CHAPITRE XIV, — SAINT CYPRIEN

de ces saints intercesseurs, que d'abuser de ces indulgences pour s'exempter de faire pénitence; le pouvoir que les hommes pourraient s'attribuer de les donner ' est vain, si Dieu ne l'autorise . Le clergé de Rome ajoute que les indulgences perdent toute leur vertu <fnand elles sont contre l'Evangile ', et qu'elles sont contre l'Evangile quand elles accordent trop tôt * le pardon aux pécheurs et avant qu'ils aient satisfait à Dieu par une véritable pénitence. L'éloge que saint Cyprien fait des vierges est remarquable ; il dit qu'elles sont comme les fleurs odoriférantes de l'Eglise 4, le chef-d'œuvre de la grâce, l'ornement de la nature, un ouvrage parfait et incorruptible, l'image de Dieu répondant à la sainteté de Notre-Seigneur, et la plus illustre portion du troupeau de Jésus-Christ. Il y en avait parmi elles qui s'étaient engagées par vœu à une continence perpétuelle 5; d'autres,

dont le vœu ne paraît point avoir été irrévocable, et c'est de celles-ci qu'il faut entendre ce que dit ce Père dans sa lettre à Pompone : « Si elles ne veulent ou ne peuvent persévérer dans la pureté6, il vaut mieux qu'elles se marient, que de tomber dans le feu parleurs crimes.» Quant à celles qui, après une ferme résolution de garder la continence et s'être consacrées de bonne foi à Jésus-Christ,étaient convaincues du crime d'impureté, on les obligeait à la pénitence publique ', comme ayant commis un adultère contre Jésus-Christ, et on prescrivait un certain laps de temps, après lequel elles revenaient à l'Eglise. On peut faire les remarques suivantes à l'égard des martyrs : par respect pour leurs reliques, les chrétiens s'assemblaient dans les cimetières où elles étaient enterrées 8; on avait grand soin de recueillir les actes • de ces martyrs et de marquer le jour de leur mort l0, pour

1 Non omne quod petitur in prœjudicio pètent is, sed m dantis arbitrio est. Nec quidquam sibi usurpât et vinàicat humana sententia nisi annuat et censura dû tina. Ibid.

1 Hos quidem satis mirati sumus ad hoc usque pro- «lire voluisse, ut tam urgenter et tam immaturo atque acerbo tempore in tam ingenti et immenso crimine ttque delicto, pacem sibi non tam peterent quam vindicarent ; imo jam et in cœlis habere se dicerent. Qui ri habent, quid petunt quod tenent ? Si autem non habere illos probatur, hoc ipso quod petunt, cur non judicium eorum sustinent a quibus petendam pacem, quam utique non habent putaverunt? Quod si aliunde prœrogativam communicationis habere se credunt, cum Svangelio illam conferre conentur, ut ita demum firmiter valeat, si ab evangelica lege non dissonat. Clenis Rom., apud Gyprian., Epi si. 36, pag. 219. Cœtenm quo pacto evangelicam poterit prœstare communiationem quod contra evangelicam decretum videtur ttritatem? Nain cum omnis prœrogativa ita demum «d mdutgentiœ privilegium spectet ; si ab eo qui soàari quœrit, non discrepet ; qui a Deo cui sociari qtœrit, discrepat, necesse est indulgentiam et privilepim societatis amittat. Videant igitur quid in hoc *qotio agere conentur. Nom si aliud quidem Evangefam, aliud autem martyres dicunt potuisse decretum: Mdentes contra Evangelium martyres utrobique perielitabuntur. Apud Cyprian., Epis t. 36, pag. 219. •Ibid.

kh'une nobis ad virgines sermo est, quorum quo nblimior gloria est, major et cura est. Hœ sunt teletiastici germinis flores, decus atque ornamentum T*tiœ spiritalis, lœta indoies, laudis et honoris opus **ttçrum atque incorruptum, Dei imago respon- *»• ad sanctimoniam Do mini y illustrior portio gregis Ckrùti. Cypr., de Hab. virg., pag. 68.

1 Quantus vero communis omnibus nobis mœror est àontciatus de periculo virginumt quœ il lie tenentur; P* quibus non tantum libertatis , sed et pudoris fcfaa plangenda est, nec tam vincula barbarorum, Pat knonum et lupunarium stupra deflenda sunt ;

ne membra Christo dicata, et in œternum continent iœ honore pudica virtute devota, insultantium libidine et cogitatione fœdentur. Cypr., Epist. 62, pag. 274.

