DES CONCILES TENUS AU. SUJET DU BAPTÊME DES HÉRÉTIQUES

4. Il y avait près de cinquante ans que les c contestations au sujet de la célébration de la m fête de Pâques étaient assoupies, lorsqu'il s'en m éleva de nouvelles dans l'Eglise sur une ma- * tière non moins importante, savoir: si l'on devait reconnaître pour valable le baptême des hérétiques. Il se tint, à cette occasion, plusieurs conciles en différents temps et en diverses provinces. Nous les rapporterons de suite, pour ne point trop partager une ma* tière qui n'a que le même objet. La question fut agitée au commencement du IIIe siècle '.

* On croit avec raison que saint Irénée ne parle ici que des jeûoes de la semaine sainte, qui étaient les plus rigides de tous ; en sorte que l'on passait au moins un jour, comme le vendredi saint, sans prendre aucune nourriture. Fleury, lib. IV Hitt. ecciés., num. 44, pag. 599, tom. I.

* Fleury, ibid., pag. 600; Godeau, Hist. eedés., lib. II, pag. 481, §15.

* Scire qui* ettam inde potest, quod circa celebrnndos dits Paschœ, et circa multa a lia dwinœ rei sacra* ment a, videat esse apud ittos aliquas diversitutes, nec observare Mie [Romai] omnia œqualiter, quœ Hieroso» lymis observantur. Secundum quid in cœteris qwique piurimis provinciis, multa pro iocorum et nom i num dwersitate vartantur; nec (amen propter hoc ab Eccletiœ catholicœ pace atque umtate aliquando discesgum est. Firmil. apud Gyprianum, Epis t. 75, pag. 321.

4 Contentio quœdam exorta est inter eorum sucée* sores, scilicet Romance urbis, eo tempore epùcopum et Polycratem, qui tune in episcopis Âsiœ primatum ge* rere vtdebatur : quœ Irenœo tune Galltœ partis prasuie rectissime pacata est; utriusque partibus in tua régula perseverantibus, nec a cœpto antiquitatis more decli* nantibus, Anatol., in Can. Pasch., apud Bucherium, pag. 444.

* Synod. apud Justell., tom. II, pag. 1170.

• Idem, ibid., pag. 1167 et 1168. — 7 Idem, ibii, pag. 1167.

8 Saiut Cyprien, qui écrivait vers le milieu dn IIIe siècle , parle de la dispute touchant la validité du baptême des hérétiques comme décidée depuis longtemps par Agrippin. Quando jam mufti anm sunt et longa œtas, ex quo sub Agrippino, borne mémorial viro, convenientes in unum episcopi pàtrimi hoc