CHAPITRE XLIII. — DES CANONS APOSTOLIQUES

du corps de l'Eglise un évêque e qui aurait baptisé au nom de es sans commencement, de trois •ois Paraclets. Il était encore ormptiser par trois immersions, et ait ceux qui baptisaient par une i mort du Seigneur. On retranflise " ceux qui s'absteuaient de la i et du mariage, en les regardant choses mauvaises. Si un évêque * * refusait d'admettre à pénitence converti, il était déposé; on fail'un et à l'autre la même peine, laient de la chair ou du vin 4 un , en les tenant pour choses maules séparait même de la commuétaient trouvés mangeant dans excepté en voyage. Cette défense le pour tous les clercs, qui insultait son évêque sans ; déposé. S'il insultait un prêtre e T, il était séparé de la commu- [uiconque, soit clerc, soit laïque, avec mépris 8 à un autre des déels, comme la surdité et autres était séparé de la communion.

La même peine était décernée contre un évê- Cm. ltoi. que • ou un prêtre qui négligeait d'instruire le clergé ou le peuple commis à ses soins; et s'il persévérait dans sa négligence, on le déposait. Il était puni de la même manière 10 s'il lœ. négligeait de subvenir aux besoins des clercs indigents. La peine de déposition était ordon- w. née H contre celui qui publiait comme bons des livres fabriqués par des hérétiques, sous de faux titres. Tout homme convaincu de ta. fornication lf, d'adultère ou de quelque autre crime, ne pouvait être promu à la clericature; et si un clerc, craignant quelque vio- ««*n« lence " de la part d'un païen , d'un juif ou d'un hérétique, avait eu [la faiblesse de nier qu'il fût chrétien, on le séparait de l'Eglise jusqu'à ce qu'ayant fait pénitence, il y pût être reçu à la communion laïque. Mais s'il «mavait seulement nié qu'il fût clerc, on se contentait de le déposer. Il y avait peine de dé- disposition u pour un clerc, et peine d'excommunication pour un laïque convaincu d'avoir mangé de la chair d'une bête étouffée, morte d'elle-même, ou prise par une autre bête; pour celui qui aurait jeûné " le dimanche ou le samedi) excepté le samedi qui précède

iscopus aut presbyter non trinam mer»

mysterii celebret, sed semei mergat in lod dari videtur in Domini morte, deenim dixit nobis Dominus : in morte ; sed euntes docete onraes gentes, bapin nomine P a tris et Filii et Spiritus

nscopus, aut presbyter, aut diaconus, aut mero clericorum a nuptiis et carne et ter exercitationem, verum propter dette»

inuertt, oblitus quod omnia valde sunt masculum et feminam Deus fecit homiasphemans aceusaverit creationem; vel •l deponatur, atque ex Ecclesia ejiciatur. us. Can. 51.

piscopus aut oresbyter eum qui se con»

to, non receperit, sed ejecerit, deponatur, ai Christum dicentem : Gaudium oritur ;r uno peccatore pœnitentiam agente.

piscopus, aut presbyter, aut diaconus in

non sumit carnem aut vinum, abominons

r exercitationem, deponatur ; ut qui eau»

tat suam conscient iam , multisque sit

?i. Can. 53.

ericus in caupona comedens deprehensus

fetur ; prœterquam cum ex necessitate de

\d hospitium. Can. 54.

lericus episcopum contumelia affecerit in-

tur. Ait enim Scriptura : Principi populi

îdices. Can. 55.

lericus contumelia affecerit presbyterum,

, segregetur. Can. 56.

• Si quis clericus mutilum, aut surdum, seu mutum, aut cœcum, aut debilitatum pedibus irriserit, segregetur. Item et laicus. Can. 57.

• Episcopus aut presbyter clerum vel populum negligens, non docens eos pietatem, segregetur: si autem in socordia perseveret, deponatur. Can. 58.