• Quod si ex fide se Christo dicaverunt, pudice et caste sine ulla fabula persévèrent, ita fortes et stabiles prœmium virginitatis expectent. Si autem perseverare nolunt, vel non possunt, melius est nubant t quam in ignem delictis suis codant. Cypr., Epist. 4, pag. 174.

7 Christus Dominus et judex noster, cum virginem suam sibi dicatam et sanctitati suœ destinatam jacere cum altero cernit, quam indignatur et irascitur ? et quas pâmas incestis lvujusmodi conjunctionibus corn" minatur?... Si autem de eis aliqua corrupta fuerit deprehensa, agat pœnitentiam plenam, quia quœ hoc crimen admisit, non mariti, sed Chtisti adultéra est, et ideo œstimato justo tempore, postea exomologesi facta ad Ecclesiam redeat. Ibid., pag. 174

8 Paternus proconsul dixit : Prœceperunt (imperatores ) ne in aliquibus locis conciliabula fiant, nec cœmeteria ingrediantur. In Vita S. Cypr., pag. 13.

9 Certe durum erat, ut, cum majores nostri, plebeis et catechumenis martyrium consecutis, tantum honoris pro martyrii ipsius veneratione dederint, ut de passionibus eorum multa, aut prope dixerim pêne cuncta conscripserint , ut ad nostram quoque notitiam qui nondùm nati fuimus, pervertirent, Cypriani tanti sacerdotis et tanti martyris passio prœteriretur. Pont. Diac, in Vita S. Cypr., pag. 1.

10 Denique et dies eorum quibus excedunt annotate, ut commemorotiones eortwi inter memorias martyrum celebrare possimus; quanquam Tertullus fidelissimus et devotissimus frater noster, pro cœtera sollicitudine et cura sua quam fratribus in omni obsequio opérât ionis impertit, qui nec illic circa curam corporum deest, scripserit et scribat, ac signifiée t mihi dies quibus in carcere beati fratres nostri ad immortalitatem gloriosœ mortis exitu transeunt. Et celebrantur hic a nobis oblationes et sacrificia ob commemorationu eorum, quœ cito vobiscum, Domino protègent e, cefo> brabùnus, Gyprian., Epist. 12, pag. 188,

en faire la fête; on conservait précieusement leurs reliques *; on célébrait le jour de leur mort chaque année f, en offrant des sacrifices en leur honneur; les billets qu'ils donnaient, pour abréger le temps de la pénitence à ceux qui étaient tombés, avaient Lieu d'une église à l'autre; on honorait comme martyrs * les confesseurs qui mouraient en prison; les souffrances des martyrs4 sont autant de témoins qui déposent pour la divinité de Jésus-Christ; on n'est pas martyr en répandant son sang pour le nom de Jésus-Christ,

mais en le répandant dans le sein de l'unité* 17. L'Eglise avait des revenus dont elle distribuait chaque mois une partie aux clercs •, j pour fournir à leur subsistance; elle en sou- £ lageait aussi les pauvres •, mais ceux-là seu- J lement qui demeuraient fermes dans la foi 7, JJJ et fournissait aux pauvres artisans de quoi- ;* exercer leur métier \ U y avait , à cet effet, w des troncs dans les églises 9, et les aumônes que les fidèles y mettaient étaient spécialement pour les pauvres; les fidèles, même ceux qui étaient pauvres, payaient la ft0 dime

l Cum post iter longwn, nimio endort madidatus sederet ( Cyprianus ), quidam ex Testeront* quondam ehristianus, res suas obtuUt, quasi vellet Me vestimentis suis humidis sicciora mutare: qui videlicet nittil aliud in rébus oblatis ambiebat, quam ut proftciscentis ad Deum martyris sudores jam sanguineos possideret. Pont. Diac, in Vita Cypr., pag. 10.

* Cyprian., Epist. 12, pag. 188, ubi supra.

9 Corporibus etiam omnium qui etsi torti non sunt in carcere, tamen glorioso exitu mortis excédant, impertiatur et vigiiantia et cura propensior. Neque enim virtus eorum aut honor minor est, quominus ipsi quoque inter àeatos martyres aggregentur. Quod in illis est, toleraverunt quidquid tolerare parati et prompti fuerunt. Qui se tormentis et morti sub ocutis Dei oktulit, passas est quidquid pati voluit. Non enim ipse tormentis, sed tormenta ipsi defuerunt. Cum voiuntati et confessioni nostrœ in carcere et vinculis accedit et moriendi terminus, consummata martyr ii gloria est. Cypr., Epist. 12, pag. 188.

