VI* SIÈCLE

n'exerce qn'à cause de son corps ; qu'alors elle ne sera même plas ni bien ni mal, que seulement elle éprouvera une continuelle douleur de ses mauvaises actions, ou qu'elle ressentira de la joie du bien qu'elle aura fait ; qu'elle demeurera dans cet état jusqu'au jour da jugement, auquel nous recevrons la récompense de nos œuvres bonnes ou mauvaises, quand par la voix du Seigaeur, nous aaroDS été ou réprouvés ou admis au royaume étemel. Mais il semble dire en un autre endroit, que la gloire des âmes des saints est suspendue jusqu'au jour du jugement dernier. C'est en expliquant ces paroles du psaume XXIV* : -Son âme jouira des biens dans m«jour: « La félicité, dit-il, qui est promise aux saints après la résurrection, ne sera pas accordée^ aux âmes des justes, sitôt çs'eiles seront dépouillées du corps , ce qui B'empèche point le Prophète de dire que l'âme du juste demeurera dans la jouissance des biens, parce que les âmes des saints se repaissent dn plaisir de l'espérance trèscertaine qu'elles ont de la récompense h venir, quoique cette récompense soit différée.» 11 dit ailleurs ', que la glorification de Jésus- Christ, même considéré comme chef de tous les fidèles, a été différée pendant cette vie, et que la gloire de tous les fidèles est encore aujourd'hui suspendue jusqu'à ce qu'ils arrivent à la récompense de la résurrection. Mais il est aisé de voir que Cassiodore ne parle en ces endroits que de la félicité parfaite, qui est, comme il le dit lui-même, joromi'«e aux saints après la résurrection. « Cette félicité, poursuit-il, emporte nécessairement celle du corps comme celle de l'àme. Les saints n'en jouissent aujourd'hui que selon l'âme et non selon le corps , qui attend sa récompense, et qui ne lui sera donnée qu'après la résurrection. Ainsi, leur félicité n'est pas encore consommée; elle n'est pas parfaite. Il en a été de même de Jésus-Christ pendant sa vie : sa glorificalion n'a été différée que par rapport à son corps.» Au reste,

txuti, gimul corporis appetitiones et imbecillitates athiUimus,,,, Nihil boni malique faciemus , sed vique ad lempus judieii. aut de actuum pravitate mœremur, aut de operationis nostrœ probitate laUmur, Cassiod. De Anima, cap. xii, pag. 603.

^ Anima ejus in bonis detuorabitur , quia justis hominibus exutis corpore non statim perfecta beatitudodatur, quœ sanctisin resurreclione promit" tilttr; animam tamen ejus dicit {Propheta) in bonis posse remorari, quoniam etsi adhuc prœmia illa t^pensa sunt, quœ nec oculus hominis vidit,.»

Cassiodore était si persuadé que les saints jouissent dès k présent de la félicité dans le ciel, que dans son livre de r Institution y il invoque* Denys le Petit, ne doutant point qu'il ne fût dans la gloire , autrement il n'aurait point eu recours à son intercession.

ARTICLE IV

jugement des ecrits de cassiodore

qu'on en a faites.