CHAPITRE I. — TERTULLIEN

Terhdlien d'une édition de Pamélius, dont M.Rigault profita dans la suite. Presque dans le même temps que Pamélius donna sa première édition de Tertullien, La Barre en entreprit une autre, qu'il fit imprimer à Paris en 4580» in-fol.; je ne sache point qu'elle ait été réimprimée depuis. La première de M. Rigault ne fut que de quelques opuscules, que Robert Etienne imprima en 1628. Il les fit ensuite imprimer tous ensemble, après les avoir revus et corrigés sur un manuscrit d' Agobard, avec des notes et un glossaire pour l'intelligence des termes africains, à Paris, en 1 634 et 1 641 : celle-ci est la plus estimée; mais, pour Ta voir complète, il y faut joindre un volume entier dénotes et de commentaires de différents auteurs, imprimé à Paris, en 1635, in-fol. On estime les notes critiques et grammaticales de M. Rigault; mais on fait peu de cas de celles -qui regardent la théologie, et on s'est plaint de la liberté qu'il s'est donnée en parlant de certains usages de l'Eglise. Philippe Le Prieur fit réimprimer l'édition de M.Rigault, à Paris, en 1664 et 1695, in-fol., et y ajouta quelques notes de sa façon, qui sont de peu de valeur : celles de Saumaise sur le livre du Manteau, avec une dissertation sur la vie, la doctrine et les erreurs de Tertullien. Cette dernière, de 1695, est plus ample que l'autre et contient, outre le Traité de la 7Wntïl,attribué à Novatien, un poème intitulé: De Jonas et de Neuve. Le Père Jean-Louis de la Cerda, jésuite espagnol,fit imprimer un Commentaire sur les ouvrages de Tertullien,plus ample que ceux qui avaient paru jusqu'alors, en deux folumes in-fol., en 1624, 1630 et 1641 ; mais cet ouvrage est demeuré imparfait ; on le trouve trop long et ennuyeux, et l'auteur y fait quantité de recherches et de notes inutiles. Les Commentaires du Père Georges, capucin, le sont encore plus, et il aurait pu, sans faire tort au public, les réduire à plus de moitié; il ne laisse pas d'y avoir de l'érudition, mais peu de connaissance de la bonne critique et de l'ancienne discipline de l'Eglise. Us furent imprimés à Paris en trois volumes in-fol., en 1646, 1648, 1650. On a donné à Venise, en 1701 , in-fol., une édition complète des œuvres de Tertullien, avec des notes choisies des meilleurs éditeurs, qu'on a mises à la fin ; mais cette édition est peu exacte. [L'édition de Venise 1708,avec des notes choisies; celle de Cologne 1716, n'offrent rien de particulier. Celle

de Giraldi, Venise 1744, est meilleure; on y a joint plusieurs dissertations qui avaient paru dans l'intervalle, telles que celles de Havcrcamp sur V Apologétique. Le protestant Semler a donné à Halle, 1769-1773, une belle édition en 5 vol. in-8°, d'après celle de Bâle 1521; elle contient de bonnes notes critiques. Cette édition fut complétée en 1776, par Schutz, qui, dans un sixième volume, donna une table des matières et un vocabulaire. C'est d'après cette édition que s'est réglé Oberthur dans celle qu'il a donnée des Pères latins, in-8°, tome I et II, mais en n'admettant qu'un petit nombre de notes les plus importantes, Wicebourg 1780,1781. Les éditions de Cailleau, à Milan, 1821 , et de Gersdorf, à Leipsick, 1839, quatre volumes in-8°, sont à peu près égales en mérite; cette dernière, pourtant, est plus complète et offre une plus saine critique : on regrette de ne pas y trouver les Prescriptions. Les Selecti Patres de M . Cailleau » , Paris" 1 829, contiennent presque tous les ouvrages de Tertullien. En 1844 a paru l'édition de M. Migne. Les éditeurs sont les PP. Bénédictins de Solesmes, sous la direction de D. Pitra. Dans la préface ils traitent de l'autorité de Tertullien, de l'usage que l'on peut en faire, des différents manuscrits, éditions et traductions de ses œuvres, et des soins apportés à cette édition. Ils y ont suivi en grande partie celle de Priorius ou Le Prieur, de 1664; ils y ont pourtant ajouté un assez grand nombre de pièces nouvelles, ont recueilli les diverses notes, de manière à former une édition variorum ; ils ont aussi donné une nouvelle division des traités de l'auteur. Une autre édition de Tertullien a paru aussi en 1843, à Cambridge, par les soins de H. -A. Woodham, in-8°, et a été rééditée en 1850. Indépendamment des deux chapitres que l'éditeur a écrits en tète, l'un sur la latinité des Pères africains, l'autre sur les ouvrages apologétiques des anciens docteurs de l'Eglise, il a mis au bas d'un texte motivé ( celui de Léopold en général) des notes philologiques très-utiles pour l'interprétation des endroits difficiles. [Eram GElher a publié, en 1853, une édition complète des œuvres de Tertullien, avec les notes variorum et les siennes, trois vol. in-8°.]

