JULIEN, DOMITIEN, ETC

ritions des anges faites à la sainte Vierge, à Zacharie, à Gédéon, à Abraham, qui étaient telles, que ceux à qui ils apparaissaient savaient bien que c'étaient des anges. Saint Pis Antoine vit aussi l'âme du bienheureux Paul au milieu du chœur des patriarches et des prophètes. Saint Basile représente les quarante martyrs, comme occupés à la défense de la Cappadoce. La Vie de saint Nicolas, évoque de Myre, rapporte une apparition de ce saint à l'empereur Ck)nstantin et au préfet Ablabius, pour les obliger de faire sortir de prison trois généraux d'armées. Mais quel est le séjour des âmes sorties de leurs corps 7 Eustratius, après avoir rapporté sur cela quelques passages de saint Basile, de saint Grégoire de Nysse et de saint Athanase, dit que les âmes des saints sont reçues dans le ciel, et que celles des méchants sont vagabondes dans l'air, cherchant un lieu de repos, et n'en trouvant point.

La troisième question qu'il se propose est plus intéressante, savoir si les âmes des défunts reçoivent quelque utilité des prières et des supplications que les vivants font pour elles, n établit d'abord l'usage de la prière et des sacrifices pour les morts, par l'autorité du second livre des Machabées, de l'épitre de saint Paul aux Hébreux, et des livres de saint Denis l'Aréopagite, par le Testament de saint Éphrem, par la cinqui^e cathéchèse mystagogique de saint Cyrille de Jérusalem, par le discours d'un évoque d'Alexandrie qu'il ne nomme point, fait exprès contre ceux qui ne voulaient pas que Ton offrit des sacrifices pour les morts ; et par un endroit du Commentaire de saint Ghrysostome ^r5am^ Matthieu. Il en tire cette conséquence, que Dieu ayant prescrit et autorisé les prières et les sacrifices pour les morts, on ne peut douter de leur utilité. Photius dit * qu'il avait lu dans le traité d'Eustratius, que Gamaliel, maître de saint Paul, avait cru en Jésus-Christ, et reçu ensuite le baptôme , avec Nicodème, des mains de saint Jean et de saint Pierre, et avec le fils de Gamaliel, nommé Alibus; que les Juifs, ayant appris le baptême de Nicodème, le maltraitèrent si violemment, qu'il mourut quelque temps après de ses plaies. Eustratius ne rapporte point tous ces faits de lui-même , mais conune faisant partie de VHistoire de l'invention des reliques