En 577, qui était la seconde année du pirnoaute

' ^ rar la P&qna ;

règne de Chiidebert, et y eut une dispute sur J*°|;» j-jjj: la Pàque. Rome avec l'Orient, suivant le cal- JJJ,," ^ cul ^' des Alexandrins et de Denis le Petit, la célébra le 25 avril. L'église de Tours et quelques autres de Gaule la firent le 14 des calendes de mai, c'est-à-dire le 18 avril, selon le cycle de Victor; d'autres avec les Espagnols la célébrèrent le 21 mars, le jour môme de l'équinoxe. Il se trouva par l'événement que l'Église de Tours avait fait la Pâque au jour qu'on devait la faire, parce que les fonts miraculeux d'Espagne se remplirent le 18 avril. Les évoques delà Gaule furent divisés

< Lib. vu Hi$t., cap. xxxi.

* rvfii Mumtnolus eUvari ad parietem scalam jnbet. eraiU enim reliquiœ in sublimi parUtiÊ ^^onlra aU(m,wn in capsula recondUœ, diaconum raum scandere prœcepit: qui per gradus scan- <^ scalœ, apprehendens capsam^ tremore con- Atftts est. Ibid.

' Greg. Turoa., pag. 1013, 961, 895, 1040. 388, im, 879.

* MiisaU Bemense antiquum , in append. Op. ^"«•1 P»g. 1366.

* Pater meus nuper junetus conjugio voluit se innctorwn rtUqwis communire, petivitque a quoàam sacerdote ut ei aliquid de tisdem indulgeret^ V^scilicet, in viam longinquam abiens, tali prœtutio tutaretwr. Tune inclusos in lupino aureo Mcros antres circa eum posuit; sed ignarus vir wmmum becUorwm, referre solitus erat se a mutti» twic eruiwm perieulis ; nam et violentias la^ iron\m et pericula /Iwninum sœpius se evasisse Korum virtutibus testabatwr.Gre^, lib. \De Gloria Martyr,, cap. Lxxxiv.

* Çrux Dominica quœ ab Hslena Àugusta re-

perta est Hierosolymis, quarta et sexta {eria culoratwr. Lib. De Gloria Mart,, cap. v.

"^ Clavorum Dominicorum quod quatuor fuerint, hœc est ratio : duo sunt afflan in palmis, et duo in plantis, Ibid., cap. vi.

^ Igitur rex, omnipotente m Devm in Trinitatc confessuSf baptisatiks est in no mine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, delibatusque sacro chrismate eum signaculo crucis Christi, Lib. Il Hist.t cap.

* Richartdus intelligens veritatewt se eatholieœ legi subdidit, et aecepto signaculo beatœ crucis eum christnatis unctione, eredidit Filium Dei œqtkalem PatrU Ibid. lib. IX, cap. xvii.

1^ Yentumque est ut sanctum munus juxta mo" rem eatholicum signo crucis super posito benediceretur. Vit, Pat., cap. xvr, num. 2.

>< Lib. m De Mirac. SMartin., cap. i.

^^Pendebat autem super ipsum altare crux ho^ locrysa eleganti opère facta. De Mirac, S. Julian., cap. TLin.

*• Greg. lib. V, cap. xvii.

sdo

en 590 ^ sur la même solennité. La plupart, suivant le cycle de Victor, la célébrèrent le 7 des calendes d'avril, quinzième de la lune, c'est-à-dire le 26 de mars, les autres le 2 d'avril, le vingt-deuxième de la lune, craignant de faire la Pàque avec les Juifs, s'ils la faisaient le quinzième jour de la pleine lune. A Tours, on la fit le vingt-deuxième de la lune, et il se trouva encore qu'en ce jour les fonts baptismaux se remplirent en Espagne. C'était en une ville nommée Osser ou Oser, à quelque distance de SéviUe. Les fonts baptismaux, qui étaient composés de marbre orné de sculptures, se remplissaient* d'eux-mêmes, et quoique l'eau s'élevât au-dessus des bords du vaisseau, et qu'on la vit flotter de côté et d'autre, elle ne s'extravasait pas; l'évêque la sanctifiait parles exorcismes et par l'infusion du saint chrême; après quoi les fidèles en remplissaient des vases qu'ils emportaient en leurs maisons pour en arroser leurs champs et leurs vignes; en quelque quantité qu'ils en prissent, les fonts ne diminuaient point; mais l'eau commençait à décroître aussitôt que le premier enfant avait reçu le baptême; et tous étant baptisés, elle s'écoulait sans que l'on sût comment, comme on ne savait pas non plus de quelle manière elle avait rempli tes fonts baptismaux. Il y en avait ' aussi à Embrun dans le Dauphiné ; mais l'eau ne se comblait pas comme dans ceux d'Osser en Espagne.

