CHAPITRE XLV. — DES CONCILES
tin de Tuburbe, et quelques autres évèques qu'ils prétendaient être traditeurs, et tous ceux qui demeureraient dans la communion de Cécilien. A la suite de ce jugement, que saint Augustin qualifie d'arrêt d'une précipitation inexcusable • et d'une horrible té^ mérité, dicté par la passion qui aveuglait ces schismatiques, ils procédèrent à l'élection d'un autre évêque de Carthage en la place de Cécilien, et ordonnèrent 7 un nommé Majorin, domestique de Luciile, qui avait été lecteur sous Cécilien, lorsqu'il n'était encore que diacre. Cette dame, à cause de cette ordination, donna quatre cents bourses *, et on fit courir le bruit que c'était pour les pauvres : mais aucun ni des pauvres ni des ecclésiastiques à qui on avait coutume de faire part des oblations des fidèles, en leur marquant de qui elles venaient, afin qu'on priât pour lui, n'en toucha rien. Les évèques schismatiques partagèrent tout entre eux. Purpurius de Limate en prit le quart pour lui seul; quelques années après Nondioaim, diacre de Cirthe ", protesta solennellement que cette somme venait de Luciile, qui l'avait donnée pour ordonner Majorin évêque de Carthage en la place de Cécilien, et que telle avait été la source du schisme.
6. Avant de se séparer, les évèques donné- t rent avisa toute l'Afrique de ce qu'ils avaient SîïïK ^>£ fait, et écrivirent dans toutes les parties de SlJ'rAK cette province ,0 pour détourner les fidèles 0e que* la communion de Cécilien, publiant contre lui et ses ordinateurs le crime dont ils étaient eux-mêmes coupables On ajouta foi à leurs lettres, et l'on crut innocemment, dit saint Augustin ", ce qu'elles portaient, parce qu'il
ecetés., nom. 84, pag. 594, et Mabillon, Comment, in Ordin, Rom*, num. 16 et 18.
* Auctor incertus contra Fulgentium Donatistam, cap. 24; apud August., in Appendice, tom. IX, p. 12.
1 Apud Optât., lib. I, pag. 41.
8 August., in Breviculo Collât, diei 3, cap. 14, pag. 569.
4 On Irouve cette dernière accusation décrite par les donatistcs dans l'addition qu'ils ont faite aux Actes du martyre de saiut Dative. Us y dépeignent Cécilien à la porte de la prisou, le fouet à la main et accompagné d'uue troupe de soldats, renversant, brisant et cassant tout ce qu'on apportait aux martyrs. Etemm hic, Mensurius, tymnno sœvioi\ carnifice crudelior, idoneum sceleri* sui ministrum diaconum suum e/egit Cœcilianum, idemque lora et flagra cum arvmtis ante fores rarceris ponit, ut ab ingressu aique atiitu cunctos qui victum pot unique m carcerem tnartyribus asserebant, gravi effectos injuria propulttt et eœdeàantur a Cœciliano passim qui ad al en-
dos martyres veniehat : mtientibus intut in vinculis confestoribus pocuia frangebuntur, etc. Apud Optât., in Gestis purgat. Cœcii., pag. 291.
5 August., Epist. 43, et in Breviculo Collai, diei 8, cap. 14, pag. 569.
6 Contra Cœcilianum unum profertur judiciwn hor* rendœ temeritatis festinatione acceleratum. August., lib. IV contra Crescon., cap. 7, pag. 488.
7 Optât., lib. 1, pag. 42.
8 Aug., Epist. 43, cap. 6, pag. 96, tom. Il, et lib. III contra Crescon., cap. 29, pag. 451 et In Appendice, tom. IX, pag. 33.
9 Ibid., in Appendice.
i° Optât., lib. 1, pag. 42.
il In ipsa Africa post illud Secundi Tigisitani ajmd Cartlmginem seditiosum turbulentumque connfivm, ubi et a ftmina nobili Luc il la oj>erata corruptio, pos* tea judtciahbus gestis commemorata estt cum inde litterœ pêne per totam Africam, qua Ecclesiœ Chrtsti jam germinaverant, misses fuissent, creditum est iiU
tbtos troublant rEgli-
n'y avait rien dont on ne pût croire des hommes coupables, ni que l'Evangile défendît de croire: mais quand on vit que les accusateurs portaient leur fureur jusqu'à une séparation sacrilège, plutôt que de céder à l'autorité de toutes les Eglises qui demeuraient unies de communion avec Cécilien, plusieurs, tant des évéques que des ecclésiastiques et du peuple d'Afrique, se réunirent à Cécilien et à l'Eglise catholique. Cécilien, de son côté, se crut suffisamment justifié, étant uni par les lettres de communion * qu'il avait avec toutes les Eglises , principalement avec l'Eglise Romaine, où a toujours été la primauté de l'Eglise catholique. Telle fut l'origine du schisme des donatistes, ainsi nommés à cause de Donat des Cases Noires, et d'un autre Donat qui succéda à Majorin dans le titre d'évèque de Carthage *.
ARTICLE VI
