Après le concile de Sardique, Tempes

^ Ibid., pag. 52. — * Ibid., pag. 5S. s Ibid., pag* 54.

* Optât, lib. Ill, pag. 54. ~ >Ibid.

* Ibid., pag. 51.

^ Augustin., t» Psalm. cxLvn.

• OpUt., Ub. m, pag. 55.

• Augustin., Hœrts,, pag. 69.

!• Augustin., Ub. U in CretcotUf cap. i.

ti Hieroaya., in ÇalÊiogo, cap. M.— i* Ibid.

*s Augustin., lib. I Rétracta cap. 21.

<* Hieronym., in Catalogo, cap. 99.

i> Augustin., Hœres, 69. — >* Ibid.

<^ Epipban., Hœres, 59» num. 18 ; Theodortt., lib. IV Hœretic. FabuL, cap. 6.

^ Augustin., in Psalmo abcedario conir^ <^P*|StitUu, pag. k, tom. IX, lib. Retroct., eap. %U

^ Augustin.» lib. lU contra Cresoon.^ Qap.S^«9t jB^giil.

[l¥* SIÈGLB.]

CHAPÎTRF VIH. — UONAT DE CARTHAGE, ETC,

m d^m: Cau#lwV voulut prcy^urci ia it^ttuiou ^ chré(i6D4 %n Afrique^ envoya à cet effet f%vi et Macaire^ appelés serviteurs de Dieu dfu^ le concile ^ Pour la procurer plus sûremepty U témoigna que le premier motif de leur commissioA était ^ d'aller distribuer dei wanhim^ et soulager les nécessités de chaque Ggli«a> ea donnant aux pauvres de quoi se vètîri se noumr^ soulager leurs autres besffina» et 4ea ornements pour les maisons de Ditu. Mais en m^me temps qu'ils distribuaient k« anmônes (c'était principalement aux do* Batistes), ils exhortaient > tout le monde à se rânir, l£n que Dieu et son Christ reçussent favor^tblement les prières que tout le peuple lasseosiblé dans une même Eglise lui offrirait. Qa^ n'intimidait personne, Ton ne faisait auewie nienaoe : personne n'était mis en pri-» aso^et Toa n'usait partout que d'exhortations. Cposlant n'avait pas même de troupes dans la provinee proconsulaire, tant il avait peu d'envie de procurer l'unité par la violence* ùnn/ne Piinl et Macaire s'adressaient aux évèques ndéme donatistes pour la distribu* tign ijies aumànes dont ils étaient oharecés, ils vinrant trouver * Donat de Carthage et lui exposèrent le aHjet de leur venue. C'était^ aaname nn vient de le dire, pour apporter d^s «Wànes aux pauvres et des ornements aux élises: mais ils n'avaient rien pour Donat*. Soit qn^l en fût mécontent, soit qu'il orai* gall que Constant n'eût dessein de ruiner son futi^ il entra dans une colère étrange ^, reftnn ce que ca prince en^yait, et dit avec ses emportements ordinaires : « Qu'y apt-il dpoqmmun entre l'empereur et l'Ëglise? s et il iJMuta & cela toutes les injures et tous les Wtruges que sa légèreté pouvait lui suggérer coBire Constant , sans se souvenir du respect al de l'ohéissimce que saint Paul veut qu'on ait pour les princes même païens. Paul et Hfcaire, voyant que Donat refusait les auateies qu'ils lui offraient pour les pauvres, lui dirent* qu'ils s'en allaient dans les autres provinces distribuer les libéralités de Tempelenr & qui voudrait les recevoir. Il répondit fu'il avait déjà écrit partout pour empêcher

qu'on ne' distribuât U^ aunrànes qu9 Tov iiv:^i( apportées. Saint Optât, qui s'élève avec forçff contre la conduite que Donat tii^t en çett^ occasion» ajoute que cet évèque fut obéi * pw ceux de son parti : en sorte que ceux qui por* taient les aumônes du prince pour les distribuer aux pauvres, ne purent s'acquitter en plusieurs lieux de leur ministère» et qn'^s eurent besoin de recourir au comte Sylves* tre, général de la milice d'Afrique, ponr éviter les emportements et les violences de9 donatistes.

