CHAPITRE XXXin. — PELAGE I, PAPE

[ti* sièoe.]

pet, eï d'honorer comme orthodoxes les vénérables évêques Théodore! et Ihas, témoignant être disposé de rendre compte de sa foi à tous ceux qnî le lai demanderaient ; se faisant un devoir de suivre ce que Tapôtre saint Pierre a ordonné à cet égard. Il reconnaît que cette foi est en lui par la miséricorde de Bien; et il la croit si véritable qu'il souhaite delà conserver .toute sa vie, et d'être présenté avec elle au tribunal de Jésus- Christ : disant anathème à qui pense, croit et prêche le contraire.

^11^ !0. Les deux lettres suivantes sont adres-

r ^"^ sées à Sapaudus , archevêque d'Arles : la première n'est qu'une lettre d'amitié par laquelle le Pape lui témoigne son désir d'être eo relation avec lui ; la seconde est une réponse à celle de Sapaudus. Cet évêque avait chargé Félix, porteur de sa lettre de s'expliquer de vive voix sur certaines choses avec le Pape : on ne sait de quoi il était question.

^^ Il y a trois autres lettres à Sapaudus. Dans Tune Pelage le presse de lui écrire sur son intronisation, comme il avait fait à ses prédécesseurs , et d'engager le patrice Placide son père à envoyer à Rome des habits et des lits pour le soulagement des pauvres , et à employer pour cet effet les revenus des biens que l'Église romaine possédait dans

il» lesQaales. Dans l'autre il le déclare son vicaire dans tout ce royaume , à l'exemple de ses prédécesseurs, à la charge de remplir cette place conformément aux saints canons, aux règles des Pères et aux décrets du Saint- Siège : il ajoute que pour honorer sa naissance et son mérite personnel, il lui accorde Tosage du pallinm. La troisième est pour hii recommander les Romains que la crainte des ennemis avait contraints de se réfugier

*■ en France : il le fait encore souvenir d'envoyer à Rome des habits pour les pauvres, toutes ces lettres sont datées d'après la quinzième et la seizième année du consulat de Basile, c'est-à-dire de l'an 556 et 557. La raison qu'avait le Pape de presser l'envoi des habits pour les pauvres, est que par les ravages des ennemis l'Italie était réduite à une si grande extrémité que les plus honnêtes gens et ceux qui avaient autrefois du bien n'avaient plus de quoi subsister ni même se convrir. Le Pape priait aussi Sapaudus de lui marquer si le roi Childebert

et les évêques des Gaules étaient contents de sa profession de foi.

11. On la trouve dans la lettre que Pelage rox^^chm^. écrivit le 11 décembre de l'an 556 au roi »«'».w"«- Childebert. Ce prince lui avait envoyé une ambassade pour lui demander des reliques des apôtres saint Pierre et saint Paul et de quelques autres martyrs, et en même temps la qualité de vicaire , et le pallium pour Sapaudus. Ruffin, chef de cette ambassade, dit au pape que quelques-uns avaient répandu des semences de scandale , en se plaignant ^' que l'on avait donné atteinte à la foi catholique. Il pria aussi Pelage , suivant l'ordre qu'il en avait du roi Childebert, de déclarer qu'il recevait en tout le tome ou la lettre de saint Léon à Flavien , ou d'envoyer luimême sa confession de foi : le Pape répondit aux trois demandes du roi par trois lettres différentes. Il dit dans la première, que de- ^•' puis la mort de l'impératrice Théodora, il n'y avait plus de disputes sur la foi en Orient; qu'on avait seulement examiné quelques articles * hors la foi , dont l'explication lui paraissait trop longue pour être renfermée dans une lettre ; que pour lui mettre l'esprit en repos à lui et à tous les évêques des Gaules, il anathématisait tous ceux qui s'éloignaient en quelque fagon que ce fût de la foi que le pape saint Léon avait enseignée dans ses lettres, et que le concile de Chalcédoine avait suivie dans sa définition de foi. U prie donc le roi et les évêques de son royaume de ne faire aucime attention aux vains discours que répandaient les amateurs des scandales : « L'empereur Justinien, ajoute-t-il , a détruit toutes les hérésies qui jusqu'à son règne avaient à Constantinople leurs évêques et leurs églises avec de grands revenus et quantité de vases précieux : il leur a été leurs églises et donné tous leurs biens aux catholiques. Ceux qui sont demeurés dans leurs erreurs s'unissent entr'eux et font tout leur possible pour troubler et diviser l'Église catholique. Pendant tout le temps que nous avons été à Constantinople, ils ont envoyé ici en Italie des lettres sous notre nom, où ils avançaient que nous disions que l'on avait altéré la foi orthodoxe. Maintenant ils produisent encore contre nous des lettres sans nom , afin que les auteurs n'en soient pas connus. Ce sont surtout les nes-

* Qwedam capitula extra fidem fuerufU agUaia, plecti sertnone, Epist. 10, pag. 798. Il paiatt qae ^ qnibvu Umgum est, ut epistolari possint com- cela s*euteiid des Trois^Ckapiires,

mSTOlRE GÉNÉRALE DES AUTEURS ECCLÉSIASTIQUES.

Pag. 799.