*• Si quis episcopus, aut presbyter, cum aiiquis clericorum inopia laborat, et non suppeditet necessaria, segregetur : quod si perseveret, deponatur, ut qui occiderit fratrem suum. Can. 59.

u Si quis falso inscriptos impiorum libros tanquam sanctos in Ecclesia publicaverit, ad perniciem populi et cleri, deponatur. Can. 60.

11 Si contra fidelem aliqua fiât accusatio fornicationis, vel adulterii, vel alterius cujuspiam vetitœ actionis, et convictus fuerit, non provehatur ad clerum. Can. 61.

11 Si quis clericus propter metum humanum, fudœi, vel gentilis, vel hœretici, negaverit, siquidem nomen Christi, segregetur; si vero nomen clerici, deponatur: si autem pœnitentiam egerit, ut laicus recipiatur. Can. 61.

" Si quis episcopus, aut presbyter, aut diaconus, aut omnino ex catalogo clericorum, manducaverit car» nem in sanguine ejus, vel captum a bestia, vel morticinum , deponatur : id enim lex quoque interdixit. Quod si laicus sit, segregetur. Can. 68.

" Si quis clericus inventus fuerit die Dominica je» junans, vel sabbato prœter unum solum, deponatur : si vero laicus sit, segregetur. Can. 64. Terlullien dit qne la coutume de ne pas jeûner ni de prier à genoux le dimanche venait de la tradition des Apôtres. Lib. de Corona Militis, cap. 8, pag. 10Î. Quant

Cas. unr. la fête de Pâques ; pour celui qu'on saurait l être entré dans les synagogues des Juifs ou

«n. des hérétiques pour y prier; pour celui qui, étant en querelle avec son adversaire *, l'aurait tué, quoiqu'il ne lui eût donné qu'un

«m. seul coup. On excommuniait f celui qui avait fait violence à une vierge, et on l'obligeait à l'épouser, quoiqu'elle fût pauvre.

lxvul Le soixante-huitième canon défend 4, sous peine de déposition, de réitérer l'ordination, à moins qu'elle n'ait été faite par un hérétique : car il ne veut point que l'on tienne pour clercs ni pour fidèles ceux qui ont reçu l'ordination ou le baptême de la main des hé-

""*• rétiques. Le suivant ordonne * le jeûne du carême, du mercredi et du vendredi aux clercs, sous peine de déposition, et aux laïques sous peine d'être privés de la communion : on ex-

h* cepte le cas d'infirmité. Il était défendu d'observer les jeûnes des Juifs •, de garder leurs fêtes, et de pratiquer quelques-unes de leurs cérémonies, comme serait d'user de pain

azyme dans le temps de la Pàque; de porter Gu de l'huile 7 au temple des Gentils ou à la synagogue des Juifs, ou d'allumer des lampes aux jours de leurs fêtes; de prendre * de l'huile m ou de la cire dans l'église; et, outre les peines susdites, on obligeait celui qui avait fait ce vol à rendre ce qu'il avait pris, plus un cinquième de la valeur de l'objet dérobé. Il était encore lu défendu •, sous peine d'excommunication, de tourner à son propre usage ce qui avait été consacré à Dieu, comme étaient les ornements de l'église, soit qu'ils fussent d'or, d'argent on de lin. Si un évèque se trouvait accusé 10 par lis des chrétiens dignes de foi, les autres évèque le citaient jusqu'à trois fois par deux de leurs confrères, et, s'il refusait de comparaître* ils prononçaient contre lui une sentence convenable; mais on ne reoevait point le témoî- un gnage des hérétiques contre un évêque u, ni même celui d'un fidèle , lorsqu'il était seul à l'accuser. Il n'était pas permis * ■ A un évôqus un d'ordonner ses parents par des vues hu-

au samedi» il nous apprend que les catholiques n'en jeûnaient point d'autres que celui d'avant Pâques. Lib. de Jejunii*, cap. 14, pag.J&Sl.

! fil' qui* clericus oui laicxu "ingressus fuerit in *ynagogam Judœorum vel hœreticorum, ad orandum, deponatur et segregetur. Gan. 65.