* Ne esset probatio minus solida, et de Christo de* Ucata confessio, per tormenta, per cruces, per multa pœnarum gênera tentantur. Dolor qui veritatis testis est admovetur, ut Christus Dei Filius, qui hominibus ad vitam datas creditur, non tantum prœconio vocis, sed et passionis testimonio prœdicaretur. Cyprian., de Idol. Vanit; pag. -42.

* Quœ nunc ratio et forma in clero tenetur, ut qui in Ecctesia Domini ordinatione clerica promoventur, in nullo ab administratione divina avocentur, nec mo* iesths et negotiis sœcularibus, sed in honore sportulantium fratrum, tanquam décimas ex fructibus acci» pientes, ab altari et sacrificiis non recédant, sed die etc nocte cœlestibus rébus et spiritalibus serviant. Cypr., Epist. 1, pag. 170. Desiderastis quoque ut de Philumeno et Fortunato hypodiaconis , et Favorino aeoiyto, qui medio tempore recesserunt, et nunc venerunt, quid mihi videatur rescribam... intérim se a divisione mensurna tantum eontineant, non quasi a ministerio ecclesiastico privati esse videantur, sed ut integris omnibus ad nostram prœsentiam differantur. Cypr., Epist. %k, pag. 217.

6 Consutendum me existimasti , frater charissime , quid mihi videatur de histrione quodam, qui apud vos eonstitutus, in ejusdem adhuc artis sua dedecore persévérât ; et magister et doctor non eruditndorum, sed perdendorum puerorum, id quod maie didicit, cœteris quoque insinuât: an toits debeat communicare nobis* tum. Puto nec majestati divines, nec evangeiicce discipline* congru**, ut pudor et honor Ecclesm tant

turpi et infimi cmtagione fœdetur... Quod si penu* riam talis et nécessitaient paupertatis obtenait, potest inter cœtero* , qui alimentis Ecclesiœ sustinentur, hujus quoque nécessitas adjuvari; si tamen content us sit frugalioribus , sed innocent i bus cibis, nec putet saiario se esse redimendum ut a peceutis cesset, quando hoc non nobis, sed sibi prœstet... Quod si Mit Eccksia non sufficit ut laborantibus prœstet alimenta, poterit se ad nos trans ferre, et hic quod sibi ad ©ictum atque ad vestitum necessurium fuerit accipere. Cyprian., Epist. 2, pag. 171.

7 Paupertbus quoque, ut sœpe jam scripei, cura ac diligent ta vestra non desit, Us tamen qui in fide étantes, et nobiscum fortiter militantes Christi castra non reliquerunt, quibus quidem nunc major a nobis et dilectio et cura pretetanda e*t ; quod nec paupertate victi, nec persecutionis tempore prostrati, cum Domino fideliter serviunt, cœteris quoque pauperibus exemplum fidei prœbuerunt. Cyprianus, Epist. 12, pag. 188.

• Cumque ego vos pro me vicarios miserim, ut a> pungeretis nécessitâtes fratrum nostrorum sumptious, si qui etiam vellent suas artes exercer e, additamento quantum satis esset, éesideria eorum fuvaretis: simut etiam estâtes eorum et conditions et mérita discerne* retis; ut jam nunc ego, eut cura incumbit, omnes optime nossem, et dignos quoque et humiles et mites ad ecclesiasticœ administrationis officia promoverem. Cypr., Epist. 41, pag. 226.

• Locuples et dives es, et dominicum ceiebrare te credis, quœ corbonam omnino non respicis; qum tu dominicum sine sacri/icio vents , qum partent de mcrificio, quod pauper obtulit, sumis ? Intuere in Evangelio viduam prœceptorum cœlestium memorem, inter ipsas pressuras et angustias egestatis operantem, in gazophylacium duo quœ sola sibi fuerunt minuta mit"

tentem Pudeat divites steriiitatis atque m/fefr/tte-

ti* suœ: vidua et inops vidua, in opère larga invenitur. Cumque universa quœ dantur, pupille* et viduis conferantur^ dat Ma quam oportebat accipere, ut sein» mus quœ pâma sterilem divitem maneat, quando hoc documento operari etiam pauperes debeant» Cyprian., de Oper. et Eleemos., pag. 141.

