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soutenait qu'après Tincarnation, il n*y avait en Jésus-Christ qu'une nature. L'empereur Anastase, voulant le maintenir sur le siège d'Antioche, y envoya des officiers avec beaucoup d'argent , pour gagner le peuple. Sévère adressa partout ses lettres synodiques, Élie de Jérusalem fut du nombre de ceux qui ne voulurent pas les recevoir. Sévère les lui renvoya avec quelques clercs et des officiers de l'Empereur. Saint Sabas l'ayant appris, vint à Jérusalem avec les autres abbés du désert, et chassa de la ville les porteurs des lettres de Sévère, à qui les moines et le peuple assemblés devant le Calvaire, dirent anathème à haute voix. Anastase, informé qu'Élie avait refusé sa communion à Sévère, en fut si irrité, qu'il le cbassa de Jérusalem, et mit à sa place Jean, fils de Marcien, qui promit d'embrasser la communion de Sévère ; mais par respect pour saint Sabas, et pour les autres pères du désert, qui le supplièrent de ne point recevoir Sévère à sa communion et de ne rien faire contre le concile de Chalcédoine; il manqua à sa parole ; et au lieu de conununiquer avec Sévère , il dit anathème ca pleine assemblée à Nestorius, à Eutychès, à Sévère , et à quiconque ne recevait pas le concile de Chalcédoine. Tout ce qui se passa en cette occasion ayant été rapporté à l'Empereur , il prit le parti d'envoyer en exil le patriarcbe Jean , Théodose et saint Sabas , les deux chefs de tous les moines. Ceux-ci à qui la nouvelle en fut apportée de Jérusalem , assemblèrent tous leurs disciples , et d'un commun consentement, ils écrivirent une protestation qu'ils envoyèrent à Anastase. Elle était en forme de requête, et portait en substance: « Le Dieu de toutes choses et notre Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, vous a donné le sceptre de l'Empire pour procurer la paix à toutes les églises ; mais surtout à la Mère des églises , en laquelle le grand mystère de notre rédemption à été accompli. Nous en avons reçu la foi par la croix de Jésus-Christ, par son sépulcre , et par tous les lieux saints que Ton adore. Nous l'avons reçue dès le commencement par les oracles des prophètes, et de la bouche des apôtres ; nous la conservons entière, et nous la conserverons toujours par la grilcc de Dieu, sans nous laisser effrayer par ceux qui la combattent, ni emporter par tout vent de doctrine. Vous y avez été nourri vous-môrae, et c'est dans cette créance que vous avez reçu l'Empire. U est donc étonnant

que sous votre règne , il se soit élevé on si grand orage contre la sainte cité, dont la suite a été que l'on a chassé avec violence les évéqnes, les ministres sacrés, et les solitaires, en les traluant au milieu des villes , et des lieux impurs et profanes , pour les obliger à des choses qui blessent la foi. Si h; «i c'est à cause de la foi que l'on attaque ainsi la sainte cité , qui est l'œil et la lumière de tout le monde , comment prétend-on nous apprendre notre créance cïmi cents et tant d'années après la venue de Jésus-Christ ? 11 parait évidemment que la réformation que Ton veut introduire dans la foi , est la doctrine de l'Antéchrist , qui veut troubler la paix des églises. L'auteur de tous ces maux ^ est Sévère , dont nous rejetons la communion, en vous suppliant d'avoir pitié de Sien, la mère de toutes les églises. Fallût-il souffrir la mort , jamais on ne pourra nous obliger à communiquer avec les ennemis de l'Église , et des quatre conciles que nous recevons comme les quatre Évangiles. Pour vous • en assurer, nous disons anathème à Nestorius, qui divise Jésus-Christ, et à Eutychès, qui confond la divinité et rimmaiiité. » L'Empereur ayant reçu cette déclaration , fut conseillé de garder le silence et de se tenir en repos, à cause que Vitalien, irrité de ses parjures, avait recommencé la guerre. Ainsi le patriarche Jean demeura paisible sur le siège de Jérusalem.

7. U ne le tint que pendant sept ans et ^ neuf mois, depuis l'îin 517 jusqu'en 523, au- j] quel il mourut. Pierre, son successeur, et les ''^^ évêques de sa dépendance, prièrent saint Sabas d'aller à Constantinople demander à l'empereur Justinien une remise des impositions pour la première et seconde Palestine qui avaient été ravagées par les p^^ Samaritains, en 530. Le saint, quoiqu'âgé de quatre-vingt-treize ans, se mit en chemin au mois d'avril de Tannée suivante 534. L'Empereur, que Pierre avait informé de ce voyage, envoya au-devant de lui ses galères ; avec elles sortirent le patriarcbe Ëpiphane, Hypace, évêque d'Éphèse, et un autre évêque nonuné Eusèbe. Ils prirent saint Sabas et le présentèrent à Justinien. Ce prince à qui Dieu ouvrit les yeux, apercevant sur sa tète une grande lumière en forme de couronne, courut se prosterner devant lui, lui baisa la tête et reçut sa bénédiction. L'Empereur lui offrit des revenus pour la subsistance de ses moines ; maïs le saint abbé