CHAPITRE XLV. — DES CONCILES

des hommes, sous le nom de sce&rft* Ou sous le prétexte de piété. Celui qui aura commis &»• un adultère ou souffert que sa femme le commette 6, fera sept ans de pénitence en passant par les quatre degrés ordinaires, des pleurants, des écoutants , des prosternés et des cousis* tents. La femme adultère ne passait pas par les trois premiers de ces degrés, mais tout le temps qu'elle aurait dû y demeurer, elle le passait dans le degré de la consistenoe 1i oùoé était seulement privé de l'offrande et de la communion. Comme plusieurs s'y mettaient souvent par piété et par humilité, les adultères ne pouvaient être découvertes par cette sorte de pénitence, qui leur était commune avec beaucoup de personnes innocentes. Les ». femmes qui, pour faire périr le fruit de leur débauche, se font avorter 9, ne devaient communier qu'à la fin de leur vie , suivant l'ancienne règle; mais le concile voulant adouoir la rigueur de cette discipline, fixe leur pénitence à dix ans, qu'elles passeront dans les degrés ordinaires. L'homicide volontaire de- m. meurera • jusqu'à la mort dans la prostration, qui était le degré de la pénitence laborieuse et infamante, et il ne recevra la communion qu'à la fin de la vie. L'involontaire l0, qui, se* ,„!. Ion l'ancienne discipline, était soumis à sept ans de pénitence après lesquels il commu* niait, est réduit à oinq par le concile d'Ancyre. Ainsi on commençait dès-lors à se relâcher de la sévérité dont on avait usé envers les pécheurs dans les siècles précédents. Ceux XXŒ. qui " suivent les superstitions des païens et

1 Èetiquas auiem libidinum furias imptàs et in cor^ pdftt et in testas ultra jura naturœ, non modo Nmine, verum omni eoclesia tecto submovemus ; quia non sunt delicta, sed monstra. TertuU., de Pudicitia, cap. 4* pag. 557.

1 Denys le Petit a traduit le mot grec xeijjictÇofxcvouç par eos qui spiritu periclitantur ùhmundo, c'èstk-êbe les énergwnènee ; c'est le sens donné par Noël Alexandre et Mansi qui Ta trouvé appuyé sur de très-anciens manuscrits. (L'éditeur.)

* Si qui episcopi ordinati sunt, nec recepti ab Ma parochia in qua fuerant denominati , wluerintque alias oecupare parochias, et vim prœsulibus earwn in ferre, eeditùmee adversus eoê eœcitandôy ko* abjiei piacuit. Quod si voluerint in presbyterii ordine, ubi prhta fuerant, ut presbyteri residere, non abjieiantur propria dignitate. Si auiem seditiones commovent ibi* dem constituas episcopis, presbyteni quoque honor ta* Hbus auferaturt fiantque damnatione notabiles. Can. 17.

* Quotquot virginitatem promittentes irritant fàchsnt iponsionvm, inter bigamos censeantur. Virgines au* tem quœ conveniunt cum atiquibus tanquam sorores habUare prohiàemus. Gan. 4 S.

* BasUius, Epist. canonica t, can. 18, pag. tM,

* Si cujus uœor adultéra fuerit^ vel ipte adulterium commiserit, septem annorum pœnitentia oportet eum perfectionem consequi, secundum pristinos gradue. Gan. 19.

* Basil., Ëpist. canon, t, can. 84, pag. t94, tom. III.

8 De mulieribus qua» fomicantur, et partuS sucs necantt vel qute agunt seeum, ut utero tonceptos eaft*»» tiant, anûqua quidem definitiê usque ad exitum vitœ eas ab ecctesia removet. Humanius au tem nunc défi' nimus, et eis decem annorum tempus secundum prêt" fixos gradus peenitentiœ largimur. Can. tt>.

9 Qui voiuntarie homicidium fecerint pamitentim quidem jugiter se submittant: perfectionem vero circa vit* exitum. Gan M.

10 De homkidiit nm sponte tommiseie prier quidem definitio p&st septennem peenitentiem perfectionem consequi prmeipit, seconda vero quinquennii tempo» tœplere. Modus autem hujus pamitentiœ m episeape* rum sit arbitrio, ut secundum conversationem pomttentium possint et extendere tard&ntibus, et minuert studios e festinantibus. Can. tt.

M Qui divinationes expetunt> et morem gentitimm sequuntur, aut in domos suas hujuscmodi hmnfaes A* troducunt, exquirmdi aHquéd mie malefie*, md ex-

consultent les devins ou introduisent des gens chez eux pour découvrir ou défaire des maléfices, seront cinq ans en pénitence : trois ans prosternés, deux ans sans offrir.

w»- 11. Le vingt-quatrième et dernier canon

Can. «ut. est la solution d'un cas de conscience qu'on avait proposé au concile *. Il s'agissait d'un homme qui avait été fiancé avec une femme et qui ensuite abusa de la sœur de cette femme, la viola et la rendit grosse. Celle qui avait été ainsi corrompue se pendit, voyant que cet homme avait consommé le mariage avec sa sœur. Le concile ordonne que tous ceux qui ont été complices de ces trois crimes, de fornication, de mariage incestueux et d'homicide, ferout dix ans de pénitence en passant par les degrés ordinaires.

Rcmarqot. 12. Il est à remarquer que le vingt-deuxième canon de ce concile, suivant la version de Denys le Petit, que nous avons suivie, est divisé en deux dans le texte grec et dans la traduction d'Isidore, ce qui fait que les auteurs ne se rencontrent pas toujours dans le nombre des canons qu'ils attribuent au concile d'Ancyre, les uns en comptant vingtcinq, les autres seulement vingt-quatre. Gratien en ajoute un autre * qui ne se trouve ni dans les manuscrits ni dans les imprimés, comme l'ont remarqué les correcteurs romains; et on l'attribue au pape Damase >, de même qu'un autre canou touchant l'homicide, que l'on a joints aux canons du concile d'Ancyre dans l'édition du Père Labbe.

ARTICLE IX