*° In nobis vero sic unanimita* diminuta est, ut et largitas opertionis infracta est. Domos tune et funéos venttmdabant , et thesauros sibi in cœio reponentes, distribuenda in usus indigentium pretia Apostolis of> ferebant, at nunc de patrimonio nec décima* camus, et cum vendere jubeat Dominus, emimus potiu* et augemus. Cyprian., de Unit, Mceies., pag* Sft*

[m* siiCLE.] CHAPITRE XtV. -

de leurs rêvent» et fournissaient la matière du sacrifice de l'autel. Parmi les ministres, il y en avait qui étaient chargés de porter la communion aux pauvres et aux malades ft et de baptiser les catéchumènes retenus au lit par infirmité. On voit, par divers endroits des écrits de saint Cyprien, que de son temps les visions et les révélations étaient fort communes •, que Dieu en gratifiait même les enfants * ; et ce saint évèqtte s'élève avec force contre ceux qui faisaient difficulté d'y ajouter foi \ Il ne voulait pas que les chrétiens portassent le noir dans leurs habits, en signe de deuil •; et il croyait proche la fin du monde et la venue de l'Antéchrist V On se servait de cierges et de torches allumées dans les enterrements des martyrs 7; on avait aussi coutume de chanter des psaumes pendant le repas °.

SAINT CYPMBN.

ARTICLE VI

JUGEMENT DES ÉCRITS DE SAINT CYPRIEN ET CATALOGUE DBS DIFFÉRENTES ÉDITIONS QUI EN ONT ÉTÉ FAITES.

i. Il est également difficile de faire l'éloge des vertus de saint Cyprien, et d'exprimer de quelle utilité ses écrits sont à l'Eglise 9. Son éloquence même ne suffirait pas I0 pour faire son panégyrique; et tout ce que nous pourrions dire u ne répondrait jamais à l'idée que son nom seul forme dans l'esprit de tout le monde. Si l'ardeur de son zèle, la grandeur et la vivacité de sa foi, l'étendue de ses soins, son amour pour la paix, la vérité et l'unité, sa fermeté pour le maintien de la discipline, l'intrépidité de son courage, lui ont mérité le titre d'évèque catholique tf, de martyr catholique et de très -noble et très -illustre

Elogo d< saint Cjpriea.

• Aiia qum incumbunt vobis, ttiam ipsa subdidimus; ut ri qui in hanc tentationem inciderunt, cœperint apprehendi infirmitate9 et agant pœnitentiam focti sui, et desidertnt communionem, utique subvtniri eis débet. Sive vidum , si thlibomeni qui se exhiber* non possunt, rive hi qui in carceribut sunt, sive ex* duri a sedibus guis, utique haberi debent qui eis mi» uistrent. Sed et catechumeni apprehensi infirmitate, decepti esse non debebunt, ut eis subveniatur. Clêr. Rom. »pud Cypr., Epist. 8, pag. 181.

1 Ne igitur ore nostro quo pacem negamus, quo durit iam magis humana crudelitatis, quam divinœ et patemm pietatis opponimus, oves nobis commisse? a Domino reposcantur; placuit nobis, Sancto Spiritu suggèrent et et Domino per visiones multas et manifestas admonente, quia hostis nobis imminere prœnuntiatur et ostenditurt coltigere intra castra milites Christi, et examinatis singulorum cousis, pacem laptis dore. Cyprian., Epist. 57, pag. 154.

9 Castigare nos itaque divina censura nec noctibus desinit , nec diebus ; prœter noctumas enim visiones, per die» quoque impietur apud nos Spiritu Sancto puerorum innocens œtas, quat in extasi videt oculis, et audit, et ioquitur ea quibus nos Dominus monere et ùutruert dignatur. Cypr., Epist. 16, pag. 196»

• Memini enim quid jam mihi sit ostensum, imo quid servo obsequenti et timenti, de dominica et ditûM auctoritate prmeeptum; qui inter cœtera qum estendere et revehre dignatus est, et hoc addidit : itaque qui Christo non crédit sacerdotem facienti, poste* credere incipiet sacerdotem vindicanti. Quanquam sciam somnia ridicula et visiones ineptas quibusdam rideri, sed utique iltis qui malunt contra sacerdotes credere, quam sacerdoti. Cypr., Epist. 66, pag. 186.

• Nobis quoque ipsis mimmis et extremis, quoties revelatum est, quam fivquenter atque manifeste de Dei dignatione prœceptum est, ut constanter assidue et publiée preedicarem, fratres nostros non esse lugendos aeeersitione dominica de sœculo liberatos, cum êciamus non eos amitti, sed prœmitti, recedentes preetedert ut ptoflciscentes, ut navigantes soient; desiderwimdebert, mm plangi; nec etecipiendas esse hic

atras vestes t quando illi ibi indumenta alba jam sumpserint. Cypr., de Mortalité pag. 115.

