CHAPITRE VL — APOLLlNAiHK

te n^porte dos fragments d'une lettre d'Apolliaure à Pierre (c'est peut-être celui d'A-* lexiodrie); et d'une autre à Flavien, appareminent l'évèque d' Au tioche. Léonce de By« sasee * en cite deux d'une lettre à saint Sérapkttj où ApoUiuaire dit en avoir reçu une de aet éTôque, et où il témoigne approuver la lettre de saint Athanase à Epictète, évèque de Gorinthe. Il cite encore deux lettres du même Apollinaire à Denys ^ évéque * ou seulement prêtre ' de Corinthe.La seconde de ces lettres, que Gennade * croyait être du pape Jules, à qui les eutychiens Tattribuaient, fit grand hmit dans l'Eglise : on la regarda pendant quelque temps comme utile, parce qu'elle combattait ceux qui mettaient deux personnes en Jésus-(^ist. Mais depuis on reconnut qu'elle favorisait l'impiété d'Ëutycbès et de Timothée. Saint Euloge d'Alexandrie essaya i*f donner ' un bon sens, mais en témoi* gnént douter qu^elle fût du pape Jules, d'autant qbe saint Cyrille ne l'avait point citée dan^ le coïicUe d'Ephèàe, quoiqu'elle fût beau« coup plus fcftie contre Nestorius, que celle qn^ y cita. Facundus ^,sur un semblable raisooïieilienty doute qu'elle soit de ce Pape. MaîÉ Léonce de Bysance la rejette absolument et prouve sans réplique qu'elle est d' Apidllnâ&pe et non du pape Jules. Nous avons rÉptM>M Ailleurs ^ ses raisons. Une seule suffit id, e'ert «jue Valentin et Timothée ont cité * eette lettre comme étant d'Apollinaire, leur maître. Cette lettre se trouve en grec et en btîn dans les Anecdotes de M. Muratori, imprimées àPadoue en 1704, avec une dissertatkm dans laquelle ce docte critique montre, ^rès Léonce et saint Euloge, qu'elle n'est pas dn patie Jules. Léonce * prétend aussi que les six autres lettres attribuées à ce saint fïïpe, et que l'on répandait en effet sous son nom, avaient pour auteur Apollinaire, ainsi qne ptasienrs autres traités et discours à qui lés apollinaristes et les eutychiens avaient ââtnaé les noms de saint Grégoire le Thaumaturge et de saint Athanase. Il le prouve premièrelnent, parce que Valentin et Timothée, disciples d'Apollinaire, avaient cité ces écrits sous le nom de leur maître; seconde-

ment, par la conformité de ces écrits avec ceux qui passaient pour être constamment d'Apollinaire. Il marque "* eu particulier le traité qui avait pour titre : La foi en détail , attribué à saint Grégoire Tliaumatur^e; et une petite Exposition de foi sous le nom de saint Athanase, où l'auteur, pour mieux faire goiiter sa doctrine, la déclarait entièrement conforme à celle des trois cent dix-huit Pères assemblés à Nicée. Cette Exposition pourrait bien être l'opuscule à Jovien, qui se trouve parmi ^' les ouvrages attribués à saint Athanase. Mais il s'en faut bien que la doctrme en soit la même que celle des Pères de Nicée, puisqu'on ne met en Jésus-Christ qu'une nature après l'union. Voilà tout ce que nous savons des écrits d'Apollinaire, évèque de Laodicée. Nous n'avons de lui en entier, que sa paraphrase sur les Psaumes; une de ses lettres aux confesseurs d'Egypte ", qui est la plus petite : car il leur en avait écrit une plus grande, à laquelle ils ne firent point de réponse, et celle à Denys de Corinthe, que nous avons dit être d'Apollinaire.

[12. Le texte des Paraphrases des Psaumes Editions parut à Paris en 1552, in-8, chez Tournebus, Jet^^*^' typographe royal, en grec et en latin, avec une table des mots grecs ; à Paris, chez Jean Bienné, in-8, et même édition en 1613, avec une table donnée par Nicol. Coulon; en grec, à Londres, 1590, chez S. Bishop, magnifique édition in-8. La plus estimée des éditions est celle qui vit le jourà Hedeiberg,in-8, en 1596; Sylburgius revit le grec et améliora sa vei^ sion latine en plusieurs endroits ; elle sortait des presses de Cemmelin; à la fin se trouvent quelques annotations de David Hœschel. L'édition de 1580 reparut à Paris, en 1613. Le grec et le latin se trouvent dans les Biblio^ thèques des Pères de Paris, 1624, tom. VIII, p. 160; 1624, tom. IV, p. 162; dans la Bibliothèque de Galland, 1788, tom.V, p. 359; dans la Pairologie grecque de M. Migue, t. XXXifl. La Bibliothèque des Pères de Cologne, 1618, tom. IV, pag. 458, et celle de Lyou de 1677, tom. V, p. 547, contiennent la version latine sans le texte grec.

Le cardinal Mal a pubUé,d'après des Chaînes

1 Leont., Advers, flraudes Apollinarist.f pag. 600.

* Leont, ibid., pag. 601.

s Tom. IV BibiioHii Pair., pag. Il t«.

* Gennad., de Sefipi. KcctesiasU, cap. I. s Apod Phoi., Cad. S80, pag. 86i, 8S5.

* Facnnd.» Ub. I, oap. 5.

' Voyes tome \\\, pag. t80.

' Leont., Advers, fraudes Apoilinarist., pag. 600, 601, 604, 605. — • Ibid.

^^ Leont. Bysant.f \ih, advemu fraudes ApoUiner,, pag. 600.

a Tom. n, pag. SU.

1^ Apud LeoDUum, Adversus firaudes ÀpolUnarisi., pag. 6<W.

manuscrites du Vatican, des frngments considérabli'S du commentaire d'Apollinaire sur Daniel, tom. I De^ Ecrivains anciens; un fragment du cominontaire sur saint Luc, tom. X Des Auteurs classiques ; des fragments sur les commentaires des Provi»rbes, d'Isaïc^ d*Ezéchiel, tome VII de la Biblioth. Nouv. Dans les

ouvrages de Procope"^sp. trouvent des extraits du commentaire d'ApoUina5re,«fr& Cantique des Cantiques, tom. IX Des Auteurs classiques. A Texceptiou du fragment sur les Proveibes, tous les.iutres extraits n'ont que le texte grec. Le tome VU Des Ecrivains anciens contient aussi des citations nombreuses d'Apollinaire.]