Antonin Héliogabale, successeur de MJSS
1 Per idem tempus Ambrosius, qui Valentini hœreiwi seetabatur, veritatis quam prœdicubat Origenes virtute convictus, ad rectœ fidei quœ in Ecclesia prœ- (hcatur professionem transnt. Euseb., ibid. Saint Epipbaoe, hœres. 64, et saint Jérôme, in Catalogo, cap. 56, disent que cet Ambroise suivait les erreurs de Mardon.
* Cum vero totum me addixissem verbo Dei ac de noxtra eruditione fama jam crebrtor spargeretur, confiuentibus ad me nunc grœcarum disciplinarum studiosis, et maxime philosophis : scrutari hœreticorum et quœcumque a philosophis de veritate jactantur excutore constitui. Atque hoc feàmus, tum Pantœni illius, qui anie nos multis profuit, exemplum secuti, qui quidem hujusmodi cognitione non mediocHter instructus fuit, tum Ueraclœ, qui nunc inter presbyteros Alexandrie sedet EccUsiœ, quem ego apud magistrum philo» sophiœ reperi quintum jam annum ei operam dantem, priusquam ego ejusmodi doctrinam auscultare cœpissem» Orig., apud Euseb., Ub. VI Hist., cap. 19.
* Euseb., lib. VI, cap. 19. On ne sait point ce que le gouverneur d'Arabie avait à communiquer à Origine ; mais on croit communément que c'était pour apprendre de lui quelle était mi doctrine. C'est le
sens que M. Valois et quelques autres ont donné aux paroles d'Eusèbe : Miles quidam adveniens lifteras a duce Arabiœ detulit, quibus poscebat ut confestim ad se On'ginem mitterent,qui doctrinam suam ipsi commumearet. Euseb., lib. VI, cap. 19.
4 Euseb., lib. VI, cap. 19. On croit qu'Eusèbe fait allusion, en cet endroit, au grand carnage que Caracalla fit à Alexaudrie vers le mUieu de l'an 216.
5 Euseb., ibid. — 6 Idem, ibid.
7 Quod vero m lit ter is iuis adjecisti nunquam antea visum, nec ad hue factum fuisse, ut prœsentibus épiscopis, laïci concionarentur, in eo, nescio quomodo, a veritate longissime abeirasti. Nam sicubi reperiuntur qui fratribus prodesse possint, eos sancti episcopi ultro adhortantur ut ad populum conciones habeant. Sic Eve/pis Larandis in Lycaonia rogatus est a Neone; Paulinus Iconii a Celso ; Theodorus apud Synnada in Phrygia abAttico. Euseb., lib. VI, cap. 19. — 8 Ibid.
• Mortuo Severo, succedit in principatu Antoninus, filius ipsius. qui et Geta et Caracalla alias appellatus fuit, et regnavit annos septem. In septimo autem ipsius anno inventi sunt Ubri quintœ edittonis in doiiis Jéricho occuVati cum atiis libris hebraicis ac grœcis, Epiphan., lib. de Mens, et Pond., cap. 17.
riKèntàAn- Macrin dans l'empire, étant venu à Antiom«to, " che, en 218, y passa le reste de Tannée. Ce fut pendant cet intervalle que Mammée, sa tante, princesse d'une sagesse extraordinaire et mère d'Alexandre, ayaut ft oui parler d'Origène avec de grands éloges, désira extrêmement le voir et connaître plus particulièrement cette grande intelligence des choses divines, que tout le monde admirait en lui. Elle envoya des gardes pour le faire venir et le conduire en sûreté à Antioche, où elle le reçut avec beaucoup d'honneur. Il y resta quelque temps avec elle; et, après lui avoir montré, par beaucoup de preuves, la gloire * de Notre- Seigneur et l'excellence des préceptes que ce divin Maître nous a laissés, il revint à Alexandrie vaquer à ses exercices ordinaires. Muant? * * • Ce fut vers ce temps-là qu'Origène comdEculîïï menÇa * composer divers ouvrages sur l'Ecrii^ttoiii. ture. Plusieurs * personnes l'engagèrent dans ce travail, surtout 4 Ambroise, qui, non content de l'y exhorter par d'instantes prières et de l'y exciter par l'exemple des plus savants hommes de son temps, lui en fournit encore à ses frais tous les moyens. Car il lui donna plus de f sept personnes pour écrire sous lui et se succéder les uns aux autres, avec autant de oopistes, et des filles qui écrivaient parfaitement bien. Ambroise entretenait toutes
ces personnes de tout ce qu'il leur fallait, et fournissait à Origène, même jusqu'au papier et toutes les autres dépenses nécessaires pour cette entreprise. Mais aussi il exigeait • tous les jours quelque nouveau fruit de son travail, le pressant sans cesse, surtout lorsqu'ils étaient ensemble, de» lire, d'examiner, de cor* riger, enfin de travailler 7 sans relâche, durant le souper, après le souper et une grande partie de ia nuit. C'est pour cette raison qu'Origène l'appelait quelquefois son • solliciteur.
