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* Planms hoc ipsum magnus Eutychius archi^ m omnibus sacrumque caput, Eustrat., tom. XX Vil pwopus Constantinopolitanus venerandum mihi Bibl. Pat», pag. 372. ~> Phot. Cod. 171.

348 mSTOIBE GÉNÉRAL DES AUTEURS ECCLÉSIASTIQUES.

éerlto.

de saint Etienne, de Gamaliel et de Nicodime^ par le prêtre Lucien. Le môme Photius, en donnant le précis du traité d'Eustratius, réduit à trois propositions tout ce que cet auteur prétend y établir : d'où quelques-uns ont conclu qu'Eustratius avait composé trois traités sur l'état des âmes après cette vie. Il n'y a rien de tout cela. Ce n'est qu'un seul traité, où, comme nous venons de Le dire, il établit que les Âmes, après leur dissolution d'avec le corps, agissent et apparaissent quelquefois , et que les prières et les sacrifices leur sont utiles. C'est encore sans fondement , qu'on tire des paroles de Photius qu'Eustratius a fait l'éloge du saint martyr Théodore : il n'en est rien dit dans Photius. Eustratius* cite quelque chose du discours en l'honneur de ce saint martyr; mais il le cite comme de Chrysippus, prêtre de Jérusalem. Il cite * encore un discours du patriarche Eutychius sur la manière dont les natures intelligentes sont dans un lieu. Nous n'avons plus ce discours, n servait à montrer que l'âme est spirituelle. Le style d'Eustratius n'est pas bon ; mais il est clair.

6. Nous mettons Cogitosus parmi les écrivains du vi* siècle, parce qu'il se dit neveu ' de sainte Brigide , abbesse de Rildar en Irlande, à sept ou huit lieues de Dublin, dans la province de Leinster, morte, selon Sigebert, en 518, ou en 521 selon Martin le Polonais. Cogitosus en écrivit la Fi>, en partie sur ce qu'il avait appris de la sainte ^ par les anciens qui l'avaient vue, et en partie sur le témoignage de ses yeux. Ceux qui veulent que cet auteur n'ait écrit que longtemps après la mort de la sainte, disent qu'il faut entendre ce témoignage des miracles qu'il avait vus s'opérer dans l'église qui portait le nom de Brigide ; et que ce qui fait voir encore mieux que Cogitosus n'a vécu que dans les siècles postérieurs, c'est qu'outre la barbarie de son style, propre à ces siècles, il parle des images et des histoires peintes sur

les murailles de cette église; ce qui n'était point en usage dans les églises diriande an commencement du vi*" siècle. Maisonpeat répondre qu'on ne parlait plus la langue latine dans sa pureté en Irlande dès les V et VI* siècles, comme on peut le voir par les Actes des conciles que nous en avons rapportés, et par quelques écrivains irlandais qui ont vécu dans ces siècles ; qu'à l'égard des images, on en voyait dans les églises d'Orient et d'Occident dès les v* et vi* siècles. L'image d'Acace de Constantinople se trouvait dans presque toutes les églises de cette ville. Dans une qui était près de l'arsenal, cet évêque y était peint à l'endroit le plus apparent. Théodore remarque que, lorsque Timothée Litrobulbe, qu'Anastase avait fait ^ ordonner évêque de Constantinople, entrait ^^ dans les églises, il en faisait ôter les images de Macédonius, avant d'y commencer l'office. Dans un concile tenu à Tours en 566, il fut ordonné que le corps de notre Seignear, sur l'autel, ne serait point mis an rang des images, mais sous la croix. Nous avons tq plus haut que le pape Jean m fit peindre plusieurs histoires, partie en mosaïque, partie avec des couleurs, dans l'église que Pelage I, son prédécesseur, avait commencée. Enfin , quoiqu'on pui sse entendre des miracles, faits dans l'église de Sainte-Brigide, les vertus de la sainte dont Cogitosus dit avoir été témoin, cela peut s'entendre aussi des actes de vertu qu'il lui avait vu faire îivant sa mort : car il y joint ' ensemble les miracles qu'elle avait faits de son vivant , et ceux qui s'opéraient à son tombeau depuis sa mort. Ce dernier sens est d'autant plus receble, qu'il se dit neveu de la sainte. Au reste, la Vie qu'il en a écrite est très-différente de celle que Surius en a donnée au !*' février. Celle de Cogitosus se trouve parmi les anciennes leçons de Canisius [et dans le tome LXXII de la Patrologie latine, col. 775].

* Tom. X Bibl Pat., pag. 378.

* Ibid.y pag. 372.

* Orale pro me Cogitoso nepote culpabili. Vit. Brig., Ibid,, pag. 424.

* Pauca de pluribtts a majoribus et peritissi'mis tradUa, sine ulla ambiguitatis caligincy patefacere censeo, Idem^ iD Prolog.

* Non solum autem in sua vita camali, ante-^

qnwm sarcinam deponeret camis, virtutes plurimas operata est, sed largitas divini muneris i» suo monasteriOj ubi ejus venerabile requiescii corpus, semper operari virtutes non eessaij qvas nos virtutes non solum audivimus, sed etiam ocuUs nostris vidimus. Idem» in Vit. Brig., pag.

[vi-siicLE.] CHAPITRE XXXVffl. — AGNELLUS, GORDIEN, ETC.