CHAPITRE XLll. — DES CONCILES

sate pour Zénobie, femme d'Odénat, prince de Palmyre, laquelle était juive, au moins de sentiments. Mais saint Épiphane * et saint Chrysostôme * rendent témoignage à Paul et à ses disciples de n'avoir observé ni la circoncision, ni le sabbat 9 ni aucune des cérémonies judaïques. On croit, avec plus de fondement, qu'il changeait la forme du baptême * usitée dans l'Eglise, puisque le concile de Nicée * ordonna dans la suite qu'on baptiserait tons ceux d'entre ses disciples qui reviendraient à l'Eglise. Pour s'opposer au progrès que tant d'erreurs faisaient dans la ville d'Antioche *, les évêques d'Orient s'assemblèrent en concile la douzième année du règne de Gallien •, la 264* de Jésus-Christ. Les principaux évêques de ce concile furent Firmilien de Césaiée enCappadoce \ Grégoire le Thaumaturge, et son frère Athéuodore, Hélène de Tarse en Cilicie, Nicomas d'Icône, Hyménée de Jérusalem 9 Théôctène de Césarée en Palestine, Maxime de Bostres et plusieurs autres évêques, sans compter les prêtres et les diacres. Saint Denys d'Alexandrie y fut invité % mais il s'en excusa sur ses infirmités et son grand âge, et se contenta de marquer son sentiment touchant les contestations présentes, dans une lettre adressée à l'Eglise d'Antioche f, où il ne daigna pas même saluer Paul de Samosate, qui en était évèque. Il y a apparence que saint Firmilien présida ce eoncile et qu'il en fut Pâme, comme il le fut de celui que l'on tint quelque temps après contre le même hérésiarque.

S» Car les évêques n'ayant pu réussir & le Jffîfifc convaincre dans cette première assemblée , <*•ils en tinrent une seconde au même lieu ; il est marqué que saint Firmilien condamna et rejeta absolument ft0 les nouveaux dogmes de Paul de Samosate, et que cet hérétique promit de corriger ses erreurs. Le saint évoque, trompé,différa de rendre sa sentence, dans l'espérance que cette affaire pourrait se terminer sans faire d'éclat qui scandalisât les infidèles.