CHAPITRE XLin. — DES CANONS APOSTOLIQUES

inaines, comme s'il eût voulu les rendre héritiers de sa dignité ; autrement son ordination était regardée comme nulle, et lui-même de-

«♦ vait être déposé. La privation de la vue, de l'ouïe et de l'usage de la langue était un obs-

"- tacle à l'ordination ft ; mais on pouvait promouvoir aux ordres celui qui avait perdu

* un œil, ou qui était estropié d'une jambe .Les energumènes * étaient encore exclus de la cléricature, même des assemblées des fidèles : on les y recevait néanmoins lorsqu'ils étaient délivrés, et ils étaient admis à la cléricature,

i. s'ils en étaient jugés dignes. A l'égard des nouveaux convertis 8, on ne les élevait pas aussitôt à Fépiscopat, à moins que la grâce divine n'eût éclaté en eux : car il n'était pas raisonnable que celui qui n'a pas encore donné l'exemple delà vertu soit chargé de la prêcher aux autres.

i. Les canons suivants défendent aux évêques de s'embarrasser 4 dans l'administration des

». affaires publiques et séculières, et d'ordonner des esclaves non affranchis * par leurs

0. maîtres. Si un évèque, un prêtre ou un diacre se trouvait pourvu * d'un emploi militaire, il était obligé de le quitter sous peine d'être

>?. privé de sa dignité ecclésiastique. On déposait aussi un clerc ' qui manquait au respect dû

aux rois et aux princes; et si un lalqne ton* bait dans cette faute, on l'excommuniait.

Le dernier canon contient un catalogue des Cm. un?, livres canoniques * tant de l'Ancien que du Nouveau Testament. On n'y reçoit pour livres sacrés de l'Ancien Testament que ceux que les Juifs admettaient, si l'on en excepte les livres de Judith et des Machabées, que les Hébreux ne recevaient pas dans leur canon et qui se trouvent néanmoins dans celui-ci, selon quelques exemplaires. Car il y en a 9 où il n'en est fait aucune mention, Il n'y est rien dit du livre de Tobie, pas plus que de celui de l'Ecclésiastique ; mais on y recommande aux jeunes gens la lecture du livre de la Sagesse. On n'y voit point l'Apocalypse parmi les livres canoniques du Nouveau Testament, en quoi ce canon est conforme à celui du concile de Laodicée. Les Constitutions apostoliques y sont mises au rang des livres sacrés, avec les Epi très de saint Clément Romain; et on ne doute pas que ce ne soit une addition de la façon du collecteur de ces Constitutions, pour leur donner plus d'autorité 9 ainsi que nous l'avons remarqué plus haut.

16. Les Canons des Apôtres furent impri- suions. mes pour la première fois dans la Collection

t£t quis fïierit oculo lœsus, vel erure debilitatus; est autem dignus episcopatu , episcopus fiât : non enim vitiwn corporis eum polluit, sed animœ inquinatio. Qui vero surdue est, mutus aut cocus ne fiât épis» copme, non quasi poilu tus, sed ne impediantur ecclesiastica. Gao. 77 et 78.

* Si quis dœmonem habeat , ne fiât clericus ; sed nec une cum fidelibus oret : cum autem purgatus fuerH, rocipiatur ; et si dignus extiterit, ciericus fiât. Gan. 7t.

* Mum qui ex gentibus accessit, et baptizatus fuit, aut ex prava Vivendi ratione , non est œquum statim ad episcopatum promovere, iniquum est enim, eum qui nondum spécimen exhibuerit, aliorum esse doctortm t ttâti porte divina gratta hoc fiât. Gan. SO.

* Dixémus quod non oportet ut episcopus se in pu* blicas administrationes démit tat, sed ecclesiasticis usions vacet. Aut igitur persuadeatur hoc non facere, oui deponatur. Kemo enim potest duohus dominia servira» juxta dominicam admonitionem. Can. 81.

* Servos ad clerum promoweri, sine dominorum voluntate non permittimusf cum molestia eorum qui possèdent : hoc namque domorum eversionem efficit. 8i quando autem servus visas fuerit dignus, qui in gradu eccieskurtico constituatur, qualis Onesimus nos* ter apparuit ; et permittunt domini ac libertate donmnt, eque domo sua emittunt, fiât. Gan. 82.