12. Cependant * l'A cb aïe se trouvait affli- ^ gée par diverses hérésies ; Origène fut obligé {g* d'y aller, et partit d'Alexandrie, muni d'une lettre 10 ecclésiastique ou de communion, de la part de Démètre, son évêque. En passant à Césarée de Palestine, Théoctiste, qui en était évèque, et saint Alexandre de Jérusalem, avec quelques autres évèques de la province, qui le jugeaient digne des degrés les plus éminents, lui imposèrent u les mains pour l'élever i la prêtrise. Origène était alors dans la quarantetroisième année de son tige. Son ordination occasionna de grands troubles et divers ré* glements dans l'Eglise. Démètre en fut surtout offensé, et s'emporta contre lui avec un tel excès de fureur lf et de folie, qu'il en écrivit à toute la terre. Mais, ne trouvant point d'autre
* Hérodien, livre VI, dit que Mammée vint à Antiôche avec Alexandre, son fils, lorsqu'il passa en Orient pour faire la guerre aux Pertes, et qu'elle fit dans celle ville an Béjour aases long. Mais comme Alexandre ne fit cette guerre que sur la fin de son règne, vers Tan 284, et qu'on ne saurait mettre le voyage d'Origène à Antioche après Tan 237, sans renverser toute la suile d'Eusèbe, nous le mettons sous le règne d'Héliogahale .neveu de Mammée, lorsque ce prince vint à Antioche, après la défaite de Macrin, en 217. Tïllemont, tom. 1U, pag. 768.
* Euseb., lib. VI, cap. 21. Il y a tout lieu de croire que Mammée embrassa la religion chrétienne, et qu'elle ne contribua pas peu à la paix dont l'Eglise jouit pendant le règne d'Alexandre, son fils.
* Epiphan., Hœres. S*, num. 8 — * Euseb., lib. VI Hi$t., cap. 28; Hieronym., in Catalogo, cap. 61.
* Quippe septem et amphus notant dictanti illi prrnsto aderant, qui prœstituto tvnpore sibi per vices succedebant : née pauciores antiquarii simul cum puellis elegantius scribere assuetis, quibus omnibus neeessarios sumptus copiose subministrahat Ambrosius. Euseb., lib. VI, cap. 28. Ausone parle de ces écrivains ou notaires, comme les appelle saint Jérôme, et décrit élégamment avec quelle vitesse ils écrivaient.
Quam prœpetis dextrœ fuga,
Tu me loquentem provenu :
Qui*, quam, quis ne prodidit,
Qui* ietajmm durit tièi,
Quœ cogitabam dieere ?
Qum furta corde in intimo, Exercei aies dextera ?
Auson., Epigram. 187, cap. 8.
1 Quodque fus majus est, incredibili studio quotidk ah eo opus exigebat. Hieronym., in Catalogo, cap. 16.
7 Ambrosius in quadam epistola, quam ad Origenem de Athenis scripserat, refert nunquam ee cibum, Origène prœsente, tumpsisse sine kctione, nunquam ûmmm somnum% nisi unus e fratribus sacris iitteris personaret ; hoc diebus egisse vel noctibus, ut et lectie are» tionem exciperet et oratio lectionem. Hieronym., Epis t. 45 ad Marcel lam.
8 Hieronym., in Catalogo, cap. 61.— * Hieronym., in Catalogo, cap. 64.
<° Origenes cum jam mediœ esset œtatis, et propier Ecclesias Achaiœ, quai pluribus hœreeibus vexabantur, sub testimonio ecclesiasticœ epistola. Athenas per Pe~ lœstinam pergerct, a Tkeoctisto, et Alexandro Cmsartm et Hierosoiymorum episcopis presbyter ordinatus, Demetrii offendit animum ; qui tenta in eum debacckatus est insania, ut per totum mundum super nomim ejus scri béret. Hieronym., in Catalogo, cap. 64. Ceat donc sans raison que Photius, Cod. 118, a dit qu'Origène était sorti d'Alexandrie sans le contentement de Démètre ; et, contre l'autorité d'Eusèbe et de saint Jérôme, il ajoute que Théoctône était alors évêque
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" Euseb., lib. VI, cap. 8. — « Hieroay»., mbi
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