CHAPITRE XLH. — SAINT GRÉGOIRE DE TODRS

[VI* siicu.]

se sanver : on se moqua d'elle. C'est ce qne I raconte saint Grégoire dans le huitième livre, qn'ii conunence au voyage que le roi Gontran fit à Orléans au mois de juillet de Tan 5S5, et qu'il conduit jusqu'à la mort de Lévigilde, roi d'Espagne, arrivée en 587, la dixième année de son règne. Il y parle aussi da second concile de Màcon, de l'excommunication dllrsicin, évéque de Cahors, pour ayoir reçu Gondebaud, ennemi déclaré de Gontran ; et de l'assassinat de Prétextât, évoque de Rouen. L'esclave qui avait fait le coup, a?ona à la question qu'il avait reçu de la reine Frédégonde cent sous d'or pour faire cette action, cinquante de l'évéque Mélamos, et cinquante de l'archidiacre de Rouen. Sur quoi le neveu de Prétextât, tirant son épée,mit en pièces l'assassin. Mélanius avait kémls à la place de Prétextât pendant son eiil. Frédégonde le rétablit sur le siège de Booen après la mort de cet évoque.

"^ 11. Le commencement du règne de Récarède, fils et successeur de Lévigilde, fait celai du neuvième livre, qui finit aux troubles excités dans le monastère de Sainte-Croix de Poitiers, en 589, par Cbrodielde, fille du roi Cbérebert, et par Basine sa cousine, fille du roi Cliilpéric, l'une et l'autre religieuses de ce monastère. Saint Grégoire donne tout le détail de cette afifaire, avec plusieurs pièces originales qui regardent l'établissement de cette maison par sainte Radégonde. Nous aurons lieu d'en parler au long dans l'article des conciles, où Ton travailla à terminer ces troubles suivant les canons. En cette année, le dimanche que l'on appelait alors Pâque dose, et que nous appelons l'octave de PÂqne on Quasimodo, il tomba une pluie si prodigieuse avec de la grêle, que dans l'espace de trois heures l'on voyait couler de grands Ûenves par les plus petites ouvertures des ^ées; les arbres, après avoir donné leurs frnits, fleurirent de nouveau en automne, et pnKinisirentdes ponunes conmie auparavant, ^t au neuvième mois les rosiers fleurirent nne seconde fois. Mais l'abondance des eaux causa beancoap de dommage aux moissons.

i. 42. Le dixième livre commence à la quinzième année du règne de Childebert, de Jét sus-Clirist 590. Un diacre de l'église de Tours, ^ que le saint avait envoyé à Rome, en revint cette année-là avec des reliques des saints martyrs, Paul, Laurent, Pancrace, Chrysanthe, et de quelques autres, que le pape l^élagc n lui avait données. Grégoire rap-

porta que l'année précédente 589, les eaux du Tibre s'étaient tellement enflées, qu'elles couvraient la ville de Rome; ce qui causa la ruine d'un grand nombre de maisons, en particulier des greniers de l'Église, et la plus grande partie des blés qui y étaient en réserve. Au mois de février de l'an 590, le pape Pelage fut emporté par une maladie contagieuse. Le diacre Grégoire, élu unanimement pour lui succéder, fit un discours au peuple, à qui il représenta que nous devons craindre au moins les fléaux de Dieu quand nous les sentons, puisque nous n'avons pas su les prévenir. Il le finit en indiquant une procession à sept bandes, qui devaient se rendre le mercredi suivant à Sauite-Marie-Majeure.

Saint Grégoire de Tours rapporte ce qui se passa à Télection de ce saint Pape« le détail de la procession ou litanie qu'il indiqua, en remarquant que pendant cette procession, il mourut en une heure quatre-vingts de ceux qui y assistaient ; mais que cette circonstance n'empêcha point le nouveau pontife d'exhorter le peuple, et de prier jusqu'à ce que la maladie fût éteinte. Il passe de {là au traité que Childebert fit avec l'empereur Maurice, et à son expédition contre les Lombards qui étaient entrés en Italie. Il donne la suite de cette guerre, et des autres que ce prince entreprit depuis. Ensuite il parle de la dispute qu'il eut lui-môme avec un des prêtres de son église sur la résurrection des corps ; de l'absolution de Cbrodielde et de Basine ; de l'emprisonnement de Gilles, évéque de Reims; de la sentence de mort rendue contre lui, pour avoir trempé dans une conspiration contre la vie du roi Childebert, et des variations qu'il y eut en Occident sur le jour de la célébration de la Pâque en 595, qui fut l'année de la moi-t de Childebert. Plusieurs dans les Gaules célébrèrent cette solennité le quinzième de la lune. A Tours on ne la célébra que le vingt-deuxième ; et il se trouva qu'en ce jour les fonts miraculeux d'Espagne se remplirent à l'ordinaire. Vers le même temps, on ^vit dans le Gevaudan un fanatique, qui se disait le Christ. Il avait avec lui une femme, qu'il nommait Marie. Il guérissait les malades, prédisait l'avenir, le tout avec le secours de la magie. Plusieurs se laissèrent séduire. Les uns lui donnaient de l'or et de l'argent, les autres des habits. L'évoque du lieu envoya des hommes résoins et vigoureux, pour savoir de lui ce qu'il prétendait faire. Un d'eux, feignant de

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lui baiser les genoux, le perça de son coutelas. La femme de ce fanatique avoua dans les supplices tous les prestiges dont ils s'étaient servis Tun et l'autre pour séduire la populace. A Limoges, plusieurs, pour avoir méprisé le dimanche, et fait en ce saint jour des œuvres serviles, fiirent consumés par le feu du ciel. Saint Grégoire finit son dixième livre par le Catalogue des évéques de Tours, avec un abrégé de leur vie. Il compte pour le premier saint Gratien, qu'il dit avoir été envoyé par le Pape, la première année de l'empire de Dèce, c'està-dire en 249, et ainsi par le pape Fabien. n marque sur Eustochius, cinquième époque de Tours, les jeûnes et les veilles qu'il avait ordonnés pour certains jours de l'année dans son diocèse ; après quoi il fait le détail des églises qu'il avait lui-même réparées, ou construites; des reliques dont il avait fait la translation ; des oratoires qu'il avait consacrés; des ouvrages qu'il avait composés. Il met en premier lieu les dix livres de son histoire, quoiqu'ils aient été écrits les derniers. Il recommande à ses successeurs d'en avoir un grand soin, et de ne pas permettre qu'on en retranche ou qu'on y ajoute quelque chose. Suit la supputation des temps, depuis la création du monde jusqu'à la vingt-et-unième année de son épiscopat, qui comprend selon lui l'espace de 5814 ans : ce qui montre qu'il suivait le calcul des Grecs. Mais il n'est pas toujours d'accord avec lui-môme sur la chronologie , op. soit qu'il ait suivi des calculs différents , soit p>c- qu'il y ait faute dans les manuscrits. Dans celui de M. Pithou,au lieu de 5814, on lit 5797.