Quelque rigide que fût Tertullien, il ne
* D»'e Dominico jejunium nefas ducimus, vel de geniculis adorare. Eadem immunitate a die Paschœ, in Pentecosten usque gaudemus. Lib. de Coi-on., cap. 3. Cur Pascha celebramus annuo circulo in mense primo, cur quinquaginla exinde diebus in omni exultalione decurrimus? Lib. de Je/un., cap. 14.
f Non sine foro, non fine macello, non sine balneis, tabernis, officinis, stubulis, nundinis vestris, cœterisque commerças cohabitamus hoc stivulum. Novigamus et nos vobiscum, militamus ; et rusticamurt et mercamur. Proinde miscemus artesf opéras nostras publicamus usui vestro. Apolog., cap. 42.
* Cœtera vectigaiia grattas Christianis agent ex fide dépendent i bus debitum, qua alieno fraudando abstinemus, ut si ineatur quantum vectigalibus jjereat fraude, et mendacio vestrarum professionum, facile ratio ha~ beri possity unius speciei quereia compensata pro com~ modo cœterarum rationum. Apolog., cap. 42.
* Nos pro saiute imperatorum Deum invocamus œternum, Deum verum, Deum vivum, quem et ipsi imperatores proprium sibi prœter cœteros malunt. Sciunt quts illis dederit imperium. Sciunt qua hominés, quis et animam. Sentiunt eum esse Deum solum... illuc [hoc est in cœium) suspicientes Christiani, manibus expansis, quia innocuis ; capxte nudo, quia non erubescimus ; denique sine monitore, quia de pectore, oramus pro omnibus imperatoribus, vitam illis prolixam, imperium securum, domum tutamyexerciius fortes, senatum fidelem, populum probum, orbem quietum, et quœcumque hominis et Cœsaris vota sunt. Ibid., cap. 30.
* Sed et juramus sicut non per genios Cœsarum, (ta per salutem eorum, quœ est augustior omnibus geniis. Ibid., cap. 32.
6 Quid unquam denotastis de tam conspiratis, de tam animât is ad mortem usque, pro injuria repensatum? Quando vel una nox pauculù faculis largiter ultionis posset operari, si matum malo dispungi pênes nos liceret. Sed absit ut aut igni humano vindicetur divina secta, aut doleat pati in quo probatur. Si enim et hostes exertos, non tantum vindices occultos agere vellemus, deesset nobis vis numerorum et copiarum t
Plures nimirum Mauri et Marcomani, ipsique Parihi, vel quantœcumque, unius tamen loti, et suorum finium gentes, quam totius orbis. Hes terni sumus, et vestra omnia impievimus, urbes, insu las, castella, municipia, conci/ tabula, castra ip*a, decurtas, patatium, senatum, forum. Sola vobis relinquimus templa. Cui bello non idonei, non prompti fuissemus, etiam impares copiis, qui tam libenter trucidamur, si non apud islam disciplinam magis occidi liceret quam occidere. Ibid., cap. 37.
7 Si tanta vis hominum in aliquem orbis remoti sinum abrupissemus a vobis, suffudisset utique dominationem vestram, tôt qualiumcumque amissio civium; immo etiam et ipsa destitutione punisset. Procul dubio expavissetis ad solttudinem vestram, ad silentium rerum et stuporem queméam quasi mortui orbis. Qwesissetis quibus imperuretis. Plures hostes quam cives remansissent. Nunc enim pauciores hostes habetis pra multitudine Christianorum. Quis autem vos ab illis occultis, et usquequaque vastantibus mentes, et valetudines vestras hostibus raperet ; a dœmoniorum incursibus dico, quœ de vobis sine pretio, sine mercede depelltmus ? suffecisset hoc solum nostrœ ultioni quod vacua exinde possessio immundis spiritibus patent. Ibid.
8 Edatur hic aliquis sub tribunalibus vestris quem dœmone agi constet : jussus a quolibet christiano loqui spiritus, ille tam se dœmonem confitebitur de vero, quam alibi Deum de falso. JEque producatur aliquis ex iis qui de Deo pati existimantur, qui aras inhalantes numen de nidore concipiunt...., nisi se dœmones confessi fùermt, christiatw mentiri non audetUes ; ibidem illius christiani procacissimi sanguinem funttite... atqui omnis hœc nostra in illos dominatio et potestas
de nominatione Christi valet Christum timentes in
Deo, et Deum in Chnsto, subjiciuntur servis Dei et Christi, ita de contactu adflatuque nostro, contemplatione et reprœsentatione ignis illius correpti etiam de cotporibus nostro imperio excédant inviti, et vobis profsentibus erubescentes. Apolog., cap. 23.
• Erubescat error vesier Christianis, qui ne anima- /tum quidem sanguinem m epuUs escukntis, quiprop-
Ifll9 SIÈCLE.]
