SS

HISTOIRE GÉNÉRALE DES AUTEURS ECOiÉSIASTIQUES.

Nnw'. ir,

Lvi, i*af .

Lfii, {lag.

LTiii, las*

LST| pag.

LZTU| pagt Ml.

izTi la^B

1 tx T, pap.

an.

églises, pourvu que tout cela se fit par un décret et avec connaissance des juges. U défendit de rien exiger des nouveaux clercs pour leur entrée dans le clergé de quelque église que ce fdt, permettant toutefois de recevoir ce qu'ils avaient coutume de donner, lorsqu'ils étaient admis au clergé de la grande Eglise. Il ordonna que lorsque les clercs quitteraient réglise qu'ils desservaient, ils seraient dès ce moment privés des émo* luments ordinaires, et que Ton en ferait jouir ceux qui seraient mis à leur place. Quant aux fondateurs des églises, il ne veut pas qu'ils puissent y mettre des clercs de leur autorité : seulement il leur accorde le droit de les présenter à l'évoque. Pour réprimer les enti^prises des schismatiques, il fit défense de célébrer le saint sacrifice à Constantinople dans les oratoires des maisons particulières, sinon par des clercs députés par le patriarche de cette ville, sous peine de confiscation de la maison où Ton aurait ofiert le sacrifice. Il y a une constitution particulière pour TÉglisc de Mysie, qui porte permission à cette Église de vendre les terres, les maisons et les vignes, dont les revenus n'avaient point été destinés à certains usages par les donateurs.

7. Par une autre loi de l'an 538, Justinien défendit de bâtir aucune nouvelle église, avant que Tévôque eût fait sa prière au lieu destiné, et qu'il y eût planté la croix en procession, pour rendre la chose publique, et avant que le fondateur fût convenu aveo révoque du fonds qu'il voulait donner pour le luminaire, les vases sacrés, et l'entretien des ministres. Celui qui rétablissait une ancienne église tombant en ruine, passait pour fondateur. La même loi règle la manière dont se devait faire l'aliénation des biens de l'Église, et défend aux économes d'envoyer aux évéqiies non résidants dans leur diocèse, de quoi subsister à Constantinople, s'ils y font un séjour de plus d'une année. Ce prince en donna une autre pour interpréter celle qui défendait aux moines de disposer de leurs biens en faveur de ceux qui étaient entrés en religion avant que cette loi fût publiée. Il déclare valables les donations fuites avant la publication de cette loi ; et nulles toutes celles qui se sont faites depuis, posant pour principe que l'on se dépouille du domaine et de la propriété de son bien par la profession monastique. U renvoie aux évoques la connaissance des

Mon'.. LU

LUtIR,)

causes qui regardent les religieux ou les religieuses ; déclare celui qui est fait évêque, soustrait à la puissance paternelle, et ordonne que dans les matières civiles les clercs seront traduits d'abord devant le tribunal de révéque, et ensuite devant les juges laïques; quasi c'est une cause criminelle, les juges civils en connaîtront, mais qu'ils ne pourront condamner le coupable qu'il n'ait auparavant été déposé par son évéque, à qui il appartiendra seul de connaître des fautes des clercs, lorsqu'elles ne mériteront que des peines ecclésiastiques. Il donne ^^' aussi pouvoir aux évéques d'obliger les jages de rendre justice aux parties, et déjuger même, quand les juges seront suspects. Par une loi de l'an 541, il ôte aux femmes hérétiques le privilège d'être préférées ani autres créanciers du mari, pour la répétition de leurs dots ; et par une autre de la même année, il compte l'hérésie entre les '^ causes légitimes que les parents peuvent avoir de déshériter ceux qui^ étant catholiques, auraient eu droit à leur succession. D y en a une autre qui abroge la Novelle par laquelle il avait accordé cent années de prescription. Il la réduit à quarante, à cause de la difficulté qu'il y aurait de trouver des témoins pour un si long espace de temps. Quoiqu'il eût déjà donné plusieurs constitutions au sujet de l'aliénation des biens de l'Église, il en donna une nonvelle, où il traite des diverses manières dont ces biens peuvent être aliénés, mis en emphytéose, donnés à loyer, et hypothéqués.

8. Nous avons trois autres lois de l'an ««• 541 ; la première , qui est du 30 février, regarde l'ordination des évéques. Il y est dit que lorsqu'il s'agira de l'élection d'un évoque, les clercs et les premiers de la ville s'assembleront et choisiront trois personnes; que par le décret d'élection ils feront serment sur les saints Évangiles, qu'ils ne les ont choisis par aucune vue d'intérêt, mais uniquement à cause de leur mérite ; que le consécrateur choisira l'un des trois, qu'ensuite il lui fera donner sa profession de foi par écrit, puis réciter la formule de l'oblation, celle du baptême et les antres prières solennelles, que l'élu devait apparemment savoir par cœur; qu'il fera aussi serment de n'avoir rien donné ni promis pour être évêque ; que s'il arrivait qu'on l'accusât, le consécrateur serait obligé de faire droit sur l'accusation, et même de poursuivre d'oUice

[Vl* SIKOE.]

llnformation dans trois mois, si Taccusateur se dt^sistait. Il est ordonné par la même loi rie tenir tons les ans des conciles au mois de juin ou de septembre, pour y Iraiter toutes les matières ecclésiastiques. Hors le temps des conciles, l'évéque peut être accusé devant le métropolitain, et les clercs et les moines devant l'évéque. La seconde loi est dn 18 mars : elle porte que les décrets des quatre conciles généraux de Nicée, de Constantinople, d'Éphcse et de Chalcédoine auront la même force que les saintes Écritures, et tiendront lieu de loi ; que le Pape est le premier de tous les évoques, et après lui, révèqae de Constantinople. Elle marque la juridiction de l'évéque de Justinianée sur cm de Dacie, de Prévale, de Dardanie, de Syge, de Pannonie , comme vicaire du Saiflt-Siége, suivant la définition du pape ?îgile ; et ajoute que Tévêque de Carthage et les autres évoques jouiront des privilèges attachés à leurs sièges ; que leurs biens seront exempts des impositions extraordinaires; qu'on ne pourra leur opposer que la prescription de quarante ans ; que les legs faits à Dieu tourneront au profit de l'église du domicile du testateur; que l'évéque sera endroit de les faire exécuter; qu'ils ne seront point sujets à la quarte falcidie, c'esl-àdire à la quatrième part que l'héritier institué pouvait retenir sur les legs faits par le testateur; et que les administrateurs d'hôpitaux seront mis au rang des tuteurs, et sujets aux mêmes lois. Elle ordonne encore que celui qui a commencé à bâtir une église ou une chapelle sera obligé de l'achever, mais elle défend aux hérétiques d'en bâtir et aux particuliers de leur vendre des biens où il y a une église ou une chapelle bâtie, et aux éréques de tester du bien qu'ils ont acquis depuis qu'ils sont élevés à l'épiscopat. 9. La troisième loi, qui est plus ample que les précédentes, est datée du 1*' mai. Après avoir répété ce qui avait été réglé sur les ordinations des évéques, elle ajoute que celui que Ton choisit pour l'épiscopat ne doit pas moins avoir que 35 ans ; qu'on peut élire un laïque à condition qu'il sera clerc p^'ndant trois mois, pour s'instruire avant ^n ordination de la discipline ecclésiastique, el de tout ce qui appartient au ministère quotidien de TËglise, n'étant pas couvenaiAe que celui qui doit enseigner les autres reçoive des leçons après son ordination. £Ue permet qu'au cas que l'on ne trouverait