CHAPITRE XLV. — DES CONOLEB

l'Eglise un laïque coupable du même péché) s'il refuse de se corriger; mais qu'on lui pardonne, s'il se oorrige. Le canon des Apôtres qui défend l'usure aux clercs, sous peine de déposition, ne dit rien des laïques ». Le con- Can.x». cile ordonne encore que celui qui, étant dans la ville •, manquera de venir à l'église par trois dimanches, soit privé autant de temps de la communion, afin qu'il paraisse qu'on l'a puni pour cette négligence; si quelqu'un m. passe de l'Eglise catholique 7 à une hérésie et revient, il doit faire dix ans de pénitence, et ensuite recevoir la communion. Les petits enfants qui auront été pervertis, seront reçus sans délai, parce qu'il n'y a pas de leur faute. On célébrera chaque mois •> excepté «m. dans les mois de juillet et d'août, à cause des chaleurs, les jeûnes appelés Superpositions, outre les deux jours de jeûne qu'on observait toutes les semaines. Ces jeûnes de superpositions étaient aussi appelés doubles ou renforcés, parce qu'on les passait tout entiers sans manger, et ils "étaient d'obligation une fois le mois, et ce jour en Espagne était fixé au samedi, ainsi qu'on le voit par le vingtdixième canon •.

9. Dans les canons suivants il est dit qu'on „,,, ne pourra l0 promouvoir aux ordres celui qui a été baptisé dans une autre province, parce que ses mœurs ne sont pas connues. Pour nv.; obvier à l'abus que quelques-uns faisaient du nom de confesseurs, quand ils iront " en voyage et prendront à cet effet des lettres

junxerint, placuit nec in fine eis dandam esse cornmunvonem. \j&n* 17*

* Spiseopi, presbgteri et diaeoni de lacis suis, ne» gotumdi causa non diseedant ; née circumeuntes protincias quœstuosas nundinas sectentur. Sane ad vietum ïribi œnquirendum, aut fttium, aut libcrtum, aut mercenarium, aut amicum, aut quemlibet mit tant : et si ooluerint negotiari, intra provinciam negotientur. Oui. 4 S.

* Spiseopi plurimi... derelicta cathedra, plèbe de» Séria t per aliénas provincias oberrantes, negotiationis guœstuosœ nundinas aucupari. Cyprianas, in iib. de Lapsis.

* Spiseopi, presbyteri et diaeoni, si in ministerio positit detecti fuerint, quod tint mœchati, placuit, et propter scandalum et propter nefandum erimen, née tn ffne ses communionem accipere debere. Can. 19.

* Si quis clericorum detectus fuerittusuras accipere, placuit eum degradari et obstinere. Si quis etiam lai- Tus occepisse probatur usuras et promiserit correctus /fem, se eessaturum, nec ulterius exacturum, placuit Si venïam tribut. Si vero in ea iniquitate duraverit, ab Eceltsia esse projiciendum. Can. «0.

* Can. S5 Apostol., pag. 44S.

* 8i quis in civitate positus très dominicm ad ee-

clesiam non accesserit, tanto tempore abstineat, ut correptus esse videatur* Can. 21.

7 Si quis de catkoliea Ecdesia ad hœrtsim transitum fecerit, rursusque récurrent, placuit kuie pœniientiam non esse denegandam, eo quod cognoverit peocatum suum. Qui etiam decem annis agat pamitêntiam, Cui post decem annos prœstari commumo débet. Si vero infantes fuerint transducti, quod non suo eitù) peehaverint, incunctanter recipi debent. Can. SS.

I Jejuniorum superpositiones per singulos menses placuit celebrari, exceptis diebus duorum mensium julii et augusti propter quorumdam mfirmitmtem. Can. 13.

* Errorem placuit corrigi, ut omni sabèati die su» perpositiones celebremus. Can. 26. Voyei Fieury, Hist. ecclés., totn. II, pag. 54», et Du Cange, in Glossario verbo Superpositio, pag. 1017 et 101 S.

*° Ornnss qui peregre fuerint baptisait, eo quod eorum minime sit cognita vita, placuit ad eierum non esse promovendos in alienis provinciis. Can. 24.

II Omnis qui attulerit titteras confessionis, subtato nomine confessons, eo quod omnes sub hoc nominis gloria passim concutiant simplices, eommumeaierùs et danda sunt iitterm. Can. 25.

de communion de leur évèque, selon la coutume,on n'y marquera pas qu'ils sont confessé Cm. uni. Jésus-Christ. L'évêque ou tout autre clerc pourra avoir chez lui sa sœur ou sa fille * pourvu qu'elle soit vierge et consacrée à Dieu,

moi. mais non une femme étrangère. Un évéque ne recevra point de présents d'une personne B qui n'est point admise à la participation de

xm. l'Eucharistie. On ne récitera point à l'autel % dans le temps de l'oblation, le nom d'un éner> gumène, et on ne lui permettra point de servir de sa main dans l'église : en ce point, les évêques d'Espagne étaient plus délicats que ceta d'Afrique 4, qui donnaient aux énergumènes le soin de balayer le pavé de l'é-