*Si qui* clericus aliquem in altercation* pulsaverit, et vel uno ictu occident, deponatur propter $uam prcn cipitationem. Si vero laicus, segregetur. Gan. 66. 11 s'agit dans ce canon d'un homicide, en quelque sorte involontaire.

• Si quis virginem non desponsatam, vi Mata ha. beat, segregetur : non liceat autem ei aliam accipere; sed illam retineat, quam et elegit, quamvis sit paupercula. Gan. 67.

4 fit quis episcopus, aut presbyter, aut diaconus, eecundam ordinationem acceperit ab aliquo, deponatur et ipse et qui ordinavit, nisi ottendat se ordinationem habere ab hœreticis : qui enim a talibus baptizati vel ordinati fuerunt, neque fidèles, neque clerici esse possunt. Gan. 68.

• fit qui* episcopus, aut presbyter, aut diaconus, aut lector, autcantor, sanctam Quadragesimam nonjejunat vel feriam quartam, vel Parasceven, deponatur, prœterquam si per imbecillitatem corporalem impediatur: sin vero laicus sit, segregetur, Gan. 69.

6 Si qui* episcopus aut alius clericus jejunat cum Judœis, vel cum eis festos dies agit, vel accipit eorum festi xenia, exempli gratia azyma, vel quid hujusmodi, deponatur: quod si laicus sit, segregetur. Gan. 70.

7 fit quis christianu* oleum detulerit ad templum Gentilium vel ad synagogam Judœorum, aut in festi* eorum lucernas accenderit, segregetur. Can 71.

• fii quis clericus aut laicus abstulerit ex sancta ecclesia ceram vel oleum, segregetur et quintam partem addat una cum eo quod accepit. Gau. 72. C'est mal à propos que l'on conteste l'antiquité de ce canon, parce qu'il est parlé d'huile et de cire. Les

chrétiens pouvaient-ils s'en passer dans las assemblées qu'ils faisaient la nuit* comme le dit Pline le Jeune, lib. I, Epist. 97, et saint Àthanase dans si lettre aux orthodoxes, ton. I, pag. 114, ne se plaint-il pas que Georges, usurpateur du siège d'Alexandrie, avait enlevé l'huile et la cire à l'usage de l'église? Le préfet de Rome dit à saint Laurent qse le bruit était que les pontifes des chrétiens offraient des libations avec des vases d'or, que le sang de k victime était reçu dans des coupes d'argent, et que, pour éclairer les sacrifices nocturnes, Us avaieat des cierges fichés à des chandeliers d'or. Ruinart.* Act. sine. Martyr., pag. 191.

• Vas ac instrumentum ex auro, vel mrgento, vel lie* teo, Deo consecratum, nemo emplius in utum *um convertat: iniquum enim est. Si fui* autem deprthensus fuerit, ségrégation* mulctetur. Gan. 7*.

10 Episcopum de aliquo ab hominibu* fiée dignis es fidelibu* accusatum, oportet vocari ab episcopi*. Et si quidem occutrerit ac responderit, cum fuerit convietus, pâma definiatur : sin vero vocatus nom parmtrit, vocetur iterum, mieei* ad eum duobus epi*copé*:ti autem vel sic non paruerit, vocetur etiam tertio dus» bu* rursum episcopi* ad eum mieei* : quod *ic atpematu* non advenerit, synodus pronuntiet quœ videbuntur, ne judicium demxctees videatur lucrum facere. Gan 74.

il Ad testimonium dicendum aduereue epiecopum m redpiati* hœreticum, sed nec fidelem unum sehm: ait enim lex: In ore duorum aut trium tostinm sisbit omne verbum. Can. 75.

11 Non oportet episcopum fratri, vel fiho, vel alteri propinquo dignitatem epiecopatu* largiendo, ordùusn quos ipse vult : non enim œquum est ut episcepatm sui hœrede* faciat, humano afltctu largiene qum Dei *unt; nam Christi Ecclesiam non débet luwrediteti subjicere. Si quis autem hoc fecerit, irrita quidm sit ejus ordinatio; ipse vero puniatur eegrega tient. Gan. 76.

[m0 siècle.]