CHAPITRE XUI. — SAINT GRÉGOIRE DE TOURS
plus natnrel que la première, et moins cbarf^ée de miracles ; elle en finit le narre à celai qui se fit aux obs.èque8 du saint. Q semble donc qu'on ne peut la regarder comme un abrégé de l'autre, qui est beaucoup plus longue, et qu'elle doit plutôt passer pour originale. La plus longue est attribuée à saint Grégoire dans le manuscrit de saint Gai, et c'est pour cela qu'on l'a imprimée à la suite des œuvres de ce Père ; mais il est hors d'apparence que saint Grégoire, ayant donné la vie de saint Yrieix dans le dixième livre de son Histoire, l'ait donnée encore en particulier. D'ailleurs, on ne voit nulle part que ce saint évéque ait été sur la fin de ses jours visiter le tombeau de saint Yrieix. Ce saint était mort en 591, saint Grégoire mourut en 595 : or, l'auteur de cette vie avait * vu de ses yeux les monuments des rsiracles opérés psr saint Trieix depuis sa mort, c'est-à-dire on grand nombre de chaînes de toutes façons, que ceux qui avaient été délivrés de la captivité par son intercession, avaient apportées à son tombeau.
4. Saint Grégoire, en parlant des actes que Pilate envoya à Tibère pour lui rendre compte de ce qui s'était passé à la Passion et depuis, dit * qu'on les voyait encore de son temps. Ils étaient très-communs dans le second siècle ; ceux que nous avons sont supposés. Le catalogue des manuscrits du roi d'Angleterre marque ' de semblables actes sous le nom de saint Grégoire , distribués en quatorze livres, et tirés tant des Évangiles que des écrits des Pères. On ne sait ce que c'est que cet ouvrage. Saint Grégoire, dans sa préface sur le livre de la Gloire des martyrs^ promet de parler des miracles de Jésus -Christ ; il le fait en peu de mots et en trois petits chapitres. S'il eût fait un ouvrage tel gne l'annonce ce catalogue, aurait-il oublié d'en parler dans l'énumération de ses écrits, ou ne l'aurait-il composé que sur la fin de sa vie î Peut-être a-t-on attribué à ce saint évoque les Actes de Pilate, qn*il dit que l'on voyait de son temps ; l'erfeur serait grossière. Nous ne dirons rien de la vie de saint Nicolas, dont Messieurs de Saiute-Marthe font auteur saint Grégoire de Tours. Il est visible que c'est une faute d'im-
pression, et qu'au lieu de Nicolas il faut lire Nicet, dont, en effet, saint Grégoire a donné la vie. A l'égard des Gestes ou Faits mémorables des Français et de Dagobert, on convient que l'auteur est un moine de saint Denis, qui écrivait après saint Grégoire.
§IX
De quelques ouvrages de saint Grégoire qui sont
perdus.
1. Outre les Commentaires sur les psaumes^ ^I'**** *•• nous avons perdu le traité des Offices de V Église^ que saint Grégoire met * lui-même au nombre de ses ouvrages dans le dixième livre de son histoire. Il avait encore mis* une préface à la tête d'un traité des Messes, composé par saint Sidoine Apollinaire. Nous n'avons ni la préface, ni le traité. La perte de sa traduction des actes du martyre des sept Dormants est moins considérable , puisqu'il nous en a donné l'extrait dans son livre ' de la Gloire des martyrs. On cite un manuscrit de la Bibliothèque de Vienne , qui contient l'histoire de Clovis et de ses enfants, par saint Grégoire de Tours ; mais ce n'est apparemment qu'une compilation de ce que ce Père a dit de ces princes dans son Histoire générale des Français.
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