L'Apologétique fut imprimé séparément à Venise, en 1497, avec les œuvres de Lactance , quelques-unes de saint Chrysostome et la Préparation évangélique d'Eusèbe ; à Ve-

x Le P. Cailleau, an tome IV de son édition de D. Ceillier, signale une contrefaçon faite fc Milan. {Vcdittur.)

nise encore, avec les œuvres de Lactance, en 4509; à Paris, en 1509, in-4°, et chez Aide, en 151 5, in-8°; à Paris, en 1613, in-4», avec des notes de Didier Héralde; à Leyde, en 1718, in-8°, avec un savant commentaire de Sigebert Havercamp; à Zurich, en 1827, par les soins de J.-C. Orelle; à Elderfeld, en 1828, par les soins de Ritter. Les deux livres aux Nations parurent à Genève, en 1625, in-4°, avec les notes de Jacques Godefroi ; le livre des Spectacles, à Paris, en 1601, avec les œuvres d'Ouuphre Panvinius ; le livre du Manteau, à Paris, en 1600 et 16U, in-8° : la première édition est d'Edmond Richer, qui donna en même temps ce livre en français; la seconde est de Théodore Marsilius. François Junius en avait déjà donné une latine à Leyde, en 1595, avec des notes. Saumaise en fit une quatrième à Paris, en 1622, in-8°, et une cinquième à Leyde, en 1656, in-8°. Denys Pétau, mécontent des notes dont Saumaise avait accompagné son édition, les attaqua sous le nom supposé d'Antoine Kerkoêtius,en 1622. Saumaise répondit l'année suivante avec assez d'aigreur, sous le nom de François Francus; ce qui attira une réplique de Denys Pétau, qui n'est pas moins vive que la réponse du premier, Leipsick 1839-41, in-8f. Ce Traité du Manteau a été aussi publié en français, in- 12, à Paris, en 1640, par Titreville, et ibid. 1665 , par Manessier, qui a aussi publié en français le Traité de la Patience et Y Exhortation au martyre, en 1667. L'Apologétique fut traduit en français, pour la première fois, par L. Giry, avocat au Parlement et membre de l'Académie française, et imprimé à Paris, en 1636, 1646, 1660, 1666, in-12; 1684, in-12, avec le latin à côté ; en 1701, on le réimprima à Amsterdam, in-8°, de la même traduction, avec le texte latin à côté et un abrégé de la Dissertation de Pierre Allix sur les ouvrages et la vie de Tertullien. En 1714, l'abbé Vassoult, aumônier et confesseur ordinaire de la maison de feu madame la Dauphine, donna une nouvelle traduction française de Y Apologétique, à Paris, in-4°, chez Collombat ; et Tannée suivante, 1715,1e même libraire en publia une édition in-12; l'une et l'autre est précédée d'une excellente préface sur quelques apologistes de la religion chrétienne et sur Tertullien en particulier, et accompagnée de notes utiles, la plupart historiques. Le traducteur promettait, dans sa préface, de faire suivre de près une traduction de Y Apologétique à Scapula, de Y Exhortation au martyre, des trai-

tés de la Patience, de la Pénitence, de la Prière, des Spectacles et de l'Ajustement des femmes. Il promettait aussi on dictionnaire, pour l'intelligence de Tertullien; mais cette double promesse n'a point été mise à exécution. [Et ces ouvrages sont demeurés inédits.] Outre ces deux traductions françaises de YAr pologétique de Tertullien, Pierre Maner ou Manier (Manerus) en a donné une en espagnol, à Sarragosse, in-4°, 4644, et Joseph Betty une en anglais, à Oxford, 1722, in*, avec Théophile d'Antioche. L'Apologétique à Scapula a été traduit en allemand, avec le Traité de la Patience, q\ imprimé à Lunebourg, en 1682, in-12; le traducteur est Abraham Hinkelmann; \q Traité de la Patience avait déjà été donné en allemand, à Smalcalde, en 1582, in-12, par Luc Majo, et il fut publié à Paris, en français, en 1640, in-12, par Hobier. Le Traité des Prescriptions a été donné séparément en latin, avec les notes de Quintinus Héduus, à Paris, en 1561;en 1599, avec les notes de Pamélius, in-12, à Cologne; en 4675, in- 4% à Bruxelles, avec un long commentaire de Chrétien Lupus, ermite de Saint-Augustin; [à Salisbury, en 1752, in-4n, parles soins de P. Corbien Thomas; à Ingolstadt, en 4834, in- 8°, avec le livre du Baptême, [de la Pénitence et de la Prière. Le livre de la Pénitence et du Baptême avait déjà paru à Salisbury, in-4% en 1755. ] Cet excellent ouvrage des Prescriptions a été aussi donné en français; j'en connais trois traductions : la première est d'un nommé de la Brosse, et fut donnée à Paris, in-8°, en 1612; la seconde fut publiée dans la même ville, aussi in-12, en 1683, chez Trou vin: le traducteur est M. Hébert. Il y a joint une traduction des traités de l'Habillement des femmes, de leur Ajustement et du Voile des vierges. Le tout est suivi d'éclaircissements pour l'intelligence du texte, et dédié à Mgr de Harlay, archevêque de Paris. La troisième traduction du livre des Prescriptions est d'un jésuite: elle a été imprimée à Paris chez Lemercier, en Tannée 1729, in-12. Le traducteur a joint l'abrégé des Hérésies, que quelques critiques ôtent à Tertullien; et il prouve dans ses remarques que cet abrégé est de cet écrivain. Les mémoires pour les sciences et les beauxarts, connus sous le nom de Mémoires de Trévoux (mois de mars 1729, article 32), parlent d'une quatrième traduction française de cet ouvrage, imprimée, disent-ils, à Genève, chez Bariilot, à la suite de Y Entretien d'un Catholique avec un janséniste, au sujet de l'excel-

[lIT IliCLB.]