iO. Macaire, très-probablement autûriaé à9 „i^^^*'^ l'empereur, ordonna absolument aux Avâques "*<^^* donatistes *<* de se réunir. Ils en prirent l'a» larme, et dans cette frayeur, tous ceux qui ne voulaient pas revenir à Funité prirent If fuite. Donat de Carthage fut sans doute de ee nombre,et saint Jérôme " dit qu'il fut cbassé de Carthage. On ne sait point ce qu'il devint depuis son exil; mais il parait qu'il mourut hors de son pays et hors de l'Afrique, puisque saint Optât «* dit que tout le monde savait que ce que dit le Prophète du prince de Tyr, qu'il ne mourrait point dans le pays» avait été vé* ritié en lui. Û vivait encore en 35S, suivant la Chronique de saint Jérôme. Nous n'avons aucun de ses écrits.

ii. Les donatistes mirent en sa place sur le siège schismatique de Garthage un nommé Parménien. Cela parait clairement par saint Augustin, qui, en parlant des évèques donar tistes de Carthage, nomme *' de suite Majo» rin, Donat, Parménien et Primien. Ailleurs, il *^ l'appelle successeur de Donat : ce qu'U lui aurait été inutile de remarqueor, s'il ne l'avait cru son successeur immédiat. Saint Optât, en nommant Majorin l'iueul de Parménien '^ nous fait aussi oonnaitre par ce terme qu'il n'y avait eu qu'un seul évèque entre Majorin et Parménien, savoir Donat. Il est vrai qu'en un endroit ^*, saint Augustin semble dire qu'il y a eu entre Donat et Parménien un Garus et un Lucius, évèques des donatistes de Carthage. Mais ou ne peut in* férer autre chose de ses paroles, sinon que Garus et Lucius étaient du nombre des prin-

Parménlm do-

1 Tom. n Conei/., pag. 713.

< Optais Ub. m, pag. 51. ~ > lUd., pag., 4S.

* Optât, lib. lU, pag. 51. — > U>id.

• Dnd.^ pag. 5S. — ^ Page 5i.

s Page 5t. — «Pag. 56.

I» Optât, lib. III, pag. 4S.

a laer^yna^, ifi Chronico^ ad ^sl 855.

«s G^tat, Ub.m, pag. 5S« 58.

<* Augnstia., lib. Ul in Parmeman,, cap. S, pag. 62, tpm. IX.

>^ Angostin., Mh» U Bctract,, cap. 17, et Strm. 46,

1* OpUt, lib., I, pag. 9.

** Non dimitto Donqium^^ non dimitio tuaciçt quem

êdsiurat. Angostin., Sêrm. a|^ |)|g. %%9^ tfm^ V.

dpanx évèqiies donatistes ou des gens qui avaient formé, comme tant d'autres, de nouveaux schismes dans celui des donatistes, mais nullement qu'ils aient été évèques de Carthage.

J^jçltî^* 12. Parménien était étranger *, et ce sem- * ■ ble, d'entre les prosélytes "que les donatistes avaient faits en courant les mers et les terres, n avait changé de secte * pour devenir doua* tiste ; mais on ne sait * de laquelle il était avant son changement. Son ordination était de nature à le faire rougir, s'il en eût été capable *; car les canons défendaient d'ordonner évA^ne un prêtre étranger, et il était également défondu de promouvoir à Tépiscopat celui dont les mœurs et la doctrine n'étaient pas connues. On viola les règles de l'Eglise en eo8 deux points dans l'ordination de Parménien, puisqu'il n'était pas de la province, et que ceux qui l'ordonnèrent ne le connaissaient pas *. Après la mort de Gonstantius, arrivée le 3 novembre de l'an 361, les évoques donatistes qui gémissaient depuis treize ou quatorze ans dans leur exil, où ils avaient été envoyés par ordre de Constant, obtinrent leur rappel ^ de Julien l'Apostat. Parménien retourna en Afrique avec ses ordinateurs; ce qui semble marquer qu'ils l'avaient ordonné évèque dans le liêa où ils étaient en exil.

