CHAPITRE XÏXI

laiurin moine de Saint-Anrélien d'Arles [après Fan 553] , saint Prétextât

éfêqne de Ronen [586], saint Véran évêqne de Cavaillon [après l'an

589] , Antmonde évêqne de Tonl [à la tn dn VP siècle].

[Écrivains latins.]

S l.Tout ce qne l'on sait de Januarin, c'est ^* qu'il avait été disciple de saint Florentin, premier abbé du monastère que saint Auréliea fonda à Arles par les libéralités dn roi Childebert. Il semble qu'après la mort de saint Florentin, qui arriva en 553, Januarm

eut quelque part an gouvernement de ce monastère, puisque dans les diptyques qui se trouvent ensuite du titre de fondation dans le Code des règles^ il est nommé entre les pères ' et les instituteurs doucette maison. Le corps de saint Florentin ayant été

1 CaTe, Histor. Ult., pag. 350.

» /«d. — » IWd.

^ Ubbe, tom. VIII Bibl. Pair., pag. 707.

^ U«bil., litK VIII Âtmal., pag. 221.

> Boll. ad diem 6 mart,, pag. 439.

"^ De ci^fus Pridolini doctrina regwn sunt or^ nata palatia. Ducfaeszxe, tom. 1, pag. 844. * Cod, regul, pag. 69.

écrit».

transféré, en 588, de l'Église de Sainte-Croix dans celle de Saint-Pierre, par les soins de l'abbé Constantin, Januarin fît à cette occasion répitaphe de ce saint que l'on voit encore sur son tombeau. Elle est composée de trente-sept vers acrostiches, dont les lettres initiales forment ces mots : Florenttnus abbas hic inpace quiescit. Amen. Januarin ne s'est point oublié dans cette épitapbe : il s'y recommande aux prières du saint, de môme que le sculpteur qui l'avait gravée et qui avait orné le tombeau, et deux moines du même monastère, Bénigne et Hilarin. Baronius a mis cette épitapbe dans ses Annales; Saxî, dans V Histoire des évêques d'Arles; et le Père Le Cointe, dans les Annales de France, sur Tan 553.

ieTuî!°*ârtht 2, On ne peut mettre plus tard qu'en 554 2?ueo. w l'épiscopat de saint Prétextât, puisqu'en cette année il souscrivit au troisième concile de Paris, le second des métropolitains. Sa bonté, ou si Ton veut sa simplicité, l'engagea dans une ajQTaire dont il eut tout le temps de se repentir. Il avait de la tendresse pour Mérovée qu'il avait autrefois tenu sur les fonts de baptême; gagné, d'ailleurs, par des sollicitations de Brunehaut, veuve de Sigebert, roi d'Âustrasie, il les maria en face de l'Église, quoique Mérovée fût neveu de cette princesse par son mari. Ce mariage était visiblement contre les canons. Mais ce ne fut pas la seule faute que l'on reprocha à Prétextât; on l'accusa encore d'avoir marié Mérovée contre la volodté du roi Chilpéric, âon père. Cité devant un concile de quarante-cinq évêques, qui tenaient leur assemblée dans l'église de Saint-Pierre à Paris, aujourd'hui Sainte - Geneviève, il s'accusa coupable, suivant en cela l'avis des évêques de cour; se jeta aux pieds àa roi, et dit qu'il mettait toute son espérance en sa miséricorde. Chilpéric ordonna aux évêques de le déposer de l'épiscopat : tous souscrivirent à cette sentence. Prétextât fut mis en prison, et de là envoyé en exil à une de ces lies que Ton appelle Jersey et Guemesey , près de Coutance en basse Normandie. Ce fut là qu'il composa certaines formules de prières,

^ Prœtextatttë orationes quas in exilio positus scalpsit, coram episcopis recitavit, Quœ quibusdam placuerant, a quibusdam vero quia artem minime secutus fuerat, reprehendebantur. Stylus tcmien per loca ecclesiasticus et rationabilis erat. Gregor. Turon., lib. VIII, cap. xx.