6 Scire debetis et pro certo credere ac tenere, près* sures diem super caput esse cœpisse, et occasum sœculi atque Antichristi tempus appropinquasse; parati omnes ad prœlium stemus. Cypp^ Epist. 58, pag. 155.

7 Ita beatus Cyprianus passus, ejusque corpus profiter gentilium Curiositatem in proximo positum est cum cereis et scolacibus. Auot. Passion. 8» Cyprian., pag. 15.

8 Quoniam feriata nunc quies ac tempus est otiosum, quidquid inclinato jam sole in vesperam diei saper est, ducamus hanc diem lœti, nec fit vel hora convivii gratiœ cœlestis immunis ; sonet psalmos ton* vivium sobrium ; et ut tibi tenax memoria est, vom canora, aggredere hoc munus ex more. Magis charis* simos pasces, si sit nobis spiritalis auditio, prolectei aures religiosa mulcedo. Cyprian., lib. ad Donat., pag. 1«.

• Impossibile est omnino compkcti quantum inter alios scriptores Ecclesiœ conférât beatus Cyprianus, velut oleum decurrens in omnem suavitatem, lingua composita, declamator insignis doctorque mirabilis» Casaiod., lib. Div. Instit., cap. 19.

10 Cujus reverendi episcopi et venerandi martyris Cyprinni laudibus nulla lingua sufficeret, nec si se ipse laudaret. Augustinus, serm. 813 de sancto Cypriano, pag. 1358 tom. V.

M Haie sunt quœ dicenda ftabuimus de Cypriano, atque haud scio an plura dicere necesse sit; neque enim etiamsi orationem in longum produxerimus , quidquarn tamen afferre queamus quod illius virtutibus et existimationi quam de eo unusquisque concepit, ulla ex parte respondeat. Gregor. Nazlanz», Orat» 18, pag. 184.

« Ego Cyprianum catholicum episcopum, cathoUcum martyrem , et quanto magis magnus erat, tanto se in omnibus humiliantem, ut coram Deo inveniret gra* tiam, nullo prorsus modo crediderim, in sancto pra> eertim concilio collegarum aliud protulisse quam torde gestabat. August., lib. III de Bapt, cap. 8, pag. 119 tom. a.

membre de l'Eglise * , ses écrits, répandus jusque dans les Eglises d'Orient \ et cités * dans les conciles pour la défense de la foi contre les hérétiques, l'ont fait regarder comme un maître et un juge de la doctrine de l'Eglise 4. Saint Jérôme , qui n'en a pas voulu faire le catalogue, a parce qu'ils sont », dit-il, plus connus que le soleil, les compare à une source très -pure 6 dont les eaux coulent avec une agréable douceur. Ils ressemblent aussi très -souvent à un torrent qui se précipite avec impétuosité et rompt tous les obstacles qu'on lui oppose. Quoique les païens ne pussent les entendre, parce qu'ils ne sont composés que pour les fidèles 7, ils ne pouvaient pas ne point estimer la beauté des expressions de saint Cyprien et de son style. » — « H est, dit Lactance, le seul 8, entre les défenseurs de la vérité, qui se soit

distingué par son éloquence; ses ouvrages sont tous admirables, chacun en leur genre; et il a tant de grâce pour orner tout ce qu'il dit, tant de netteté pour le faire entendre, tant de force pour le persuader, qu'il est difficile de juger en quoi il excelle le plus, ou dans la beauté de l'expression, ou dans la clarté du raisonnement et des pensées, ou dans la force des preuves. Il avait un génie facile, abondant, agréable, et, ce qui est une des plus belles qualités de l'orateur, fort clair et fort net. » Les plus célèbres écrivains de l'antiquité en ont fait 9 de semblables éloges, et les difficultés qu'il eut avec saint Etienne n'ont pas empêché que le pape Gélase n'ait mis ses écrits à la tète de ceux des saints Pères ,0 que l'Eglise reçoit avec vénération, a Sa langue ", immortelle dans la mort même de son corps, s'est fait entendre partout. Elle

l Fuit in eo, sicut compertum habemus, et contra errores diaboli, spiritali sapientiœ plenitudo, et adversum persecutiones mundi christiani pectoris infati-

gâta constant ia Vere hic mirabilis atque omnium

ubique studiis celebrandus, quem sanctitas sacerdotem, peritia doctorem , fides martyrem consecravit. S. Maximus, Hom. 2 de S. Cyprian., pag. 40 tom. VI Bilioth. Patr.