43. Les donatistcb» rentrés on Afrique, employèrent pour l'exécution de Tédit de Julien qui les rétablissait dans leur ancien état, la violence * et le carnage, et les séductions les plus subtiles. Ils chassèrent plusieurs évèques de leurs Eglises et s'en emparèrent à main arméo. Ils profanèrent et brisèrent les choses les plus saintes, et se formèrent une domination si absolue *, qu'un de leurs évèques osa bien y défendre de cuire du pain pour le petit nombr»^ de catholiques qui étaient dans sa ville épiscopale. Mais Valentinien réprima leur insolence par une loi adressée au proconsul d'Afrique nommé Julien, par laquelle il déclarait indignes lie Tépiscopat les évèques convaincus d'avoir rebaptisé. Cette loi, qui est datée de Trêves le 20 février 373 ou 370, ne les empêcha pas de continuer à charger l'Eglise de calomnies. Mais Parménien^ ne

< Optât., lib. I, pag. 5. — * Optât., Ub. II, pag. 88. » Optât, Ub. I, pag. 88. — * Ibid.

• Ibid., pag. 8i. — • Optât., lib. I, pag. 88. Y Idem, Ub. UI, pag. 54.

• Optat« Ub. II, pag. 87, 88 et 89.

• Auguat, lib. U eOÊttr. EpUt Petilùm.^ eq». 88. I» Optât, lib; ^ ]M|. 4.

voulant pas se contenter de parler en l'air et sans preuve, comme faisaient ceux de son parti,mitpar écrit** ce qu'il avait à dire pour la défense de sa secte, et en composa un Ûvre qu'il mit entre les mains de tout le monde ^'. U était divisé en cinq parties. Dans la première '*, Parménien donnait de grands éloges au baptême et rapportait, pour en montrer l'unité, diverses figures sous lesquelles il avait été annoncé, comme le déluge et la circoncision. Il faisait voir, dans la seconde partie, qu'il n'y a qu'une seule Eglise dont les hérétiques aient été exclns. Mais il n'y disait lien par où l'on pût reconnaître où était cette Eglise unique. Dans la troisième partie» il invectivait contre les traditeurs, sans donner de preuves particulières que quelqu'un eût été convaincu de ce crime. La quatrième était une déclamation contre Paul et Macaire» qoi, par ordre de lempsreur Constant, avaient travaillé à la réunion des chrétiens en Afrique. La cinquième traitait de l'huile et du sacrifice du pécheur, c'est-à-dire des fonetions du sacerdoce. Mais, dans cette dernière partie, comme dans toutes les autres *% Parménien ou prouvait contre lui pour l'E^iise, ou ce qu'il disait faisait également pour lei catholiques et pour les donatistes. U y &is8it voir aussi qu'il avait été mal instruit des bits qu'il avançait contre lli'glise, comme lorsque accusait les catholiques d'avoir demandé dei soldats pour faire violence aux donatistes. Mail étant étranger, il pouvait avoU* été trompé en ce fait comme en beaucoup d'antres. Oabe les erreurs de sa secte qu'il avait répandues dans son ouvrage, saint Optât ^* lui reproche d'y avoir appelé la chair de Jésus-Christ mie chair pécheresse, et d'avoir dit qu'ayant été plongée dans le déluge du Jourdain, elle anil été purgée de toutes ses souillures. Céline de Parménien n'est pas venu jusqu'à nous: mais nous en avons le précis dans les écrite que saint Optât et saint Augustin ont oofliposés pour le réfuter.

ii. Parménien trouva même un adversaiie parmi ceux de sa secte *', ce fut Ticonios* Africain '* de naissance, homme d'an esprit vif 1^ et abondant, il était instruit dans les

<i Ibid., pag. 5. — « Ibid. pag. 6 et w&qq, " Optât., lib. I, paflr. 6. — «* Ibid., pag. 7. 1* Gennad., de ScripL Ecclesiast,, cap. IS. ^* August., Ub. [ contr. Parmtfuan,, cap.i,tO0>l^ pag. 11, et Gennad., ubi aupra.

^^ Augustin., ibid. et cap. S, pag. Il, tom. IX*

[!▼• STiCLE.]