* Episcopus, aut presbyter, aut diaconus miiitiœ va* cans, et utrumque retinere volens, romanum magietratum et sacram administrutionem , deponatur. Que* enim sont Ceearis Cassen, et quœ sont Dei Dec Can. SB. On voit par Tertullien, in Apologet., c. 87,

et par les Actes du martyre de la légion Thébaine, apud Ruinart., Acta sincer., pag. 276, que les chrétiens excerçaient des emplois dans les armées et des charges dans les palais des princes. Mais on ne souffrait pas qu'ils possédassent en même temps des dignités ecclésiastiques, comme on voit par le concile d'Antioche, dans lequel on reprocha à Paul de Samosate de gérer des charges séculières, avec Tépiscopat. Apud Euseb.t lib. VII, cap. M.

• Quicumque contumelia affeterit regem, vel magie* tratum prœter jus, pâmas luat : et siquidem ciericus est, deponatur : si vero laicus, segregetur. Gan. 84.

• Sint autem vobis omnibus clericis, et laicis libri venerabiles et sancti : Veteris quidem Testamenti: Moysis quinque, Genesis, Eœodus, Leviticw, Numeri et Deuteronomium , Jesu filii Nave unus, Judicum nnus, Ruthœ unus, Regnorum quatuor, Paralipomenon, libri Dierum duo, Esdrœ duo, Estherœ unus, Judithœ unus, Machabœorum très, Jobi unus, Psabni centum quinquaginta, Salomonis libri très, Proverbia, Ecclesiastes , Canticum Canticorum, Prophétie sexdedm [extra hos vobis insuper commemoratum fti, ut juvenes vestri discant sapientiam admodum erûdiU Sirachi ]. libri vero nostri, hoc est Sovi Testamenti : Evangelia quatuor, Matthœi, Marci, Laces, Joannts, Pauli Epistolœ quatuotdecim , Pétri Epistolœ duce, Joannis très, Jacobi una, Judm una, Clementie Epie» tolœ duœ et Constitutions vobis episcopis per me Clementem in octo libris nuncupatm ; quas non oportet coram omnibus divulgare, ob mystica quœ in eis sunt et Acta nostra Apostolorum. Gan. 85.

• Cotelerius, in Can. Apostat. 85» pag. 458, ton*. I.

des Conciles faite par Jacques Merlin, docteur en théologie de la Faculté de Paris, et imprimée par Jean Cornicularius , dans la mai- ^ son de Galiot-Dupré, à Paris, en 1524, in-fol. La seconde s'en fit à Mayence, en 1525, infol., par les soins de Jean Vendelstin , sous ce titre : Corps des Canons des Apôtres et des Conciles, présenté àCharlemagne par AdrienI**. François Pithou changea ce titre en celui de, Code des Canons de l'Eglise Romaine, et le fit imprimer à Paris, en 1609, in-8°. Il Ta été depuis au Louvre, en 1687, in-fol., avec les œuvres mêlées de ce savant homme. Les Canons des Apôtres ne sont qu'en latin dans Fédition de Mayence; mais Georges Haloander y ajouta le texte grec, et les donna au public en ces deux langues, avec les Novelles de Justinien, à Nuremberg, en 1531, in-fol., d'où ils ont passé dans tous les corps du droit civil, à la suite de constitutions impériales. Jean du Tillet les inséra dans son Code de l'Eglise d'Orient, imprimé à Paris, en 1540, in-4°; et Conrad Gesner, dans la Collection des Sentences d'Antoine et de Maxime, à Zurich, en 1546 et 1559, in-fol. On les trouve aussi imprimés à Florence, en 1553, par les soins de Gaspard Contarini; à Bàle, en 1555, chez Oporin, in-fol., par Jean Sagittarius. François Joverus les publia la même année à Paris, dans un recueil de divers statuts et lois ecclésiastiques divisé en trois parties, infol. Gentien Hervet les traduisit de nouveau et les fit imprimer en latin à Paris, en 1561, avec ses notes et celles de Théodore Balsamon. C'est de cette traduction que se sont servis la plupart de ceux qui, dans la suite, ont donné les Canons des Apôtres; mais dans les Orthodoxographes imprimés à Bàle, en 1569, in-fol., ils y sont de la traduction de Georges Haloander, que François Joverus a aussi suivie. L'édition suivante est de François Turrien, à Anvers, en 1578, à la suite des Constitutions apostoliques. Elie Ehinger en donna une autre, en 1614, à Virtemberg, de la traduction de Gentien Hervet. Ils se trouvent encore à la tête du Code des Canons ecclésiastiques recueillis par Denys le Petit, et imprimé à Paris, eu 1628, in-8°, par les soins de Christophe Justel; et dans le Code des

