* n'ont pee iin degré sapérienr > et que leur ordination n'a rien de m ne laisse pas de t^rouTer dans (tâbre beaucoup de bonnes^hoses^ «marquerions ioi^ s'a arait pins

aité de la Trinité, qui, dans lee ècédentes^ était intitulé : (Traité baie, est d'un style teut différent saint Ambroise. Il est divisé en I : la première tnite de la Trinité; du mystère de lincantotion; la e la résurrection des morts. Llaupeu de choses -de son fond, et tire il dit sur ces m^àtières, des écrits laire, de saint Ambroifve, de -saint le Tertullien. Il y emprunte même adroits des Commentaires de saint •* haïe, qui n'ont été composés i mort de saint Ambroise, ee qui iFement que cet ouvrafi^ ne peut . Il parait néanmoins foi<t ancien, plus tard sur la fin du sixième

ïVôns parlé du livte de la Trinité le de Grégoire d'El vire •, et montré »eiit l'attribuer à saint Ambroise.

t« de la Dignité sacerdotale , qui^ emps pour être de saint Attû>roise, ;vé depuis quelques années à Gilrbert, archevêque de Reims, et desous ie nom de Sylvestre H, en

faut que comparer ie livre de la ivec ceux que saint Ambroise a ette matière, pour juger qu'il n'est On n^ trouve rien qui approche jnence ni de son étHsdition. C'est le quelque solitaire, xante-trois sermons imprimés sous saint Ambroise dans différents rel'y en a pas un qui ait qnelqne m âtyle et de son génie. La plupart [ut Maxime ; d'autres de qvelqties s récents dont les discours se trounom, ont été intitulés du nom de «roise par les compositeurs de Lee-

ad Ephes,, cap. 8.

/ ad Corinth,^ cap. 7.

éd Bphes.^^'p.'i.

i VUe Yolame. (L^tffiMK)

Lettres à diTtrsw p«rsoiiiiw.

tionams etfflTRomiKaiveë à Fusasge des eooK mimantes de religieux et de clercs. Le se1^• moki soixcmte-quatrième dons l'édiiioii ro* marne, n^est qu'une traduction du discours de saint Basile sur ces paroles du richa : Jt démolirai mes gremers.

8. La lettre à Démétriade qui se trouve aussi danslMition rotnaine jMurmi celles de saint Ambroise, neiieut être de lui, puisqu'il Pag.iig. y est beaucoup parlé des pélagiens, qui ne sont venus que depuis. Quelques uns r4mt attribuée à saint Léon ; d'autres à saint Prosper : la chose est encore indécise. La lettre aux vierges consacrées à Diea, a été origi* nairement écrite en grec et ensuite mise en la»tin. Dans un manuscrit du Vatican on lit à la marge qu'elle n'est pas de saifit Ambroise de IkBlan, mais d'un Ambroise moine de profession. C'est un éloge de sainte Agnès et de son martyre, dont l'auteur dit avoir trotfvé les ciroonstances dans des volumes divins : ce qui sent l'imposteur. Ce que l'auteur ajoute que Constantia fille de l'empereur, en suite d'un soi^e où elle avait vu sainte Agnès, embrassa la foi de Jésus*Christ, se résolot à passer sa vie dans la virginité, et qu'à son «exemple un grand nombre de vierges de condition firent profession de continence, est démenti par saint Jérôme *, qui nous assure qu'alors le vœu de virginité était si odieux à Rome, que les liiles de qualité n'osaient en faire pro* fession. La lettre sur l'invention des reliques de saint Gervais et de saint Protais, raconte cet événement d'une manière toute différente que saint Ambrmse, saint Augustin et Paulin, ne l'ont^rapporté : ce qui suffit pour la rejetter. Il eit vrai qu'elle est citée sous le nom de saint Ambroise par saint Jean de Damas i^ mois cela prouve seulement que dès lors quelques-uns l'attribuaient à ce Père, dont toutefois elle n'a pas le style. Il faut porter le même jugement de la lettre sur l'invention des reliques de saint Vital et de saint Agricole, adressée aux frères et à tous les peuples d'Italie* C'est une compilation de ce que saint Ambroise a dit sur ce suj^t, et où l'auteur a changé et ajouté ce qu'il a trouvé à propos. La lettre à Fiorien est pour l'exhorter à faire pénitence et à régler ses actions et ses paroles. On n'y trouve rien de saint Ambroise ; ni son style ni son génie. [On peut dire la

* Voyti MabiUoDt Analecta, pag. 108; édiU iIl-^• — Voyez le tom. IVe, pag. 848. {L'éditeur.) 'HieronyBky Bpift, de htudibm Êiâreeiêm, iT4)|ttttfOSn., orat. de hna^/iMm,

!.:": FS ..^rnLS ^CClZSlAiTIQUES.

- .. 'Ta * rcx -l-ruiflaMiiTes -ont différents entie-

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.If tome XVII de la P<i/ro/;;.« lat,nt, d* M. Mi- r: J, :- Lrr- .À Cjmio/ <te Vtrlu» et du vieu, ta jlcanjMDt In deux IiTre* fa rfe KocBdon rfe» G<ii. ombiu* dat BradiBwnci.