CHAPITRE XÏÏX. — ARCtfÉLAUS

comme nous le lisons dans la Vulgate S que j la mort s exercé son règne depuis Adam jusqu'à Moïse à l'égard de ceux mêmes qui n'ont pas péché. » Bien qu'il eût seulement à établir la liberté de l'homme contre les manichéens f, il ne laisse pas de défendre la nécessité de la grâce. En effet, selon lui, fl dépend de l'homme de pécher ou de ne pas pécher *; uous péchone par uouirioémea, mais ne point pécher, c'est un don de Dieu; chacun mourra dans ses péchte, s'ils ne lui sont remis par le baptême institué exprès pour les remettre 4; si Jésus-Christ s'est fait baptiser, ce n'a pas été pour effacer ses péchés, mais les nôtres dont il .s'était chargé. Les chrétiens avaient des lieux destinés pour écrire et conserver les Livres saints *, et l'on en donnait quelquefois des copies pour de l'argent, maïs aux chrétiens seulement. Les livres que Manès avait composés pour la défense de sa doctrine étaient très- difficiles à entendre e. L'Eglise n'expliquait les mystères qu'à ceux qui n'étaient plus au rang des catéchumènes7; ce n'était pas sa coutume d'en donner la connaissance aux Gentils : « Car,

dit Archélaùs, nous ne déclarons à aucun infidèle les mystères secrets du Père, du Fils et du Saint-Esprit; et même, en présence des catéchumènes, nous n'en parlons pas ouvertement : souvent nous cachons ce que nous en disons, afin qu'il n'y ait que les fidèles qui, sachant ce que l'on dit, le retiennent, et de peur que ceux qui ne les entendent pas ne s'en scandalisent ou ne s'en offensent. Cependant il est permis à tous d'écouter l'Evwngile; mais la gloire de l'Evangile est réservée aux vrais chrétiens 8. »

[Outre les éditions dont parle l'auteur dans une note du W numéro, on cite comme plus complète et meilleure celle de Galland, Bel., toin. HL II a suivi celle de Zacagni et y a joiut de bonnes notes pour l'éclaircissement du texte. On trouve encore ces Actes dans la' Collection des Conciles de Mansi, tom. I; dans Rouîh, Relxquiœ Sacra*, tom. IV; dans les Sclecti Patres de M. Cailleau, tom. XV, et dans la Patrolog'xe grecque de M. Migue , tom. VII de l'édition latiue, tom. XYIU do l'édition grecque-latine.]

1 Scriptum est: In eos qui non peccaveruni. Rom.v, 14. Arcliélafls, pag. 466, num. 29. Saiut Irénée lisait de même , Ub. III advers. Hmres., cap. 20. 6aint AulaaliD jsecepnalt qu'il y avait de» exemplaires latine api ne partaient pas la uégaiion , mais que presque tous les grecs la coq tenaient. HUaire, diacre, soutient an contraire qu'il faut lire sau.s négation : Ceux qui ont yéché. Mais son sentiment a été rejeté, et l'on a mmï dans la Vulgate la manière de lire des anciens, qui est la meilleure et la mieux appuyée. Voyez saint Augustin , Ub. I de Peccatorum meritis et remissione, cap. 11, et Epis t. 157 nov. edit.

* Dons enim omnia quœ feeit, bona vatde fecit, iikm aràitrii sensum unteuique dédit, qua ratione etiam legem judicii posuit : peccare nos t ru m est, ut autem non peccemus Dei donum est : ex eo quod in nostro sit arbitno constitutum peccare. Arehelaus, pag. 169, m. M.

» Idem, ibid.

* Baptisma aotem si non est, nec erit renissio pteeatoram, sed in sais peccatis unusqubqte morietar. Mono* dixit: « Ergo baptisma propter remUsio- 96m peceatorvm datur? » Archetaus dixit : « Etiam.» Mânes dixit: « Ergo peccavit Christus, quia baptisâtes eatî • Arehelaus dixit : « Absit. V?uin poli us pro lofais ptocatum foetus est, nostra peecata suscipiens,

propter quod ex muliere natus est, et propter quod ad baptisma venit ut bujus, partis perciperet purificationf>m, ut Spiritum, qui descendent in speeie cotamba, corptu quod susceperat, portart posait. » Arcbel., pag. 190, num. 50.

1 Tune deinde jubet {Mânes) in carcere positus, legis christ ianorum libros comparari... Sumpto ergo a/iquantuh auri,modo abierunt ad loca in quibus christianorum Ubri conscribebantur ; et simulantes se mm* ttos esse christianos, rogabutd prœsiari sibi libros Scripturarum nostrarum, et deferunt ad eum in carcere constitutum. Idem, pag. 192, num. 55.

• Omnes ejus tibri diffleiliu quœdam et asperrima continent. Idein, pag. 19$, num. 55.

7 Heec mysteria nunc patefacit Ecclesia ei qui ex catechumeuis excedit : nec moris est gentilibus exponere. Non enim gentili cuiquam de Paire et Fflio et Spiritu Sancto arcana mysteria declaramus, neque palam apud catechuraenos de mysteriis verba facimus ; sed multa saepe loquimur occulte, ut fidèles, qui rem tenent inielligant; et qui non tenent ne lœdantur. Ibid., pag. 195, ex S. Cyril. Hierosoiy* mit., Catechesi 6, num. 29.

• Nam Evangelium audire ab omnibus expetitnr t at Evangelii gloria solis Christi germanis tribuitur. Ibid.