* Ces canons syriaques se trouvent, comme nous l'avons déjà dit ci-dessus, dans les recueils composés par Ebediesu, métropolite de Soba, ou de Nisibe et de 1* Arménie, au XIV» siècle, et ils ont été approuvés par les patriarches nestoriens, en 1H18. Us avaient été traduits par Asséinani, mais étaient restés

Canons de FEglise d'Afrique, que le même Justel publia en grec et en latin, avec des notes, à Paris, en 1614 et 1620, in-fol., et que son fils, avec Yoelle, a donné depuis dans la Bibliothèque du Droit canonique ancien, imprimée à Paris, en 1661, in-fol. Les Canons des Apôtres y sont répétés plusieurs fois, nommément dans les collections de Jean d'Antioche, de Siméon Logothète et de Cresconius, évèque d'Afrique. La collection de ce dérider est composée de deux parties, dont la première, qui ne fait que citer les titres des canons, suivant les matières auxquelles ils ont rapport, avait déjà été imprimée à Paris, en 1588, par Pithou; à Poitiers, en 1630, par Hauteserre, et à Dijon, en 1649, par le Père Chifflet. La seconde rapporte les Canons des Apôtres tout au long, et parut pour la première fois à Mayence, en 1525. Ils sont aussi cités dans le Nomocanon de Photius, et dans quelques autres collections de canons rapportées dans la Bibliothèque de Justel. Mais on les lit en entier dans le Code d'Adrien Ier, imprimé au tome VI* des anciennes leçons de Canisius, à Ingolstad, en 1604, in-4*; au tome VI* des Conciles du Père Labbe, et au tom. IIIe du Père Hardouinj dans les Collections des Conciles de Binius, de Sorbonne, du Louvre, du Père Labbe et du Père Hardouin; dans le Recueil des Canons, par Guillaume Bévéregius, avec ses notes et celles de Balsamon, de Zonare et d'Aristène, à Oxford, en 1672, in-folio; parmi les écrits des Pères apostoliques recueillis par M. Cotelier, et imprimés à Oxford, en 1685, et à Amsterdam, en 1724, infol.; dans l'Histoire des Conciles de Cabassutius, à Lyon, en 1680, in-fol.; [ dans la Collection de Mansi. Le cardinal Mal, dans le tome X De Scriptoribus Veter., a publié en syriaque et en latin les Canons des Apôtres au nombre de 83, avec 23 autres canons. Dans le texte syriaque on les attribue aux Apôtres, et on dit qu'ils ont été publiés par saint Clément '.] Uerman, curé de Mal tôt en Normandie, différent du chanoine de Beauvais, les a traduits en français et fait imprimer en cette langue, à Rouen, en 1699 et 1704, in-12, avec l'abrégé de V Histoire des Cor-

manuscrits dans la Bibliothèque vaticane. Le cardinal Mal a aussi trouvé dans ce recueil d'Ebésieo vingt-cinq canons sous ce titre : Canones XXV apottolici ob Ecclesiœ ordinationem, et une collection des canons synodiques divisée en cinq traités. (L'édit.)

[rf SliCLE.] CHAPITRE XLIV. — DES CONSTITUTIONS APOSTOLIQUES.

ciles, de la Vie des Papes et de leurs décisions. [M. Roisselet de Sauclières les adonnés aussi

en français dans V Histoire chronologique des Conciles, page 49 du tome !•'.]