CHAPITRE XLV. — DES CONCILES

prêtres et les diacres du clergé de Marcel* fin k, uniquement parce qu'ils s'étaient sauvé* lorsqu'ils avaient vu ce pape entrer dans le temple pour sacrifier. Les excuses qu'il met dans la bouche de Marcellin sont basses et puériles •; et son style enflé, barbare et son* vent inintelligible marque nn écrivain sans goût et sans jugement, plus récent que le siècle de Dioctétien, où la langue latine se parlait encore avec pureté. Enfin c'est mal à propos qu'il avance que Dioctétien se trouva à Rome, en 303, pour les fêtes que Ton celébrait au mois de mai en l'honneur de Volcain », puisqu'on rapport de Lactanee 4, cet empereur n'y vint que pour la fête des Vieennales, qu'on y devait célébrer le 20 novembre de la même année.

ià 7. Ce que l'on objecte, que l'histoire de la chute de Marcellin et du concile de Sinuesse est autorisée parle Bréviaire romain, ne mérite pas de réponse; car il n'y a aujourd'hui personne tant soit peu versé dans la critique, qui ue convienne de la fausseté de quantité de monuments dont on a composé les leçons du Bréviaire romain s ; celles , par exemple, qui regardent le baptême de Constantin et

les donations qu'il fit à l'Eglise Romaine* Les Actes du concile de Sinuesse se trouvent dans la Collection, des Conciles de Binius et du Père Labbe ; et Dom Coûtant leur a donné place dans l'appendix du premier tome des Épîtres décré taies des Papes, où il remarque * qu'ils ont été écrits par quelque Goth qui ne savait qu'à demi le latin, vers l'an 302 , dans le temps du concile tenu à Rome touchant l'affaire du pape Symmaque, et apparemment pour appuyer le décret que l'on y rendit en sa faveur. [Us se trouvent aussi dans la Collection de Mansn]

ARTICLE IV