CHAPITRE Xm. — ORÏGÈNE
libre que les deux précédentes, et approchait plus de la paraphrase que d'une exacte traduction.
6. De toutes ces versions, Origène en composa l'ouvrage qu'il nomma les Hexaples; il avait jugé à propos de rassembler toutes ces versions dans un même volume et de les ranger sons six colonnes, afin que le lecteur pût d'un coup d'œil en voir les différences et les comparer facilement les unes avec les autres. La première de ces colonnes contenait le texte hébreu écrit en caractères hébraïques ; dans la seconde était le même texte hébreu écrit en caractères grecs; la version d'Aquila était dans la troisième ; celle de Symmaque dans la quatrième; celle des Septante dans la cinquième etcelle de Théodotion dans la sixième. Origène citait aussi dans ses Hexaples la cinquième, la sixième et la septième version.
Mais comme elles ne regardaient que quelques livres de l'Ecriture, il ne crut pas devoir changer le titre de son ouvrage. Cependant l, parce qu'elles occupaient deux autres colonnes dans le livre des Psaumes, dans celui d'Habacuc, et peut-être encore dans * quelques autres prophètes, saint Epiphane appelle * ce recueil d'Origène Oc tapies, ou de huit , à cause de ses huit colonnes; elles y étaient mises en cet ordre : les deux textes hébreux à la tête, l'un en lettres hébraïques, l'autre en lettres grecques ; ensuite Aquila, Symmaque , les Septante, Théodotion , et la cinquième et sixième versions marquées par le chiffre de leur nombre. Elles étaient toutes vis-à-vis Tune de l'autre, chacune dans sa colonne particulière, divisées par petits membres et par versets, de la même manière que nous les représentons ici 4. Origène avait
i Euaèbe remarque qu*Origène avait aussi donné place à la septième version dans les livres des Psaumes : Quin etiam in Hexaplis Psaimorum exemplaribus post insignes illas quatuor editUmes, non quintam modo, sed etiam sextam et septimam apposuit versionem. Euseb., lib. VI, cap. 16. Ce qui faisait neuf colonnes, n avait fait la même chose pour la prophétie d'Habacuc, ainsi qu'on peut le voir dans le tableau ci-dessous, note 4, pag. 145 et 146.
* Saint Jérôme dit que la cinquième, la sixième et la septième version étaient surtout pour les livres écrits en vers : NonttuUi vero libri, et maxime hi qui apud Hebrœos vertu compositi sunt, très alias editiones additas habent, quam quintam, et sextam et septimam translationem vocant, auctoritatem sine nominibus mterpretum consecutas. Hieronym., in Epist. ad Tit., cap. S, 9.
* Verum Origenes delatus in Cœsaream stratonis et conversatus in Jerosolymis modico tempore , deinde
progressus in Tyrum Scripturas interpretatus est
quando etiam Hexapla, et duas Hebmicorum columnas ex adverso inter se conferendas composuit, Hexaplu nominans libros, velut supra per longum a me dictum est. Cum vero invenisset quintœ et sextœ editionis libros, et non sciret qui essent interprètes ipsorum, quo tempore inventi essent, unam ex his editionem consequenter ad priores quatuor adjecit, et quintam appellavit, inscriptione facta per quintam litteram quinarii nuwuri significatricem, atque sic nomen ejus declaravit.
Eodem modo senarii numeri notam inscribens, et editioni quœ posiea inventa est, sextœ interpretationis nomen indicavit. Sed et artijîciose hoc peregit, id quod aliqui ex studiosis ignorant. Cum enim incidunt in Hexapla aut Octapla : quatuor enim sunt Grœca, quando Aquilœ et Symmachi et Septuaginta duorum et Theodotionis interpretationes conjunctœ fuerint, ubi autem quatuor lue columnœ duabus hebraicis adjectœ fuerint, Hexapla appel lantur. Si vero etiam quinta ac sexta interpretatio conjunctœ fuerint ad illas, consequenter Octapla vocantur : quidam igitur cum in hos libros, ut dixi, incidunt et inveniunt duos, hebraicam primam positos, post hos vero Aquilœ interprétation nem locatam , deinde Symmachi , postea Septuaginta duorum, postquam Theodotionis locata est, et consequenter quinta et sexta, putant primas interpretatos esse, Aquilam ac Symmachum, ante Septuaginta duos, juxta ordinem locationis, id quod non est. Sed Origenes sciens Septuaginta duorum editionem exactam esse ac sinceram, ipsam in medio locavit quo hinc atque hinc positas interpretationes redargueret. Epiphan., lib. de Mens, et Pond., cap. 10. Nom sex interpretationes et hebraicam scripturam hebraicis elementis atque ipsis verbis in una columna composuit, et aliam columnam ex adverso apposuit per grœcas quidem litteras, hebraicas vero dictiones ad intelligentiam eorum qui non noverunt hebraica elementa, quo per grœca hebraicœ linguœ vim cognoscerent. Epiphan., de Mens, et Pond., cap. 17.
TEÎftAÊLA.