***• glise. On n'ordonnera point sous-diacre » celui qui a commis un adultère dans sa jeunesse, de peur que dans la suite il ne parvienne subrepticement à un plus haut degré; et si

«*' on l'a ordonné, il sera déposé. Les jeunes gens qui sont tombés après leur baptême • dans quelque péché d'impureté, seront admis à la communion lorsqu'ils auront fait pénitence

xsm. et se seront mariés; celui qui est tombé dans une faute mortelle ', ne recevra pas la péniteuce du prêtre, mais de l'évêque; néanmoins, en cas de maladie, un prêtre ou un diacre lui donnera la communion, si l'évêque l'a ainsi ordonné, ce qu'il faut entendre de l'absolution de ses péchés, ainsi que nous l'avons remarqué sur la dix-huitième lettre de saint

xxxut. Cyprien à son peuple9. Généralement9 les évéques, les prêtres, les diacres et tous les autres clercs qui sont dans le ministère, s'abstien-

dront de leurs femmes, sous peine, aux contrevenants, d'être privés de l'honneur de la cléricature. Jusque-là on n'a point vu de loi générale qui obligeât indistinctement tous les clercs à la continence.

iO. Le trente-quatrième canon <0 retranche ( de la communion ceux qui, en plein jour, allumeront des cierges dans les cimetières, parce qu'il ne faut pas, dit ce canon, inquiéter les esprits des saints, c'est-à-dire troubler le repos d'esprit soit des fidèles qui priaient dans les cimetières, soit des ministres de l'Eglise qui y offraient des sacrifices et qui y étaient troublés par la grande quantité de luminaires qu'on y allumait pendant le jour. Il était aussi x défendu aux femmes u de passer les nuits dans ces cimetières ; car souvent, sous prétexte de prier, elles commettaient des crimes en secret. Il était encore défendu de mettre „ des peintures dans les églises flt, de peur que ce qui est servi et adoré, ou autrement ce qui est l'objet du culte et de l'adoration des fidèles, ne soit peint sur les murailles. Nous avons vu que, du temps d'Origène ", les chrétiens n'avaient point d'images de Dieu, ne voulant pas qu'on limitât par des figures la forme de Dieu, qui est un être invisible et immatériel. Mais peut-être le concile ne défend-il ici les peintures sur les murailles, que parce qu'il y avait lieu de craindre que, ne pouvant être enlevées dans les temps de persécution, elles ne fussent profanées par les infidèles. Une personne " possédée du démon, nm se trouvant à l'article de la mort, recevait le

1 Episcopus, vel quilibet aiius clericus aut sororem, aut filiam virginem dicatam Deo tantum secum habeat; extraneam nequaquam habere placuit. Can. 27.

* Episcopos placuit ab eo qui non communiait munera ace i père non debere. Can. 28.

* Energumenus qui ab errât ico spiritu exagitatur, hujus nomen neque ad al tare, cum oblatione recitandum, neque permittendum ut sua manu in ecclesia ministre t. Can. 29.

* Pavimenta domorum Dei energumeni verront. Concil. Carthag.lV, can. 91, pag. 1207, tom. II Conc.

* Subdiaconos eos ordinari non debere, qui in adolescentia sua fuerint maxhali; eo quod postmodum per subreptionem ad altiorem gradum promoveantur : vel si qui sunt in prœteritum ordinati, amoveanlur. Can. 30.

6 Adolescentes qui post fidem lavacri salutaris fuerint mœchati, cum duxerint ua.orest acta légitima pœnitcntia, placuit art communionem admitti. Can. 31.

7 Apud preshyterum, si quis gravi btpsu in ruinam mortis incident , placuit agere pœmtentiam non debere, sed pot i us apud episcopum ; cogente tamen infirmitate, Mcesse est presbyterum communionem prœstare debere, et diaconum, si ei jusserit sacerdos. Can. 32.

8 Nous avons vu que cette opinion était contraire au sentiment commun el devait être rejetée. (L'édit.)

• Placuit in totum prohiberi episcopis, presbytem et diaconibus, vel omnibus clericis positu in ministcrio, abstinere se a conjugibus suis, et non generart filios : quicumque vero fecerit, ab honore clericaUt exterminetur. Can. 33.

10 Cereos per diem placuit in cœmeterio non incemdi: inquietandi enim spiritus sanctorum non sunt. Qn hœc non observaverint, arceantur ab Ecclesia cornac nione. Can. 84.

il Placuit prohiberi ne fœminœ in cœmeterio pervigi? lent, eo quod sœpe sub obtentu orationis latenter sce* tera commtttant. Can. 35.

11 Placuit picturas in ecclesia esse non debere, ne quod colitur et adoratur, in parietibus depingaher. Can. 36.

îa Voyez ci-dessus, pag. 245.

14 Eos qui ab immundis spiritibus vexantur, si in fine mortis fuerint constitua, baptizari placet ; si fr deles fuerint, dandam esse communionem : prohibe*» dum etiam ne lucernas hi publiée accendant. Si facere contra interdictum voluerint, abstineant a communia** Can. 87.

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