> Idem, lib. IX, cap. iv.

dont saint Grégoire de Tours dit ^ que le style est assez tolérable et convenable en plusieurs endroits à ce gem^e d'écrire. Il y a apparence que Prétextât avait travaillé sur la liturgie : nous n'avons plus ces prières. On sait seulement que, rappelé de son exil après la mort de Chilpéric, il assista en 585 au second concile de Mâcon, qu'il fit lui-même la lecture de ces formules en présence des évêques ; que quelques-uns les approuvèrent, et que d'autres, ce semble, en plus grand nombre, ne les trouvèrent pas de leur goût , parce qu'il n'y avait pas suivi les règles. II fut assassiné, en 586, dans le chœur de son Église un dimanche au milieu de l'office. La reine Frédégonde fut soupçonnée de ce meurtre, parce qu'on ne doutait pas qu'elle n'eût été le premier mobile de la condamnation de Prétextât sur qui elle avait déchargé une partie de la haine qu'elle portait à Brunehaut dont cet évêque était ami. L'Église l'honore comme martyr au 24 février.

3. Parmi les évêques qui assistèrent avec lui au second concile de Màcon, en 585, on ^ compte saint Yéran, évêque de Cavaillon; iltétait né vers l'an 528. En 587 U leva * des fonts de baptême le fils de Ghildebert II; deux ans après le roi Gontran ' le nonmia avec deux autres évêques pour informer de l'auteur du meurtre de saint Prétextât. La même année, c'est-à-dire en 589, il fit ^ réponse avec neuf autres évêques à ceux du premier concile de Poitiers, au sujet des troubles arrivés dans le monastère de Sainte- Croix en la même ville, approuvant tout ce qui avait été fait dans cette assemblée. Nous avons cette réponse, dont nous aurons lieu de parler ailleurs. Nous avons aussi sous le nom de saint Véran un petit écrit sur la continence des prêtres^, oupluMuL l'avis qu'il ouvrit sur ce sujet dans quelques conciles; il porte qu'il y a de l'indécence que le même clerc fasse les fonctions de mari et de prêtre, et qu'il passe du lit conjugal à l'autel, où il doit ofirir, non-seulement pour ses péchés, mais aussi pour ceux du peuple. « Si le prêtre Sadoch, dit-il, refusa * de donner i David et à ceux de sa suite les pains de pro-

• Ibid., lib. VIII, cap. xixi.

^ Ibid,, lib. IX, cap. XLi.

» On le trouve au tome LXXII de la Patrologie

latine, col. 701. {V éditeur,)

• Si sacerdos Sadoch non prius panes propm" tionis tradidit quam se et pueros buos David ja» tertio die mundos esse a muUeribus fateretw*

[n'aioE.] CHAPITRE XXXII. — SAINT AUNAIRE, ETIENNE, ETC.

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position jusqu'à ce qu'ils l'eussent assuré qu'ils avaient gardé la continence depuis Irois jours, guel est le prêtre qui osera, après les souiUures des passions, consacrer la chair sans tache de TAgneau qui est offerte pour le salut du monde ? » Saint Véran propose aux évéques de prendre dans les moDastères de leurs diocèses des moines de rerta et de probité pour remplir les fonctions de clercs, disant qu'il était plus utile à l'Église d'avoir un petit nombre de bons ministres, que d'en avoir beaucoup de mau- Tais, et dont la conduite déshonorait le ministère ecclésiastique.

4. Autmonde, treizième évéque de Toul, composa sur la fin du vi* siècle quelques écrits et des répons en l'honneur de saint W, l'un de ses prédécesseurs, pour trans-

mettre à la postérité la mémoire de ses actions, et rendre plus solennel l'office que l'on faisait dans TÉglise. érigée sous son nom dans un des faubourgs de la ville. Dom Mabillon entend par ces écrits^ la Vie de saint Èvre. Il fait les remarques suivantes : 1*^ il est dit dans cette Vie que ce saint évéque, étant à Châlons-sur-Saône , trouva trois prisonniers dans les fers ; 2° qu'Adrien , à qui il en demanda l'élargissement, le lui ayant refusé, il l'obtint de Dieu par ses prières. Selon Mabillon, il y a faute dans Tanonyme qui a donné les Actes des évêques de Toul ; prenant Adrien pour l'empereur de ce nom, il s'est imaginé faussement que saint Èvre vivait dans les commencements du ii^ siècle, tandis que par Adrien il faut entendre le juge de Chûlons ou le gouverneur.