CHAPITRE XVI. ~ SAINT AMBROISE

9. Saint Ambroise* dit en un endroit qu'il avait écrit fort au long touchant le mariage de la sainte Vierge avec saint Joseph : d'où quelques-uns ont inféré qu'il avait composé un livre sur cette matière. Mais il vaut mieux^ ce semble, reconnaître qu'il fait allusion en cet endroit à ce qu'il avait dit de ce mariage dans son second livre sur saint Luc^ où en effet il en traite avec étendue^ et répond aux objections que les hérétiques faisaient contre la virginité perpétuelle de Marie.

40. Il promet dans son * livre sur le Saint- Esprit de traiter à fond de l'histoire de Samson : on ne sait point s'il l'a fait; mais il est sans apparence que par l'écrit qu'il promet sur cette matière^ on doive entendre sa lettre à Vigile^ qui est la dix-neuvième, puisque wns cette lettre il se contente de rapporter l'histoire de Samson^ sans en expliquer aucun point.

ii. Léonce de Bysance cite plusieurs fois le livre de saint Ambroise contre Apollinaire. Les deux passages qu'il en rapporte dans son premier livre contre Nestorius et Eutychès^ se trouvent dans le livre que saint Ambroise a écrit, sur l'Incarnation, mais avec quelques différences. On n'y trouve pas le troisième qu'il cite ^ ^ussi du livre contre Apollinaire ; ce qui sulBt^ ce semble, pour dire que saint Ambroise avait écrit en particulier contre cet hérésiarque^ et que son livre n'^t pas venu jusqu'à nous.

42. On ne peut guère douter non plus que saint Ambroise n'ait composé un traité exprès sur Tmmortalité de l'âme^ puisque saint Augustin * témoigne que le public attendait ce Traité avec impatience. Saint Ambroise dit quelque chose sur cette matière dans ses lettres à Orontien^ mais non pas avec assez d'étendue pour satisfaire lés empressements du pu-

Snr maiian < ■aintJote] avec la Bai te Vi«rge.

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LIti-m eoDtr«Ap< linaire.

Llrre si rimmortal té de rtia

i Prmfat, in % tom. Ambros,

« Gassiodor.» Instit. divin., cap. S.

s VM., cap. 5.

* Ibid.^ cap. 8.

s Quod autem fuit desporuata connubio, iicet aiHn pUnius dixerimus, libare nunc saiis est causam cce^ itiiU mysterii. Ambros., de Institut, virg., cap. 6,

* Ambres., Prologo ir Ub. de Spiritu Soncto,

V ^ont., }ib. II cont. fitst. et Eutgch., pftg. 1000.

* Nom et muUos ante nostram œtaiem scriptos êsse ^fà^irpr, ^^ i|Ofi leginws: et mmc ut nikii.quod iMÎ^fiyiiif apinmur, manifestwn habeiinus, et earmim ^fgi^ft flçriU et sotutq orotÛMif ;et ab iis vins q^ vw Me êèHptat lattn noir pommi, et eorum fajpiîs

talia novimus, ut nos in eorum Uttiris quod volmmu^ inventuros d^perare non possimus: prmsertim emn hic ante oculos nostros sii ille, Ambrosius, in guo t>sam ehquentiam quam mortuom dolebamus, perfectam revixissse. cognovimus, Uie nos ainet, eum scriptis suis Vivendi modum docuerit, vivendi ignorare naturam ? Non arbitror equidem et multum inde spero, sed unum doteo quod vel erga se, vel erga sapientiam studium nostrum, non et ut volumus aperire, Nmn profeeto ille miseretur sitim nostram et emsmdm^t multo eitius quam nunc. Seeurus est enim quod siki j'am totum de animœ immortaliiate persuasit, née scit cliqua esse fortaste, qui hufus ignoratiom missm riam ^is cognùoerunt, et quibus prœaeriim roganU» buif «fA sf/tbqeniFa cn/dek sU. Asgostia.» Uk H SoU' loq,, wp. 14.

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Snr rin»plration de rficrltnrs' MiDie.

blic. D ailleurs ces lettres ayant été écrites vers le même temps que Touvrage dans lequel saint Augustin parle de ce traité de saint Ambroise, c'est-à-dire vers Tan 387, il est hors d^apparence qu'il ait voulu parler de ces lettres*

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