Ecctesiœ catholicœ auctoritatem, eu jus ipse egregium et clarissimum membrum est, pro nostra infirmitate sectantes adversus hœreticos et schismaticos enodemus. Àugust., lib. VU de Bapt., cap. 1, pag. 185 tom. IX,

* Beatissimum , corona etiam martyrii gloriosissimum Cyprianum , nec A/ricanis atque Occidental ibus tantum , verum et OrientaUbus Ecclesiis fama prœdicante et scripta ejus longe lateque diffundente, notissimum, etiam ipse hœresiarches istorum Petagius, cum debito certe honore commémorât. August., lib. IV ad Bonif., cap. 8, pag. 480 tom. X.

8 Concil. Ephes., Act, 1, pag. 512, tom. Ill Concil. Goncil. Chalced., Act. 1, pag. 288 tom. IV.

* Ut non solum caput orbis, verum etiam latera illi judicio testimonium perhiberent, adhibitus est a meridie beatissimus Cyprianus, episcopus Carthaginensis et martyr, a Septentrione sanctus Ambrosiust Mediolanensis episcopus. Hi sunt igitur omnes apud Ephesum sacrato decalogi numéro magistri, consiliarii, testes judicesque producti, quorum beata il la synodu* doctrinam tenens, consilium sequenst credens testimonio, obediens judicio, absque tœdio, prœsumptione et gratia de fidei regulis pronuntiavit. Viuceut. Lirin., in Cornmon., pag. 367 edit. Baluz.

* Hujus ingenii super fluum est indicem texere, cum sole clatiora sint ejus opéra. Hieronym., de Viris illustr., cap. 67, pag. 150.

6 Beatus Cyprianus instar fontis purissimi , dulcis incidit et placidus; et cum totus sit in exhortatione virtutum, occupatus persecutionum angustiis, de Scripturis divinis nequaquam disseruit. Hieron., Epist. 49 ad Paulam, pag. 576 tom. IV.

7 Unus igitur prœcipuus et clarus extitit Cyprianus, quoniam et magnum sibi gloriam ex artis oratoria professions quœsierat, et admodum multa conscripsit

in suo génère miranda. Erat enim ingenio facili, copioso, suavi, et quee sermonis maxima est virtus, aperto; ut discernere nequeas utrum ne ornatior in eloquendo, an facilior in explicando, an potentior in persuadendo fuerit. Hic tamen placere ultra verba sa" cramerdum ignorant ibus non potest, quoniam mystwa sunt quœ locutus est , et ad id prœparata , ut a solis fidelibus audiantur. Lac tant., lib. V Instit., cap. 1, 8 Idem, ibid.

• At Carthago potens Cypriano martyre gaudet : Cujus et ore simul profusi, et sanguine fontes, Fœcundaverunt Libyœ sitientis arenas.

S. Paulin., Carm. 26, p. 293 tom. 111 Bibl. Patr.

Vatis Cypriani et martyris

Cor, lingua, sensus, dignitas

Mort cm ferendo proferunt.

Vitalis ictum nex dédit,

Mucrone parta lux micat.

Dictis fuit prœfulgidus

Et ore dives unico,

Torrentis unda gurgitis

Impacta cotmu spicula

Sermone vincens promulo.

Ennod., Hymn. 12, pag. 423 tom. IX Bibl. Patr. Ecclesia non approbans beati Cypriani ejusque pritdecessoris Agrippini, qui hoc ante statuerat, de baptizandis omnibus hœreticis definitioncm , non solum ipsos, sed et omnes qui cum illis hoc definierunt épiscopos Patres adscribit , eorumque fidem atque doctrinam, et maxime Cypriani toto orbe radiantem judicat esse laudabilem. Facundus , pro Defens. trium capitula lib. X, pag. 428.

10 Post horum ( conciliorum ) auctoritatem et custodienda et recipienda, et decernemus et mandamus item opuscula beati Cypriani martyris et Carthaginensis episcopi. Gelas., in Décret, de Apocryph. Script., pag. 1262, tom. IV Concil.

il Punica terra tulit quo splendeat omne qui^uul

[usquam est.

Inde domo Cyprianum, sed decus orbis et mag Utrum. Est proprius patriœ martyr, sed amore et ore noster. Incubât in Libya sanguis, sed ubique lingua follet ;

[m* SIÈCLE.]