KnehariMio. 8. La nuit de la veille de Pâques où l'on ie/Moru.*^"' administrait le baptême solennel, on célé- I)rait les divins mystères, marqués dans saint Grégoire sous le nom ^ de messe ; aux autres jours on les célébrait * le matin, vers

l'heure •de tierce, c'est-à-dîre à neuf heures. Le célébrant devait être'' à jeun, et les assistants ' dans le silence. Un diacre était chargé de les en avertir. On disait la messe, nonseulement * les dimanches, mais aussi les jours de fêtes ^^ des martyrs, et quelquefois en l'honneur des autres saints** qui n'avaient pas répandu leur sang pour la foi, ou en aotions de grâces pour la délivrance *' d'une ville, ou pour le repos*' des défunts. Le saint prêtre Séverin disait ** deux messes chaque dimanche, mais dans deux églises différentes, et fort éloignées l'une de l'autre. Il était contre les canons*' d'en dire trois, fut-ce sur trois autels différents. Les jours de dimanche, on commençait la messe par la lecture ** des prophéties, des évangiles et des épîtres de saint Paul ; ce qui faisait trois leçons. Aux fêtes des martyrs *'', on en ajoutait une quatrième qui était tirée de leurs Actes. Ces leçons *' finies, lorsque le moment d'offrir le sacrifice était arrivé, le dfacre allait prendre le vase, en forme détour, où l'on conservait le sacrement du corps du Seigneur, et ie mettait sur l'autel. Il paraît qu'il prenait cette tour dans un lieu séparé de l'Église, c'est-àdire dans le sacraîre. L'usage qu'on faisaitdn sacrement qu'elle contenait, était d'en mêler les espèces avec celles que l'on consacrait de nouveau. Le célébrant, après avoir prononcé les paroles sacrées **, rompait le sacrement du corps du Seigneur, en mangeait, et le donnait pour être distribué aux autres. Tous ne communiaient pas chaque fois qu'ils assistaient au saiut sacrifice; une femme même de piété , qui le fit offrir chaque jour pendant ^ un an pour le repos de l'âme de son mari,

^ Lib. X, cap. xxin.

* Mirum dictu, piscinam quam reliquerant vaciiarUt reperiunt plenam et ita cumulo altiore re' fertam, uisolet supra ora modiarum triticum adgregari : videasque hue illuc latices fluctuare « née partem in diversam defiuere. Tune cum exorciimo $anctificatum , conupersum desuper chris^ ma omnis populus pro divotùme haurit, et vas plénum domi pro salvatione reportai, agros vineasque aspertione saluberrima tutaturus. Et cum exinde multitudo amphorarum sine colUcto nu^ mero hauriatur, nunquam tamen vel eumulum minuit; licet ubi infans primus intinctus fuerit, mox aqua reducilur, et baptizatis omnibus, lym^ phis in se reversis, ut inilio prodwitw nescio, ita et fine clauduntur igna/ro. Lib. 1 De Gloria Mar^ tyr,, cap. xxiv.

I Lib. De Gloria Conf,, cap. lxix.

* Lib. 11 De Gloria Martyr., cap. xuiv.

* Lib. I De Gloria Martyr., cap. xc

• Vit. Pat., cap. viii, num. li.

' Lib. i De Gloria Martyr., cap. lxxxvii.

« Lib. VU Hist. Frane., cap. vni. — » Ibid.

" Lib. De Gloria Martyr., cap. xxxvi.

*» Ibid., cap. Lxxv.— " Lib. De Gloria Martyr., cap. XIII. — *» Lib. IV, cap. xl, et lib. De Ghria Conf., cap.LXV. — ** Ibid., cap. l.— " Lib. V,cap. L. — *• Lib. IV Hist. Franc., cap. xvi. — " Lib. I De Gloria Martyr., cap. lxxxvi.

»8 Lecta passions cum reliquis lectionibus quas canon sacerdotalis invexit, tempus ad sacrificwm offerendum advenit, acceptaque turre diacoim in qua mysterium Dominici corporis habebatur.fem eœpit ad ostium, ingressusque templum ut eam altari superponeret. Ibid.

*• Explicitis verbis sacris, confracio Dominici corporis sacramento, et ipse sumpsU, et aliis diftribuit edendum. Ibid., cap. ucxxvn.

^ Mulier per annum integrum ad hoc ten^lft^ degens^ assidus orationivacaboU, cekbrcmsq^'